Alfrid Bustanov

Десять неочевидных фактов о садах в исламе и татарской культуре 🍎 🍎 🍎В Национальном музее Татарстана продолжается выставка «Райский сад: искусство российского ислама» с историческими находками и работами современных художников.Вдохновившись экспозицией, мы попросили одного из ее кураторов, Альфрида Бустанова, предложить тезисы, которые помогут всем понять, что для мусульман значит сад. Об эмоциональном восприятии садов и их месте в культуре: от символа рая до эпицентра социальных связей, — читайте по ссылке:https://inde.io/article/desyat-neochevidnyh-faktov-o-sadah-v-islame-i-tatarskoj-kulture/А увидеть экспозицию в Нацмузее можно до 29 сентябряДесять неочевидных фактов о садах в исламе и татарской культуре 🍎 🍎 🍎В Национальном музее Татарстана продолжается выставка «Райский сад: искусство российского ислама» с историческими находками и работами современных художников.Вдохновившись экспозицией, мы попросили одного из ее кураторов, Альфрида Бустанова, предложить тезисы, которые помогут всем понять, что для мусульман значит сад. Об эмоциональном восприятии садов и их месте в культуре: от символа рая до эпицентра социальных связей, — читайте по ссылке:https://inde.io/article/desyat-neochevidnyh-faktov-o-sadah-v-islame-i-tatarskoj-kulture/А увидеть экспозицию в Нацмузее можно до 29 сентября

продолжаем читать рукописи Гали Чокрый. Вот что он пишет о завистниках:"Что же касается жизни среди родственников, то она была тяжелее жизни того, кто страдает от укусов скорпионов. Они открыто завидовали мне и старались через посредников и помощников погубить меня, подвергнув унижению и бесчестью.Однако я продолжал делать добро каждому, кто причинял мне зло. И тогда они побудили меня добиться получения указа (на статус имама) усердным старанием и признательной душой. В результате я включил самых яростных своих завистников в число обладателей указа в 1864 году по христианскому летоисчислению, то есть спустя двенадцать лет после того, как сам получил свой указ.Когда же они вошли в число учёных, то подняли на нас головы, руки и голоса, словно сами стали великими князьями и вельможами".Надо сказать, тема зависти и завистников очень широко представлена в татарской поэтической традиции. Может напишу про это что-нибудь.Bustanov

Известный поэт Али Чукри написал две поэмы в честь муфтия Салимгарая Тевкелева в 1869 и 1876 годах. Однако опыт этот обернулся для поэта горьким разочарованием :)Я сочинил первую поэму, эти четырнадцать строк «Манакиб Тевкелева», перед тем как отправиться в хадж, чтобы подарить ее. Но поэма не была передана, поскольку не было уверенности в щедрости Тевкелева.Затем я сочинил вторую часть, также четырнадцать строк, после возвращения с Макарьевской ярмарки, и отправил обе поэмы господину-меценату в месяц Скорпиона. Но я не получил ответа вплоть до середины зимы.Потом мой сын зимой отправился домой и встретил мецената по дороге. Он поговорил с ним о своих нуждах, и в ходе разговора упомянул эти две поэмы.Тогда меценат сказал: «Я не рад ни письму, ни прозе, ни стихам; все написанное я бросаю в печь, потому что в доме нет места для писем, приходящих со всех сторон».Щедрость состоит в том, чтобы сохранять произведения современников в достойном месте, а не в том, чтобы сжигать и уничтожать их в печи.Удивительно, как можно побуждать современников к такому отвратительному поступку? Аллах — лучший помощник

Много читаю сейчас япониста Александра Мещерякова. Его работы  о японской телесности, о реформах Мейдзи, об учёных на грани традиции и современности меня завораживают.Я бы даже сказал, что его исследования делают меня счастливым)) потому что легко читать и интересно думать вместе с автором. Хочется тоже так научиться писать.Вот эта черта в японцах хороша:"японцы очень хорошо умеют слушать собеседника. И все время будут подчеркивать, как им интересно тебя слушать. А сами могут и помалкивать. Это тоже про пространство — ты занимаешь меньше места не только в физическом пространстве, но и в речи. Вот почему европейцы часто выглядят умнее, чем они есть на самом деле, а японцы кажутся глупее. Не выпячиваются. В русской среде даже интеллигентные люди часто не умеют слушать друг друга, главное — донести свою точку зрения. С такими людьми сложно общаться, впрочем, это развивает наблюдательность."

Яблоня.Она же райское дерево Туба.Каждое яблочко - благодеяние.

Alfrid Bustanov pinned an audio file

Иджаза (разрешение на наставничество) в братстве Нашкбандийа халидийа. Выдана суфийским шейхом Зайнуллой из Троицка его ученику мулле 'Атаулле б. мулла Мухйиддин.Из интересного: документ заверен не только печатью, но еще и оттиском пальца суфийского шейха. Сюда по идее должны ходить паломники, чтобы прикоснуться к благости (барака) великого учителя.Коллекция Национальной библиотеки Республики Татарстан.BustanovИджаза (разрешение на наставничество) в братстве Нашкбандийа халидийа. Выдана суфийским шейхом Зайнуллой из Троицка его ученику мулле 'Атаулле б. мулла Мухйиддин.Из интересного: документ заверен не только печатью, но еще и оттиском пальца суфийского шейха. Сюда по идее должны ходить паломники, чтобы прикоснуться к благости (барака) великого учителя.Коллекция Национальной библиотеки Республики Татарстан.Bustanov

