Будда в городе

ПОЭЗИЯ ОБЛАЧНОЙ САНГХИКаждый день, после утренней молчаливой встречи в практике дзадзэн, в Облачной Сангхе звучат и поэтические отклики. Обычно эти отклики так и остаются там, в этой утренней встрече, но иногда… иногда они могут позвучать дольше.У Сэлинджера, в одном из произведений, есть такая сентенция: "В некоторых буддийских монастырях секты дзэн есть нерушимое и, пожалуй, единственное непреложное правило поведения: если один монах крикнет другому "Эй!", тот должен без размышлений отвечать "Эй!"Наши отклики после дзадзэн – это и есть такой "Эй".Гудят тревоги,В небе дроны,Бензина нетИ глючит ВПН...Сижу дзадзенС улыбкой в животе.– Алексейновый день, как новый гость,как тот кот,что приходил сегодня чуть раньше.тихо стоит у порога,смотрит,молчит,любопытствует.отвечаю ему тем же:смотрю,молчу,любопытствую,тихо сижу.– ВалерийСерое небо у Ирины,Голубое небо у Марии,Серое небо у меня,Голубое небо у Натальи.Разное небо —В разных местах планеты,И всё же — это одно, единое небо.– СергейДождит всё утро.Свежесть из окнаИ «карр» ворон.А выводы?Их нет.– ЛизаВой сирены в семь утраМне орёт: вставай, пора,Продолжается война.Прихожу во внимание, вижу:Солнца луч, проходящий сквозь шторы,Создаёт удивительный свет.Чувствую:Свежий, цветочно-пьянящийВоздух вдыхаю,И он тут же становится мной.А потом затихает сирена,И какая-то птица поёт мне:Хоть вставай, хоть садись, хоть иди, хоть лежи,Но твой путь за пределы пределовПродолжается прямо сейчас.– НаталкаСегодня вродеВсё не на своих местах.Болит невыспанное тело,И где попало бегал ум.Хоть вроде слышал:Всё одно…Но с Сангхой посидев,Почти с ударом гонгаВернулось ощущение:Всё на своих местах.– ВладимирДышит лето жизнью.Ничто ни на миг не останавливается,Даже то, что кажется неподвижным.И только я пытаюсь замеретьВ этой точкеИ всё понять.– ОльгаБыть здесь — не простая задача.Но вот открываю глаза,Пытаюсь увидеть предметы:У каждого есть душа.Старый комод,Диван по имени Мартин,Новая скатертьНа старом овальном столе.Вы так по-разному здесь живёте

ВОСЕМЬ ФОРМ ЧАНЬСКОЙ МЕДИТАЦИИ В ДВИЖЕНИИВладимир Бойков, постоянный и активный участник нашей Облачной Сангхи, провёл серию занятий по практике чаньской медитации в движении.Все записи собраны в этом плейлисте на YouTube:Восемь форм чаньской медитации в движенииСразу предупрежу, что в записях первых четырёх встреч качество звука не очень хорошее, поэтому, возможно, вам стоит посмотреть две завершающие записи. В принципе, материал для освоения практики повторяется на всех встречах.Записи встреч также есть в Telegram-канале Утро.Вот записи последних двух встреч:Занятие пятое. 26.05.2026Занятие шестое. 28.05.2026

ИЗУЧАТЬ-ЗАБЫВАТЬ СЕБЯЭссе о дзадзэнЧему мне уподобитьЭтот мир?Луне в росе,УпавшейС клюва журавля?– ДогэнЯ написал следующее ээсе о дзадзэн. Это еще одна моя попытка выразить невыразимое:Изучать-забывать себяЭтот же текст на английском:Studying–Forgetting the SelfСамо слово «эссе» переводится как “попытка”, поэтому форма эссе не может исчерпывающе объяснить что-либо. Когда же я пишу о дзадзэн, я понимаю, что любая попытка сказать об этом в принципе обречена на провал. Но я пытаюсь.Все попытки собираются здесь:Просто сидеть?

