После Иконы

Дорогие друзья!Приглашаю вас на открытие моей персональной выставки «Точка опоры» в Музее истории Православия (г. Йошкар-Ола). Лето — это пора открытий и путешествий, и я буду рада, если ваш маршрут пройдет через «Врата Небесные». Именно эта тема стала центральной в новой экспозиции. Для меня это не просто художественный образ, а метафизическая точка встречи человека и Творца. В своих работах я пытаюсь нащупать незримую границу, где наша земная жизнь соприкасается с Вечностью и где каждый из нас находит свою истинную опору.Выставка объединяет в одном пространстве работы разных лет и совсем новые, еще не знакомые зрителю холсты. Экспозиция будет открыта до конца сентября, так что у вас будет возможность возвращаться к ней в течение всего сезона.Открытие состоится 27 июня в 12:00 (Вход на открытие свободный )Адрес музея: г. Йошкар-Ола ул. Воскресенская набережная 12.

Почему посетителей выставки «Традиционные ценности. Вера» на входе встречает керамический «Камень»?Камень в библейских текстах — символ надежности и устойчивости, из отдельных «живых камней» — людей, принявших веру — собирается единое духовное целое. Одно из имен Бога в Библии — Краеугольный Камень, то есть фундамент, на котором всё стоит и держится. Рядом с керамической работой «Камень» (2021) художницы Элины Марусовой в начале выставки вы можете прочитать погружающие в контекст фрагменты из послания Апостола Петра в переводе религиоведа Андрея Иванова. Эти же строки представлены в виде каллиграфии Валентина Задорожного.Само выставочное пространство Подземного музея организовано на символическом фундаменте — белокаменном основании Китайгородской стены XVI в. #ПодземныйМузейПочему посетителей выставки «Традиционные ценности. Вера» на входе встречает керамический «Камень»?Камень в библейских текстах — символ надежности и устойчивости, из отдельных «живых камней» — людей, принявших веру — собирается единое духовное целое. Одно из имен Бога в Библии — Краеугольный Камень, то есть фундамент, на котором всё стоит и держится. Рядом с керамической работой «Камень» (2021) художницы Элины Марусовой в начале выставки вы можете прочитать погружающие в контекст фрагменты из послания Апостола Петра в переводе религиоведа Андрея Иванова. Эти же строки представлены в виде каллиграфии Валентина Задорожного.Само выставочное пространство Подземного музея организовано на символическом фундаменте — белокаменном основании Китайгородской стены XVI в. #ПодземныйМузей

После Иконы pinned a photo

Ну и, конечно, французский фигляр укравший из киевского музея Ханенко драгоценные византийские иконы для своего Лувра обвинил в ударе по Киево-Печерской Лавре Россию. Могло ли быть иначе?https://t.me/bbbreaking/231520Ну и, конечно, французский фигляр укравший из киевского музея Ханенко драгоценные византийские иконы для своего Лувра обвинил в ударе по Киево-Печерской Лавре Россию. Могло ли быть иначе?https://t.me/bbbreaking/231520

Киево-Печерская Лавра горит. Виноват в этом не только криворожский швондер, но и народ добровольно отказавшийся от русского имени и от православной веры. Посмотрите внимательно: это тот же огонь которым украинствующие сожгли русских людей в одесском доме профсоюзов. И этот огонь будет выжигать Украину как расплата за жестокость, равнодушие, трусость и предательство.Киево-Печерская Лавра горит. Виноват в этом не только криворожский швондер, но и народ добровольно отказавшийся от русского имени и от православной веры. Посмотрите внимательно: это тот же огонь которым украинствующие сожгли русских людей в одесском доме профсоюзов. И этот огонь будет выжигать Украину как расплата за жестокость, равнодушие, трусость и предательство.

Кстати о палеологовской живописи: иконописцы как обычно не предъявили ничего выдающегося. Скучные крашеные копии, на образ никто не дерзает, конечно. Композиции никакие, не решено ни в тоне ни в цвете. Кажется, что многое написано по жареным фотографиям из советских альбомов. Мне понравилась по качеству копия с византийской Одигитрии. Та, которая на фото. Она хотя бы в техническом плане сделана хорошо. Про образ говорить не хочу, делайте выводы сами. Фото византийского оригинала прилагаю.Кстати о палеологовской живописи: иконописцы как обычно не предъявили ничего выдающегося. Скучные крашеные копии, на образ никто не дерзает, конечно. Композиции никакие, не решено ни в тоне ни в цвете. Кажется, что многое написано по жареным фотографиям из советских альбомов. Мне понравилась по качеству копия с византийской Одигитрии. Та, которая на фото. Она хотя бы в техническом плане сделана хорошо. Про образ говорить не хочу, делайте выводы сами. Фото византийского оригинала прилагаю.

После Иконы pinned a photo

Давеча на защите дипломов Свято-Тихоновский предъявил в том числе вот такое.Многослойная живопись лессировками от гризайли жженой сиеной сделанной по серебристо-серой рефти в техническом плане немного похожая на Энгра и Бугро, при этом академка с натуры. Умная история короче. Сейчас так не пишут. Как зовут дипломника не запомнил, потому что это явный успех преподавателей (Репина и Самолыго). Дмитрий Репин в техническом плане такое умеет довольно давно, он спец по фламандской манере. Самолыго сам производитель красок, в том числе под такую живопись. Красивые касания фигуры к фону. Карнацию хочется сложнее по цвету (перебелили), но это все же монументальная живопись, так что общая уплощенность и обобщенность не раздражают. Короче мне понравилось. Хорошая история, хотя бы потому, что мыльные копии палеологовской живописи, которые ПСТГУ предъявляет год за годом уже в печени сидят, а здесь хоть что-то свежее.Давеча на защите дипломов Свято-Тихоновский предъявил в том числе вот такое.Многослойная живопись лессировками от гризайли жженой сиеной сделанной по серебристо-серой рефти в техническом плане немного похожая на Энгра и Бугро, при этом академка с натуры. Умная история короче. Сейчас так не пишут. Как зовут дипломника не запомнил, потому что это явный успех преподавателей (Репина и Самолыго). Дмитрий Репин в техническом плане такое умеет довольно давно, он спец по фламандской манере. Самолыго сам производитель красок, в том числе под такую живопись. Красивые касания фигуры к фону. Карнацию хочется сложнее по цвету (перебелили), но это все же монументальная живопись, так что общая уплощенность и обобщенность не раздражают. Короче мне понравилось. Хорошая история, хотя бы потому, что мыльные копии палеологовской живописи, которые ПСТГУ предъявляет год за годом уже в печени сидят, а здесь хоть что-то свежее.