Библейский уголок

Почему вы считаете, что у вашей церкви истина?Мой ответ на этот вопрос: я так не считаю. Истина не у какой-то церкви или конфессии, истина в Библии. Очень важно это понимать, потому что иначе возникает множество недоразумений. Христос говорит: «Слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17). Что еще к этому можно прибавить или убавить? Поэтому я считаю изначально неверной постановку вышеприведенного вопроса. Она выдает непонимание сути этого вопроса. Она изначально какая-то провокационная (вроде тех вопросов, что задают верующим следователи в России).Истина не является свойством или атрибутом ни одной религии, конфессии или церкви, она ей не принадлежит, как интеллектуальная собственность под каким-то патентом. Если у кого-то и есть патент на истину, то только у Бога. И мне кажется, что когда мы говорим, что истина «У» какой-то церкви, мы этим отбираем у Бога то, что по праву принадлежит только ему.Если нам задают этот вопрос искренне, а не провокационно, нам нужно разъединить в представлении человека понятия «истина» и «конфессия». Конфессия не является правообладателем истины, и истина на является товарным знаком конфессии. Если нам нужна истина, мы изучаем Библию. Только там мы находим истину. А затем, уже живя по истине, мы находим каких-то единомышленников, которые делают общее с нами дело. Так естественным, органичным образом возникает конфессиональная принадлежность.Что можно правильно сказать об отдельной взятой конфессии? Ну, например, можно сказать, учит она истине или нет. Живет по ней или нет. Искажает ее или нет. Задача христианской конфессии (любой) – учить истине, которая находится в Библии. Иначе зачем она нужна? Но она не генерирует эту истину. А вот искажать ее она вполне может. И я в какой-то церкви только тогда, когда я вижу, что она не искажает истину.https://chivchalov.blogspot.com/2025/05/truth.html

Агностицизм вызывает у меня чуть большее уважение, чем атеизм, потому что агностик хотя бы не утверждает однозначно, что разумного Творца не существует. Агностик признает, что он этого просто не знает, потому что не может это установить.Но у агностицизма есть другая проблема – слишком высокая планка доказательности. Ведь почему бедняга агностик никак не может установить существование Творца? Потому что он убежден, что ему нужно подлететь к Богу на ракете, сфотографировать его, снять на видео, измерить линейкой, термометром, спектрометром и еще десятком приборов, – и только тогда он будет считать, что получил необходимые доказательства. Все, что меньше этого, он не будет считать должным доказательством.Так искусственно устанавливается крайне высокая, практически недостижимая планка доказательности, которая делает любое доказательство заведомо невозможным. И такой максималистской планке не соответствует очень многое в современных науках, что обычно считается вполне достоверным. Это по сути абсурдизация доказательства.Более того, согласно такой высокой планке, самозарождение жизни из неживой материи тоже не может считаться доказанным. Никто его не наблюдал, не фотографировал, не воспроизводил экспериментально. Но практически все атеисты и многие агностики при этом принимают самозарождение как факт. Это вопиющие двойные стандарты, которые разоблачают многих ревнителей «научного подхода».Когда я слышу что-то вроде «я не уверен на все 100, что есть Бог», у меня возникает чисто практический, житейский вопрос: почему нужно требовать от всего 100 процентов? Почему недостаточно 99 или 95? Вы и в других областях жизни готовы что-то отбросить и отвергнуть только потому, что не достигли желанных ста процентов? Но ведь жизнь редко состоит из строго черного и строго белого. Почти все, что мы выбираем, что ценим и к чему стремимся, находится где-то посередине.Не бойтесь понизить планку доказательности до разумного уровня. Этим вы не нарушите никакие научные принципы. Один из таких