БУДДА В ГОРОДЕ - ПОДКАСТ17. Временное существо - соткано из историй. Роман КучеренкоПодкаст из серии «Временное существо соткано из историй» — разговор Валерия Веряскина с психологом и инструктором mindfulness Романом Кучеренко о духовном пути через разные повороты судьбы. Роман рассказывает о детских переживаниях спонтанного пробуждения, погружении в систему Гурджиева, долгих поисках призвания и о том, как центр осознанности Mindspot стал точкой сборки всего предыдущего опыта. Особое место занимает служба военным психологом с 2023 года: страх, неожиданные открытия, работа с ПТСР и трудная реинтеграция после демобилизации. В центре разговора — вопрос о том, как разрозненные главы жизни складываются в нечто целостное.Слушать:YouTubeSubstackTelegramОсновные темы подкаста:1. Детские переживания изменённых состояний как исток духовного поиска. Роман описывает спонтанные «включения» присутствия с детства — ощущение, что мир вдруг становится живым и объёмным. Отсутствие языка для этого опыта и невозможность разделить его с окружающими породили внутренний вопрос, который и стал двигателем всего дальнейшего пути.2. Система Гурджиева и Четвёртый путь как первая духовная школа. Встреча с концепцией самовоспоминания в книге Успенского дала Роману первое концептуальное описание уже пережитого. Около десяти лет он провёл в гурджиевских группах в Одессе, Киеве и Москве — практикуя, дискутируя, путешествуя — прежде чем ощутил, что система стала тесной.3. Интеграция духовного пути с «обычной жизнью». Кризис в гурджиевских группах привёл не к новому учению, а к осознанному решению просто жить. На протяжении примерно десяти лет духовный опыт существовал внутри, не требуя внешнего выражения. Эта фаза — противоположность юношеской одержимости — оказалась необходимым созреванием.4. Mindfulness как профессиональное призвание и точка сборки. Центр Mindspot в Одессе стал местом, где разрозненные нити — эзотерический опыт, интерес к психологии, тяга к сообществу — впервые сошлись воедино. О

ТРЁХДНЕВНЫЙ РЕТРИТВесна уходит.Плачут птицы. Глаза у рыбПолны слезами.– БасёЗавершая весну, когда глаза полны слезами, я приглашаю всех желающих провести три дня в компании с собой, с другими и с безмолвием.С пятницы 22 по воскресенье 24 мая, я буду сидеть с 7:00 до 20:40 (CET). Каждый медитативный сет начинается в начале часа — 7:00, 8:00, 9:00 … 20:00 — и продолжается сорок минут: до 7:40, 8:40, 9:40 … 20:40. Между сетами предусмотрены двадцатиминутные перерывы.Вы можете присоединяться к практике в течение трех дней столько раз, сколько посчитаете нужным, в любое удобное для вас время.Ссылка для подключения остаётся той же, что и на ежедневные встречи Облачной Сангхи:Встречи Облачной СангхиБлижайший ретрит - это часть годовой программы:Облачный сад годаПоддержать Будду в городеПриходите разделить тишину и весну

РАЗГОВОР С МИРОМПодкаст Александра Гиршона и Валерия ВеряскинаВыпуск 5: Расставание с миромКак расстаться с миром — и можно ли это сделать? Александр Гиршон и Валерий Веряскин исследуют четвёртую стадию диалога с миром — отдаление, разделение, уход. Смерть близких, конец отношений, крушение картины мира — и что возникает на месте того, что ушло?В этом выпуске — три смысла русского слова «мир» и парадокс Толстого. Ритуал с камнями как способ прожить тяжесть расставания. Негативное присутствие и пустота, в которой обнаруживается жизнь. Осознанное распаривание и разница между сепарацией и расставанием. Даосское «учение превращений» против катастрофизации потери. Средневековое Ars Moriendi — семь вопросов умирающему — и как они работают в движении. И главное: расставание с миром как расставание с прошлым собой.Послушать на YouTube-канале Александра Гиршона Послушать в SubstackПослушать Телеграм-канале Будда в городе подкастСайт Александра Гиршона: Жить танцуяТелеграм-канал: Жить танцуяПоддержать Будду в городе

