Библейский комментарий

📖 "Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый." (Деян 3:1)💡 День у иудеев начинался в шесть часов утра и заканчивался в шесть вечера. Набожный иудей молился трижды: в девять часов утра, в двенадцать, и три часа дня. Они считали, что молитва действенна, где бы ни молились, но они все же полагали, что в храме она имеет двойную силу. Очень интересно, что апостолы продолжали соблюдать старые обычаи. Был час молитвы, и Петр и Иоанн шли в храм, чтобы молиться. Они исполнены были новой верой, но не воспользовались этим для отклонения от нормы. Они понимали, что новая вера и верность старой дисциплине могут содействовать друг другу.© #Комментарии_к_Новому_Завету_Баркли

📖 «Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна» (Лук 2:4-5).💡 Обручение предоставляло много законных прав в рамках брака, однако сексуальные отношения между женихом и невестой не допускались; Иосиф проявил мужество, взяв в жены беременную Марию, даже если (что вполне возможно) она тоже была из Вифлеема и должна была возвратиться туда. Хотя по налоговым законам, действовавшим на большей части территории империи, во время переписи должен был присутствовать только глава семейства, в провинции Сирия (в состав которой в то время входила Палестина) требовалось и присутствие женщин. Но, возможно, Иосиф просто не захотел оставить ее одну, поскольку она была уже на сносях, и особенно потому, что обстоятельства беременности лишали ее поддержки друзей.© #Библейский_культурно_исторический_комментарий

📖 «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею» (Лук 2:1-2).💡 Такие переписи проводились каждые четырнадцать лет. Сохранились фактические документы переписей населения, веденных с 20 г. до приблизительно 270 г. Если этот интервал в четырнадцать лет хорошо соблюдался в Сирии [в состав которой тогда входила Иудея], то перепись, о которой идет речь, проводилась в 8 г. до Р. Х., и, именно, в этом году родился Иисус. Возможно Лука допустил небольшую ошибку. Дело в том, что Квириний в действительности стал правителем Сирии в 6 г. до Р. Х., но занимал до этого с 10 г. по 7 г. до Р. Х. официальный пост в тех местах, и именно в этот первый период его деятельности, должно быть, проводилась перепись.© #Комментарий_к_Новому_Завету_Баркли

📖 «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Мат 2:1-2).💡 Волхвы не знают, в каком городе родился Мессия. Но книжникам известно, что это Вифлеем, в котором еще за тысячу лет до прихода Христа был помазан на царство Давид (1 Цар. 16:13; см. также Ин. 7:42). Пророк Михей (Мих. 5:2) предсказал, что маленький городок Вифлеем (который можно даже назвать деревней) станет родиной Мессии — Царя Иудейского. Матфей развивает тему, которую затронул, упоминая женщин в родословии Иисуса. Эта мысль проходит через все Евангелие: то, что люди считают малым и незначительным, играет важнейшую роль в истории спасения. А то, что люди ценят превыше всего, будет посрамлено перед Богом.© #Славянский_библейский_комментарий➡️ Библейский комментарий

📖 «Ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян» (Суд 13:5).💡 Ангел Господний явился страдавшей бесплодием жене Маноя из племени Дана и предсказал ей, что она станет матерью особого человека. По словам ангела, ее сын станет «назореем Божиим», т. е. человеком, давшим обет посвящения Богу. В знак этого он должен был воздерживаться от употребления алкогольных напитков, не стричь волосы и не прикасаться к мертвым телам. Речь идет о Самсоне.В древности, у многих народов, остриженные волосы имели ритуальное значение и часто использовались в гаданиях. В библейском тексте остриженные волосы вообще не являются предметом обсуждения. Их не посвящали Богу и не отдавали на хранение в храм, как было принято у некоторых других народов. Богу посвящались не остриженные волосы, а волосы, которых не касалась бритва. Обычно обеты такого рода давались на время, но Самсону предстояло быть назореем пожизненно (13:7).