В Посольстве ZAMAN MUSEUM пройдет лекция Альфрида Бустанова «Небесное садоводство»Мы продолжаем серию встреч «Городские садовники» — с теми, кто внимательно вглядывается в Уфу и ее плодородную почву. В части, посвященной садам, мы знакомимся с людьми, которые знают город через ее сады, палисадники, клумбы,скверы и парки.Сады как физические и духовные пространства — ключевой элемент во многихкультурных традициях. На лекции в рамках серии встреч «Городские садовники» мыбудем исследовать метафоры и символы исламских садов прошлого и в наши дни. Какони воображались в поэзии и религиозной литературе, как садовые пространствареализуются сегодня, какими смыслами и практиками наполняются? Речь пойдет опримерах из исламского мира, Урало-Поволжья и современных мегаполисов.Альфрид Бустанов — доктор философии. Живет и работает в Казани. Издатель перевода Корана на татарский язык, выполненный муфтием Габделбари Исаевым (2018).Важно! Билеты доступны только онлайн.Дата: 27 июня, 15:00-16:30.Место: ул. Мустая Карима, 6 к.1 (ZAMAN MUSEUM, 2 этаж)Билет: 450 рублей (для студентов и пенсионеров — 350 руб. по промокоду GOROD)→ Купить билет на лекцию

Акчурины конечно большое впечатление производят. Моральная экономика в действии.Для моих друзей в Сызрани, Самаре, Саратове и Уфе -- обязательная книга к прочтению.На ближайших уроках будем разбирать некоторые биографии.Bustanov

За месяц работы на нашей выставке побывали первые лица Республики, представители бизнес-элиты, а также такие известные люди как Рустам Раисович Сулейманов, Михаил Борисович Пиотровский и Зельфира Исмаиловна Трегулова.Надеюсь, представители мусульманского и татарского мира также смогут найти время, чтобы открыть для себя что-то новое на выставке Җәннәт бакчасы: искусство российского ислама.Сначала на выставку, потом на шашлыки и в баню)Наборот тоже можно.

Ухватил суперскую книжку. Первая публикация рукописи из архива Фахреддинова.Редактор - Марсил абый Фаршхатов

пятничноеМуртаза ал-Газани, которого я тут цитировал последние дни, не был тусовщиком. Понятно, что тусоваться классно. Но конкретно он был не про это.В частности, его интересовала сущностная сторона поклонения. Не формально-телесная. Не зарядка и не физкультура. Не забег по успешному успеху. А качество концентрации в молитве."Некоторые из праведников посещали коллективную молитву годами, но так и не знали, кто стоял от них справа или слева". Не было этих бесконечных обнимашек и братских братов. Не за этим пришли.وَبَعْضُهُمْ حَضَرَ الْجَمَاعَةَ مُدَّةً وَلَمْ يَعْرِفْ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ Есть над чем задуматься и что применять.Bustanov

"Лишь тот, кто глубоко проникся обязательными предписаниями молитвы, осознает, что она суть место исключительного возвеличивания Аллаха, где нет пространства ни для чего иного, кроме трепета перед Ним. Не подобает, чтобы его внутренним взором овладевало что-либо, кроме поминания Господа в смирении и покорности. Ведь молитва есть средоточие и узел всех установлений Аллаха: обязательных, необходимых, сунн и одобряемых действий. Каждое из этих предписаний по отдельности требует почтения и уважения, так каково же должно быть почтение, когда они собираются воедино?"Муртаза ал-Газани (XVII век)Bustanov

"Каждая молитва человека оберегается и принимается ровно в той мере, в какой в ней присутствуют его страх, смирение и возвеличивание Бога. Ведь место, куда устремлен взор Аллаха - это сердца, а не внешняя форма движений. Именно поэтому некоторые сподвижники (да будет доволен ими всеми Аллах) говорили: «В День Воскресения люди будут воскрешены в тех образах и состояниях, в которых они пребывали во время своих молитв» - то есть в состоянии умиротворения, покоя, присутствия возвеличивания и духовного блаженства. И это истинная правда, ведь каждый раб Божий будет воскрешен таким, каким он умер, и умершим в том состоянии, в котором жил. И оцениваться в этом будет состояние его сердца, а не его внешнее обличие. Одной из особенностей сердец является то, что в Обители Последней они обретут видимые формы. И не спасется никто, кроме тех, кто предстанет перед Аллахом с непорочным сердцем (калб салим)."Муртаза ал-Газани (XVII век) فَحُفِظَ كُلًّا مَنْ صَلَوَاتِهِ بِقَدْرِ خَوْفِهِ وَخُشُوعِهِ وَتَعْظِيمِهِ فَإِنَّ مَوْضِعَ نَظَرِ اللَّهِ تَعَالَى الْقُلُوبُ دُونَ ظَاهِرِ الْحَرَكَاتِ وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضُ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ يُحْشَرُ النَّاسُ فِي الْقِيَامَةِ عَلَى مِثَالِ هَيْئَاتِهِمْ فِي الصَّلَوةِ مِنَ الطُّمَأْنِينَةِ وَالسُّكُونِ وَمِنْ وُجُودِ التَّعْظِيمِ بِهَا وَاللَّذَّةِ وَلَقَدْ صَدَقَ فَإِنَّهُ يُحْشَرُ كُلُّ عَبْدٍ يَمُوتُ عَلَى مَا عَاشَ عَلَيْهِ وَيُرَاعَى فِي ذَلِكَ حَالُ قَلْبِهِ لَا حَالُ شَخْصِهِ فَمَنْ صِفَاتِ الْقُلُوبِ اِتِّصَاغُ الصُّورُ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ وَلَا يَنْجُو إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ مرتضی الغزانیBustanov