Многие мои друзья и попутчики на духовном пути учились у ламы Оле Нидала. Вчера он ушёл из этой жизни. Я не был с ним знаком и никогда лично не соприкасался с его учением, но испытываю глубокое уважение и признательность за его путь. Он действительно сделал очень много для этого мира, а следовательно, для каждого из нас, вне зависимости от того, знали мы его лично или нет.Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха.Иди, иди, иди за пределы, иди за пределы пределов - пробуждение. Да будет так.И вот что написала его ученица и моя подруга Наташа Пресс в своём телеграм-канале:

Вчера меня переполняли благодарность и воспоминания, поэтому напишу сегодня: 18.05.2026 ушел драгоценный лама Оле Нидал — защитник живых существ и буддийский учитель в традиции Карма Кагью. Впервые я попала на пхову совершенно не(случайно) в 2003 году и несколько лет ездила на его курсы и лекции. Благодаря ему у меня есть большое доверие к практике, что сильно изменило и продолжает менять мою жизнь. Больше всего Оле хотел, чтобы мы все вспомнили, что мы уже бодхисатвы, даже если ещё не давали формального обета. Будда во мне видит будду в тебе. Он обладал неиссякаемой энергией и чувством юмора. Вспоминая его с улыбкой и благодарностью, делюсь четырьмя мыслями, с которых начиналась каждая медитация:Драгоценная человеческая жизнь Во-первых, мы размышляем о драгоценном человеческом перерождении с его свободами и возможностями. Поскольку жизнь очень трудно обрести и легко потерять, нам нужно использовать её осмысленно.НепостоянствоВо-вторых, вселенная и все её обитатели непостоянны. Жизнь существ подобна пузырям на воде. Однажды наше тело станет трупом, но никто не знает когда. В этот момент нам поможет только Дхарма, вот почему мы должны сейчас направлять все усилия на то, чтобы использовать её.Действия - причина и следствиеВ-третьих, в момент смерти невозможно влиять на происходящее, и мы будем лишь переживать результаты своих прошлых поступков. Поэтому нам лучше отказаться от негативных действий, посвятить всё своё время положительным действиям и всегда наблюдать за умом.Несовершенство обусловленного существованияНаконец, всё, с чем мы встречаемся в обусловленном существовании, включая друзей, удовольствия, имущество, всегда содержит три вида страдания. Этим наша жизнь напоминает последний пир осужденного на казнь. Потому нам следует отсечь привязанность и радостно стремиться к Просветлению.Ом ами дэва хри, дорогой Оле

БЕСЕДЫ О ДХАРМЕБудда в городе подкастМаксим КузьминВ шестом эпизоде «Бесед о Дхарме» мы с Максимом Кузьминым обсуждаем, есть ли в буддизме единая методология, и если да, то на чём она основана. Разговор движется от четырёх благородных истин как общей онтологической почвы к вопросу о том, почему разные школы — тхеравада, махаяна, ваджраяна, дзен, при внешних различиях ведут к схожим результатам. Отдельно говорим о том, как онтология сама становится методом, почему путь ученика определяется его особенностями, а не иерархией школ, и как практика воплощённости связывает тело, сознание и пробуждение в единое целое.Послушать подкаст:YouTubeSubstackTelegramОсновные темы подкаста:1. Единая онтологическая основа — четыре благородные истины как фундамент, общий для всех направлений буддизма, независимо от их методологических различий.2. Онтология как метод — воззрение само по себе является практикой: то, как мы описываем реальность, определяет, куда и как мы движемся.3. Три колесницы и индивидуальный путь — тхеравада, махаяна и ваджраяна не противоречат друг другу, а отвечают разным особенностям практикующих; путь каждого уникален, как ветви одного дерева.4. Монизм сознания как альтернатива материализму — всё сотканo из одного материала сознания: метафора осознанного сновидения как ключ к недвойственной онтологии.5. Дзен и вторая джана — шикантаза как возвращение к простому тихому присутствию, которое Будда описал в детском воспоминании; отпускание тела и ума как разжимание спазма, а не волевое усилие.6. Эмбодимент и единство тела и сознания — телесная форма как проявление сознания; правильная поза в дзадзен не подготовка к практике, а уже само её воплощение.7. Учитель, ученик и чувствительность к резонансу — путь складывается из встречи особенностей ученика с подходящим учением или учителем; умение слышать собственный отклик важнее следования предписанной последовательности.Ссылки на ресурсы Максима:Telegram-канал BeingbalanceИнстаграм Максима: max_kd_kuzminПоддержать Будду