Наш Новый год – уникальный праздник. Нигде в мире его не отмечают с елкой, Дедом Морозом, подарками, обильными застольями, и нигде он не является главным праздником в году (за исключением разве что нескольких стран бывшего СССР, а также Израиля с Китаем, где у этого праздника другая история и другой календарь). Даже в странах, где 1 января выходной, Новый год не имеет таких масштабов, как у нас, и значительно уступает по важности Рождеству. Люди могут выпить шампанского, посмотреть на салют – и дело с концом.Но важнее другое. Те атрибуты, которые у нас принято считать новогодними, нигде таковыми не являются, а являются они рождественскими. Везде елка – рождественская, а не новогодняя. Звезда на ней – вифлеемская, а не такая, как на Спасской башне. Дед с подарками – христианский святой (пусть и хорошо замаскированный), а не непонятно кто. Ощущение чуда и волшебная атмосфера обосновываются сакральным моментом рождения Спасителя, а не сменой цифры в календаре. Традиция дарить подарки и класть их под елку – прямая отсылка к подаркам, подаренным волхвами маленькому Иисусу. Украшают елку изображениями ангелов, Санта Клауса (Святого Николая), сценами рождения Христа. Была традиция украшения елки яблоками, символизирующими запретный плод, и вафлями, символизирующими евхаристию.В России мы имеем странный винегрет из рождественских, новогодних и советских символов. Елка в СССР сначала была запрещена, а когда в 1935 году ее решили вернуть, она стала уже «новогодней». Появился чисто советский культ Деда Мороза, чего раньше никогда не было. В 19 веке это был редкий персонаж детских сказок, не более того, и даже в этих сказках он сильно отличался от современного (например, в сказке 1840 года «Мороз Иванович», которую принято считать одним из прототипов современного Деда Мороза, он не приходит к детям и не дарит подарки, а сама сказка приурочена к весне, а не зиме). Но Дед Мороз, видимо, понравился большевикам своей народностью и фольклорностью – тогда это поощряли, и он был адапт

Недавно я общался с кришнаитом, который рассказал мне массу интересного о Ведах, реинкарнации, карме, сансаре и т. п. Но он также не переставал и нахваливать Иисуса Христа. Назвал его даже воплощением Бога.Когда я общаюсь с мусульманами, я неизменно слышу, как они уважают Христа. Это особенно характерно для мусульман из арабских стран. Они словно хотят казаться бóльшими христианами, чем сами христиане.Как-то я работал в одном еврейском проекте. В разговорах о религии, которые у нас происходили, эти ребята говорили, что Христос был серьезным раввином и реформатором иудаизма, который хотел улучшить и исправить иудаизм, но ему не дали. Они не только говорили об этом, но писали целые эссе на такие темы.Мне кажется, и многие атеисты, если не большинство, вполне уважают личность и учение Христа. В бесконечном хоре критиков церквей как институтов и отдельных религиозных деятелей почти не услышать голосов тех, кто критикует непосредственно и лично Христа. Критиковать Христа не модно. Модно говорить о вещах типа «культурного христианства».Удивительно, насколько универсальной и общепризнанной фигурой является Христос во всей мировой культуре. Кто может встать рядом с ним за последние две тысячи лет? Перефразируя известную фразу о философии как царице наук, я бы сказал, что христианство – царица религий. И когда Иоанн говорит, что Христос – это свет, пришедший в мир тьмы, что тут остается возразить?Если вы хотите не ошибиться и не промахнуться в современном море идей, религий и философий, следуйте за Иисусом Христом. Это самое надежное. Вы никогда не найдете ничего лучше.https://chivchalov.blogspot.com/2024/11/christianity.html

Друзья, предлагаем принять участие в открытом бета-тестировании новой версии приложения для служения Rocket Ministry (2.17 Graphite Edition). В версии довольно много нововведений, она достаточно стабильная, но могут быть мелкие баги. Просьба сообщать о них в комментариях в этом канале или в отзывах на Play Маркете. Для установки приложения перейдите по следующей ссылке: https://play.google.com/store/apps/details?id=org.rocketministry. Также можно скачать APK-файл, выложенный выше в этой группе.

Дорогие читатели! Я вернул страницу «Избранные статьи», где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно.Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия.Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы «Обратная связь», где приводится целых три способа это сделать. Я читаю все сообщения.

Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь».Согласно современным словарям русского языка (Ожегова и Ушакова), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно?Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «адон» (как, например, в Быт. 18:12).Но в греческом языке уже не было никакого отдельного эпитета для Бога как господина, там использовалось то же обращение «кириос», что и к людям. Мы не можем считать «кириос» точным греческим эквивалентом еврейского «адонай». Поэтому было бы правильно переводить его каким-то общим и нейтральным термином. Именно так и делается в большинстве европейских языков: английское «lord», немецкое «herr», испанское «señor», французское «seigneur» одинаково применяются и к человеку, и к Богу. И читателям Библии на этих языках неизвестна та путаница, с которой постоянно имеет дело читатель русскоязычный.У нас со времен царя Гороха (то есть Кирилла и Мефодия) укоренилась традиция двойного перевода «кириос»: к обычным людям – господин; к Христу – Господь, фактически Бог. Синодальные переводчики почему-то считают неприемлемым называть Христа «господином», для них это, видимо, наравне с богохульством – вопреки всей логике греческого текста, где люди спокойно обращаются к Хрис

Информация для пользователей устройств Huawei. Теперь приложение Rocket Ministry можно скачать из Huawei AppStore. Это удобно для тех, у кого нет доступа к Play Маркету от Google. Ссылка на закачку: https://appgallery.huawei.com/app/C107628637

