ЦИИМ | Центр исследований исламского мира

🔜 В 19:00 начнется наша лекция с историком Маратом Сафаровым! ⚡️Для тех, кто не сможет посетить лекцию, мы планируем запустить онлайн трансляцию на нашем канале в ВК! Ссылку мы отправим, ждите.

Сегодня в Москве действуют 4 мечети и более 10 МРОМов, хотя совсем недавно работала лишь одна мечеть. ⚡️О том, как жили мусульмане в столице мирового атеизма вы сможете узнать на нашей ЛЕКЦИИ.Фото: имам Ризаутдин Басыров с прихожанами в Московской Соборной мечети. Подписка — Буст

«Повседневная жизнь татар-мусульман в Москве XX в.»Марат Сафаров —кандидат педагогических наук, историк и журналист. ЦИИМ и Татарский клуб НИУ ВШЭ предлагают погрузиться в жизнь московской общины татар прошлого века. Поговорим о судьбе двух мечетей, их имамах, которые при них служили, и о том, как складывалась жизнь общины в советское время. 🔜 Четверг, 16 апреля 📌 19:00📍Покровский б-р, каб. R201❗️ РЕГИСТРАЦИЯПодписка — Буст

Наша команда приняла участие в разработке нового проекта для мусульман🔥

☑️ ISTIQAMA — 40 дней к постоянству в поклонении#оживляямечети1_0Совместно с Muslimbox и командой Яшел мы запускаем новый проект для мусульман, которые хотят изменить свою жизнь ради довольства Аллаха.✨ Первый челлендж:40 дней джамаат-намазов в мечети!Почему это важно?Потому что истикама — это не разовый порыв.Это стойкость в религии, постоянство в обязательном и отказ от того, что любит нафс.❤️ Наша цель — не просто 40 дней.Наша цель — чтобы джамаат стал частью твоей жизни навсегда.⚡ Если ты давно хотел выработать привычку ходить в мечеть — это лучший старт. Регистрируйся в боте прямо сейчас @your_istiqama_botПрисоединяйся и отправь пост тем, с кем хочешь пройти этот путь вместе.

⚡️Запись TED Ифтара «Умма перед вызовами XXI века»Спикеры: • кандидат политологических наук Мухаметов Данияр• магистр международных отношений МГИМО Акберов Азат• аспирант Института востоковедения РАН Абдулкаримов Дени00:07 — NEET-молодежь: определение и риски политической нестабильности 03:09 — Анализ рисков: Ближний Восток и Северная Африка 05:52 — NEET-поколение в Закавказье и Центральной Азии 08:55 — Группы риска в Юго-Восточной и Южной Азии 12:37 — Глобальные вызовы: роботизация, геополитические катаклизмы, экономический кризис 14:29 — NEET как индикатор системных дисбалансов 16:15 — Демография и геополитическое влияние мусульманского мира 19:37 — Причины отсутствия влияния: игра по чужим правилам и внутренняя фрагментация 22:46 — Разрыв между эмоциями и системной работой на примере фондов 25:00 — Дефицит компетенций как корень проблемы 29:32 — Переход от эмоциональных реакций к системному развитию и созданию институтов 31:10 — Концепция «сильного верующего специалиста» 34:16 — Культурные связи и единство через многообразие 40:59 — Роль «Адаба» как механизма социальной интеграции 43:48 — Межкультурное взаимодействие и синтез в истории исламской цивилизации 46:51 — Исламское сознание без границ и необходимость переоткрытия наследияПодписка — Буст

⚡️Запись TED Ифтара «Образ современного мусульманина»Спикеры: • Общественный деятель Рашид Исхаков• Историк Дамир Дзансолов00:00 — Позиционирование мусульман в современном медиапространстве 00:38 — Влияние турецких сериалов на исламскую идентичность 03:07 — Советское наследие и конструирование "традиционной" одежды 05:46 — Этика онлайн-дискуссий: дихотомия "Халяль-Харам" 09:34 — "Ислам на русском": постсоветский разрыв с традицией 11:49 — Стратегия в медиа: от критики к генерации контента 13:55 — Соцсети как вызов: реакция на спорный контент 17:09 — Поиск современных героев для мусульман 18:50 — Архетип героя в Дагестане: Хабиб как социальный лифт 23:22 — Карьерные траектории 90-х: почему мусульмане не пошли в медиа 27:24 — Роль семьи в формировании образа будущего 30:30 — Призыв к формированию новых героев для будущих поколенийПодписка — Буст

🌷Поздравляем всех с праздником!В месяце Рамадан мы с вами накормили больше 150 человек на ифтарах ЦИИМ! Пусть Аллах примет от вас и от нас!