ПРАКТИКА-ВОПЛОЩЕНИЕ — ТВОЯ ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬОблачный ретрит по учению ДогэнаВ рамках ежедневных встреч Облачной Сангхи я приглашаю всех желающих присоединиться к облачному ретриту, посвящённому изучению текстов и практики Эйхэй Догэна — одного из величайших мастеров дзэн, основателя японской школы Сото..ЕЖЕДНЕВНОУтром – поочередно, день за днём, медитация с моим ведением и без него - 40 минут, творческий отклик и обсуждение. Камеру включать не обязательно. Ведётся запись встречи, которую я потом выкладываю в ютьюб и телеграм-канале. Соответственно все можно смотреть в записи.Время: 7:00 - 9:00 СЕТ. Вечером – самостоятельная медитация – 40 минут. Сидим с включенными камерами (это обязательное условие). Запись не ведётся.Время: 20:00 - 20:40 СЕТУчастие: за любое посильное пожертвование.Вход на обе встречи по ссылке:Встречи Облачной СангхиКонспект основных тем ретритаПлейлист записей встреч в ЮтьюбеТелеграм-канал Утро (с записями встреч)Поддержать Будду в городе

БУДДА В ГОРОДЕ - ПОДКАСТ16. Временное существо - соткано из историй. Надя ИвановаВ очередном подкасте "Временного существа" мы говорим с Надей Ивановой — переводчицей, терапевтом, практиком созерцательных традиций, человеком, который эмигрировал не только во Францию, но и в язык, найдя там духовного наставника, древнюю и вечно новую мудрость и ответ на детский вопрос: что я делаю в этом теле.Слушать:YouTubeSubstackTelegramОсновные темы разговора:1. Язык как духовный путь — французский, русский, английский как призмы реальности; этимология как медитация; «присутствие» — «быть при сути»; «счастье» — «сейчас»; эмиграция в язык, а не только в страну.2. Поиск подлинности — детский вопрос «что я делаю в этом теле?»; ощущение фальши советской среды; Франция как первое переживание свободы и человечности; integrity (цельность) как сквозная ценность.3. Встреча с учителем и узнавание истины — путь через кризис в отношениях к первому семинару; «долина слёз»; переживание наставлений как узнавания, а не усвоения нового; кардинальное отличие духовной школы от секты.4. Эго, страдание и мудрость — различение эмоций и чувств; убеждения как источник страдания; ежедневная практика мантры Гаятри как «спасательный круг»; 12 лет хронической болезни как контекст интенсивной практики.5. Война как личный вызов — братоубийственная природа конфликта; шок и горе; поиск собственных «зёрен гнева»; война как зеркало коллективной кармы и приглашение к внутренней работе.6. Сангха и передача — роль духовной семьи; «брат/сестра зеркала»; кружок Keep Cool; ретриты в деревенском доме в Австралии; неизбежность делиться тем, что работает.7. Искусственный интеллект как новый вызов — ИИ как «мега-эго»; угроза гипер-иллюзии; усиление страданий как прогноз; ответ — ретритный центр, подкаст «Про-свет», терапевтическая практика.Ресурсы Нади ИвановойПодкаст ПроСвет:SubstackYouTubeAppleSpotifyМантра ГаятриМемуары прабабушки Стать ЧеловекомAirbnb:Enchanting Moroccan 1001 Nights HideawayOrient Express - Absolute Hi