📖 «Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое» (Мар 12:43-44).💡 Иисус смотрел как люди жертвуют и хотя бедная вдова, положившая «две лепты», дала очень мало, тем не менее Он обратил внимание своих учеников на ее дар. Он сказал им, что она пожертвовала больше всех, потому что дала с большим ущербом для себя, едва ли у нее было достаточно средств для самой себя, это было все пропитание ее, все, что она имела на этот день. Иисус объяснил, почему: Ибо все клали от избытка своего (а, значит, не слишком "ущемляли" себя при этом), а она от скудости своей положила все, что имела, поэтому своим пожертвованием возвысилась над богатыми, клавшими много больше, но все же жертвовавшими только самую малую часть своего достояния.Не столько имеет значение размер самого даяния, сколько его стоимость для дающего. Следует также отметить, что вдова не умерла бы с голоду, так как в синагогах было предусмотрено питание для вдов (см. комментарий к Деян 6:1).

📖 «И сел Иисус против сокровищницы, и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант» (Мк 12:41-42).💡 Многие традиционно представляют, что речь в этом фрагменте идёт о десятине или храмовой подати. Однако речь идет о добровольных приношениях сверх десятины и храмового налога. Иисус перешел со двора язычников, где учил народ, в женский двор и сел напротив одной из сокровищниц. В этом дворе вдоль стены были установлены 13 сосудов, которые называли «Трубы» из-за их формы. Каждый из них был предназначен для определенной цели, например, чтобы купить зерно, вино или масло для жертвоприношений, а также на ежедневные жертвоприношения и на храмовые расходы.Бедная вдова, положившая «две лепты», дала очень мало, так как лепта была монетой самого малого достоинства в употреблении, но дала вовсе не для того, чтобы исполнить требование закона, а добровольно, сверх требуемого.

📖 «Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?» (Мат 17:24).💡 Израильтяне выражали свою причастность к храму уплатой храмового налога размером в полсикля (Исх. 30:13-16). Полсикля были равны двум греческим драхмам и налог обычно так и называли дидрахма, в новозаветную эпоху 2 драхмы составляли двухдневный заработок работника. Налог был настолько всеобщим, что даже иудеи рассеяния платили его. Подать эта была не гражданская, выплачиваемая Римским властям и взимаемая мытарями, а церковная на содержание храма. Был ли этот налог принудительным или нет, неясно. Из вопроса, предложенного сборщиками податей, можно было бы заключить, что налог был добровольными потому некоторыми отклонялся. Возможно собиравшие подать, скорее всего, не знали, как относится к ней Иисус. Они словно проверяли и испытывали Его. После 70 г. римляне конфисковали этот налог, направив его на поддержание языческого храма Юпитера.

📖 «И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя» (Исх 20:26).💡 В предыдущих стихах Господь дал указания возводить жертвенники из земли или неотесанных камней. Здесь Он повелевает делать жертвенники низкими, чтобы к ним не нужно было подниматься по ступеням. Представление о том, что чем выше жертвенник и чем ближе к небу, тем более угодным становится служение, было распространенной практикой язычников, которые по этой причине выбирали высокие места.Также на древнем Ближнем Востоке была широко распространена ритуальная нагота, тогда как здесь предусмотрены все меры предосторожности для обеспечения благопристойности. Нормы приличия предписывали священникам ношение длинных одежд и нижнего платья. Как жертва покрывает грехи человека, так должна быть скрываема и нагота, напоминающая о грехе.

📖 «Сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя; если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их» (Исх 20:24-25).💡 Чтобы израильтяне не подражали язычникам, строя роскошные жертвенники с изображениями идолов, Господь велит им делать простые жертвенники из земли. Если же им прийдется делать жертвенники из камней, то их ни в коем случае нельзя было обтесывать, чтобы не было искушения помышлять о вырезанных истуканах.Делать жертвенники следовало без внешней помпезности и роскоши, чтобы сам жертвенник не стал центром поклонения, ведь центром должен быть Тот, Кому приносятся жертвы.