Не очень правильно сравнивать эволюцию человека с выигрышем в лотерею. В лотереи выигрывало множество людей, это установленный факт. Вероятность выиграть в лотерею хоть и небольшая, но существенная. Наверно, каждый день кто-то где-то выигрывает в лотерею.Но если взять даже первый шаг эволюции – химическую эволюцию, самозарождение первой живой клетки из неживой материи, – его никто не наблюдал и не подтверждал экспериментально. Когда мы сравниваем лотерею и эволюцию, мы сравниваем документально подтвержденное событие с чистой гипотезой. Мы сравниваем факт и предположение.Сравнение эволюции с лотереей – это непонимание тех цифр и порядков, о которых идет речь. Вероятность самозарождения даже не живой клетки с ДНК, а простой белковой молекулы оценивается как один к такому числу, которое превышает количество атомов во Вселенной. По мнению некоторых из самих же эволюционистов, даже если бы вся Вселенная состояла из первобытного бульона, в котором гремели молнии и выполнялись условия эксперимента Миллера – Юри, то даже этого не хватает для самозарождения первой живой клетки.А ведь это только первый шаг на длинном-предлинном пути, ведущем к homo sapiens, полном таких непреодолимых препятствий для эволюции, как например глаз. И на этот оставшийся путь нам дается всего 4 с лишним миллиарда лет, то есть все дополнительно осложняется крайней нехваткой времени.Если все же идти по пути сравнения с лотереей, правильнее говорить о многократных выигрышах в лотерею – о сотнях и тысячах раз подряд. Так делает, например, палеонтолог-эволюционист Ник Лонгрич, говоря: «Наша эволюция – это не просто как выиграть в лотерею. Это как выигрывать в лотерею все снова, и снова, и снова».Представьте себе, что некто каждый день своей жизни покупает лотерейный билет и каждый раз выигрывает. Представьте, что вам рассказали о таком человеке. Вот, дескать, уже много лет он каждый день, не пропуская ни одного дня, покупает лотерейные билеты разных лотерей и всегда выигрывает, и каждый раз джек-пот, бе

Русское слово «вера» – не совсем точный эквивалент греческого слова «пистис» (πίστις), для перевода которого оно обычно служит.«Вера» в русском языке имеет оттенок легковерия – что-то не очень хорошо обоснованное, раз приходится не «знать», а всего лишь «верить». Именно поэтому есть фразы типа «принять на веру». В русском языке можно сказать: не верю, а знаю. Или спросить: если ты точно знаешь, что Бог есть, тогда почему говоришь, что веришь?Но в древнегреческом такого противопоставления веры и знания не возникало. По крайней мере, мы не видим его в Библии. Все потому, что слово «пистис» включало оба эти значения. Смотрим значение πίστις согласно древнегреческому словарю Дворецкого. Выделения жирным – мои:1) вера, доверие: πίστιν ἔχειν или φέρειν τινί Soph. доверять кому-л.;2) вера, кредит (εἰς πίστιν διδόναι τι τινι Dem.): π. τοσούτων χρημάτων ἐστί τινι παρά τινι Dem. кто-л. имеет у кого-л. кредит на такую сумму;3) вера, убеждённость: π. θεῶν Eur. вера в богов; σωφροσύνης πίστιν ἔχειν περί τινος Dem. быть убеждённым в чьём-л. благородстве;4) вера, верность (ἀνάκτι Aesch.);5) залог верности, ручательство, честное слово (πίστιν καὶ ὅρκια ποιεῖσθαι Her.): ἔμβαλλε χειρὸς πίστιν Soph. дай руку в подтверждение верности (твоих слов); πίστιν δοῦναι καὶ λαβεῖν Xen. дать взаимную клятву верности; πίστιν (κατα)λαβεῖν Her. обязать честным словом;6) вера, вероисповедание (τὴν πρώτην πίστιν ἀθετῆσαι NT);7) уверение, подтверждение, доказательство: τοῦτο οὐκ ὀλίγης παραμυθίας δεῖται καὶ πίστεως Plat. это требует серьёзного разъяснения и доказательства; π. ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς Arst. индуктивное доказательство;8) поручение, миссия (πίστιν ἐγχειρίζειν τινί Polyb.).Мы видим весь спектр оттенков от легковерия до абсолютно точного знания вплоть до «доказательства» (пункт 7). На греческом вполне можно сказать: я «пистис», что трава зеленая, а Земля вращается вокруг Солнца.Та же мысль прослеживается и в классическом определении веры из Евреям 11:1: «Вера [πίστιν] же есть… уверенность в невидим