СУББОТНИЙ РЕТРИТВ субботу, 2 мая, я буду сидеть с 7:00 до 20:40 CEST (Центральноевропейское летнее время). Каждый медитативный сет начинается в начале часа — 7:00, 8:00, 9:00… 20:00 — и продолжается сорок минут: до 7:40, 8:40, 9:40… 20:40. Между сетами — двадцатиминутные перерывы.Вы можете присоединяться к практике в течение дня столько раз, сколько посчитаете нужным, в любое удобное для вас время.Ссылка для подключения та же, что и на ежедневные встречи Облачной Сангхи: Субботний ретритЕсли хотите провести день в компании с собой, с другими и с безмолвием, присоединяйтесь.Ближайший субботний ретрит — это часть годовой программы: Облачный сад годаПоддержать Будду в городе

8 ФОРМ МЕДИТАЦИИ В ДВИЖЕНИИКурс занятийПервая встреча — во вторник, 5 мая, в 18:00 CESTПостоянный и активный участник Облачной Сангхи Владимир Бойков приглашает всех желающих присоединиться к освоению двигательной формы, разработанной учителем чань Шэн Янем.Вот приглашение от Владимира:Друзья, приглашаю освоить практику «8 форм медитации в движении».Эта форма, разработанная мастером Шэн Янем, практикуется в монастыре Барабана Дхармы. С неё начинается день у монахов.Предлагаю встречаться два раза в неделю — по вторникам и четвергам, с 18:00 до 19:00 CEST (Центральноевропейское летнее время).Курс «8 форм медитации в движении»Всего — 4 занятия.Первое занятие состоится во вторник, 5 мая.Каждое занятие включает:• вводную сидячую медитацию дзадзэн — 10 минут; • освоение двух форм движения — 20 минут; • вопросы и короткое обсуждение — 10–15 минут; • закрывающую медитацию — 15 минут. Кратко о практике и мастереМастер Шэн Янь (1930–2009) — 58-й патриарх чань-буддизма, основатель монастыря Барабана Дхармы на Тайване.В начале 2000-х годов он предложил эту практику для монахов и мирян как переход между сидячей медитацией и повседневной жизнью. Она помогает развивать осознанность в самой гуще повседневности.Шэн Янь создал «Восемь форм медитации в движении» — последовательность простых, медленных движений. Это не цигун и не тайцзицюань. Это чаньская практика, в которой тело движется, а ум остаётся в безмолвном осознавании.Здесь нет управления дыханием и нет усилия. Есть только мягкое осознание каждого движения. Со временем граница между «сидением» и «жизнью» постепенно стирается.Запись занятий будет вестись. Записи будут сохраняться на YouTube-канале Будда в городе и в Telegram-канале Утро.Вход — по ссылке для всех встреч Облачной Сангхи:Встречи Облачной СангхиБолее подробную информацию о практике можно найти в Telegram-канале 8 форм медитации чань в движенииИтак, первая встреча — во вторник, 5 мая, в 18:00 CEST.Присоединяйтесь!

БЕСЕДЫ О ДХАРМЕВиктор Ширяев Лотосовая Сутра поворачивает Лотосовую СутруВ рамках рубрики «Беседы о Дхарме» мы с Виктором Ширяевым продолжаем серию разговоров об учении Чжи-и и школе Тяньтай.В третьем эпизоде в центре внимания — Лотосовая сутра и её особое место в традиции Тяньтай. Мы говорим о том, почему именно эта сутра стала одной из главных для всего буддизма Восточной Азии: о её удивительном свойстве говорить о самой себе, о притчах, которые можно экранизировать, и о доктрине единой колесницы, объединяющей все пути к пробуждению. Отдельно обсуждаем, как Чжи-и выстроил пятиуровневую классификацию буддийских учений и почему для него Лотосовая оказалась не просто одним из текстов, а ключом ко всей Буддадхарме — и к формуле Догэна «Лотосовая сутра поворачивает Лотосовую сутру».Слушать:YouTubeSubstackTelegramОсновные темы подкаста:1. Сутра, которая сама себя проповедует — текст, объявляющий себя священным, побуждающий к собственному копированию и содержащий бесконечные отсылки внутрь себя.2. Притчи как умелые средства — горящий дом, отравленные дети, иллюзорный город, целебный дождь: почему именно образность Лотосовой сделала её главным «народным» буддийским текстом.3. Доктрина единой колесницы — Будда учил только одному: как стать Буддой; три колесницы (шраваков, пратьекабудд и бодхисаттв) не отменяют друг друга, а соотносятся как этапы единого пути.4. Пятиуровневая классификация учений Чжи-и (панджяо) — от Аватамсаки до Лотосовой и Нирвана-сутры как окончательных текстов, вмещающих в себя всё многообразие буддийской проповеди.5. Вечный Будда и умелые средства — откровение второй половины Лотосовой: Будда никогда не рождался и не умирал; его «смерть» была педагогическим приёмом, как уход врача из притчи.6. Формула Догэна «Лотосовая сутра поворачивает Лотосовую сутру» — три поворота: человек читает текст, текст преобразует человека, сутра через человека реализует саму себя.7. Цивилизационное измерение Лотосовой — от тайных обществ Белого лотоса до пещер Дуньхуана с

БЕСЕДЫ О ДХАРМЕ Будда в городе — подкаст Три истины Чжи-И В рамках рубрики «Беседы о Дхарме» мы с Виктором Ширяевым продолжаем серию разговоров об учении Чжи-и и школе Тяньтай. Во втором эпизоде мы входим в философское ядро традиции — учение о трёх истинах.…БУДДА В ГОРОДЕ - ПОДКАСТ15. Временное существо - соткано из историй. Александр СчётовВ очередном подкасте "Временного существа" мы говорим с Александром Счётовым — IT-специалистом и практикующим психологом, преподавателем осознанности и исследователем травмы, человеком, который проходя свой уникальный путь, обнаруживает, что медитация, психотерапия и боевые искусства ведут в одно пространство.Слушать:YouTubeSubstackTelegramОсновные темы разговора:1. Путь через литературу — Стругацкие как первый опыт встречи с вопросами не имеющими ответа и этическим выбором; фантастика как «дыра в идеологическом заборе».2. Эзотерические поиски и телесное пробуждение — от книг по «кармической психологии» и методу Сильва до Рейки как первого реального контакта с телом; рационализм и открытость к необъяснимому как живое противоречие.3. Медитация и сангха — путь от разрозненных попыток к регулярной практике; роль сообщества (чат Виктора Ширяева, ретриты Валерия Веряскина, Облачная Сангха) как необходимой опоры для человека с «просаженным навыком внимания».4. Карта и территория — потребность в системе, этапах, протоколе как точке входа (Чуладаса, EMDR, методы Миллера) — и постепенное освобождение от карты по мере освоения пространства.5. Психотерапия как исцеление, а не только инструмент — EMDR, реконсолидация памяти, терапия трансформации образов; переработка ранних травм (вплоть до перинатального опыта) как ключевой трек, идущий параллельно с духовной практикой.6. Сострадание и помогающая профессия — переход от нарциссической мотивации к пути бодхисаттвы; различие жалости, эмпатии и сострадания; личность терапевта как ресурс.7. Невидимая рука пути — повторяющийся мотив действий «не свойственных себе», которые оказываются единствен