Сначала двор, потом город: почему ислам в Юго‑Восточной Азии закреплялся как религия элитПочему во многих обществах Юго‑Восточной Азии ислам сначала становился нормой при дворе и лишь затем — городской религией? Привычное объяснение «пришли купцы, и люди постепенно приняли» описывает контакт, но не объясняет закрепление — момент, когда вера превращается в порядок, а не остаётся только убеждением. Точка необратимости часто проходила через решение правителя — и у этого была своя логика.Конверсия правителя меняла политический статус: она встраивала государство в сеть мусульманских султанатов, давала общий язык дипломатии и титулатуры и усиливала позиции в конкуренции с соседними портами‑государствами. Двор становился узлом институционализации — местом, где религия превращалась в право, ритуал, письменность, обучение и правила наследования. Эта элитная норма «стекала» в город: исламско‑правовые нормы оформляли контракты и наследование, мечети работали как центры обучения, а общинная репутация всё сильнее влияла на то, как решаются споры — и откатить такую систему назад становилось дороже, чем поддерживать её.Если всё объяснять институтами, вера сводится к прагматике. Но это смешение уровней анализа: институты объясняют, как религия закрепляется и передаётся, а не насколько искренне верят люди. Предел модели тоже важен: там, где ислам укоренялся через суфийских медиаторов и локальные практики, минуя двор, «дворцовая» схема объясняет лишь часть траектории.Ислам в ЮВА часто укреплялся «сверху вниз» не потому, что вера вторична, а потому что первый носитель нормы задаёт архитектуру закрепления — право, статус, образование и публичное доверие. Ислам расширялся через институты, которые решали задачи конкретных обществ, — и именно поэтому он принимал разные формы в разных контекстах.Подписка — Буст

⚡️Запись TED-Ифтара «Роль мусульман в истории России»Спикеры: • Историк Ахмад Макаров• Политолог Кирилл Семенов00:00:00 — Ислам в Волжской Булгарии и Древней Руси 00:03:04 — Золотоордынский период и исламизация управленческой элиты 00:05:00 — Анализ «Хожения за три моря» Афанасия Никитина 00:06:52 — Постордынский период: крымское и османское влияние 00:09:11 — Политика династии Романовых и зарождение исламоведения 00:10:46 — Образ мусульман в русской литературе и в советский период 00:12:35 — Репрезентация ислама в современных российских медиа 00:14:42 — Концепция исторической экосистемы Восточной Европы 00:17:16 — Распространение ислама в Хазарском каганате 00:21:12 — Мусульманское население в доордынской Древней Руси 00:24:46 — Историческая преемственность мусульманского присутствия в столицахПодписка — Буст

Индонезия: ислам как язык Индийского океана — купцы, порты и интеграция без завоеванийИслам закрепился на индонезийском архипелаге прежде всего через морскую торговлю, а не через завоевание. В портовом мире Индийского океана в повседневной практике на первый план выходили общие правила взаимодействия между незнакомцами: доверие, сделки, арбитраж, репутация. Так торговые маршруты во многом задавали и географию исламизации: сначала побережья и узлы обмена, затем — глубже.Для портовых элит принятие ислама часто означало не разрыв с прошлым, а включение в более широкие межрегиональные связи. Там, где правовые и социальные нормы были узнаваемыми для приезжих купцов, снижались риски и упрощались переговоры — а значит, росла привлекательность порта и его политический вес. Отсюда частая динамика: ислам сперва становится языком портовой экономики и двора, а уже потом распространяется в городскую среду шире.Внутренние районы включались по-разному и нередко позже: через образование, местные религиозные авторитеты и постепенную адаптацию практик к местному обычаю. Важную роль играла способность ислама «переводиться» на локальные культурные коды без тотального слома социальной ткани; дополнительно работала и политическая карта архипелага — множество конкурирующих центров делало надлокальные правила особенно ценными.В XIV–XVI веках морская Юго‑Восточная Азия, находясь на восточной границе ближневосточных политико‑учёных центров ислама, была экономически одним из ключевых узлов индийско‑тихоокеанских торговых сетей. Малаккский пролив выступал стратегическим «горлышком» между Индийским океаном и Южно‑Китайским морем, поэтому регион притягивал мобильные купеческие группы и вместе с ними учёные и проповедники из разных частей мусульманского мира — скорее как зону максимальной концентрации обмена и связей, чем как «далёкую периферию». В портовых обществах региона ислам закреплялся как язык доверия, права и легитимации (через практики, институты и покровительство элит), поэтому успех и

Так прошел наш TED ифтар в МРОМ «Инициатива» на тему «Образ современного мусульманина».⚡️Успейте зарегистрироваться на наш ФИНАЛЬНЫЙ TED ифтар «Умма перед вызовами XXI века», который пройдет уже завтра. Подписка — Буст

ФИНАЛЬНЫЙ TED-Ифтар «Умма перед вызовами XXI века»Спикеры: • кандидат политологических наук Мухаметов Данияр• аспирант Института востоковедения РАН Абдулкаримов Дени• магистр международных отношений МГИМО Акберов АзатПоговорим о главных вызовах времени: потере ориентиров у молодого поколения в мире высоких технологий, парадоксе геополитического влияния мусульманских стран и силу веры, способную объединить Умму вопреки границам и разногласиям.💳 Участие: бесплатно (места ограничены)🙍‍♂️ Для кого: мужчины🔉 Выступления будут записаны🔜Время: 8 марта, 17:10📍МРОМ "Наследие" ул. Мнёвники 16, 4 этаж❗️РЕГИСТРАЦИЯПодписка — Буст

🌙 СОВМЕСТНЫЙ РОЗЫГРЫШ ОТ ЦИИМ x Бәлки! ✨Чтобы участвовать, нужно сделать всего четыре простых шага:1️⃣ ⁠Подписаться на наши каналы: - ЦИИМ - канал по исламским исследованиям - БӘЛКИ - блог об Исламе2️⃣ ⁠Сделай репост конкурса у себя в социальных сетях (Возможно, именно благодаря тебе кто-то получит полезные знания и приблизится к Аллаху — а награда будет записана и тебе!)3️⃣ ⁠Нажать кнопку «Участвую» в этом сообщении.4️⃣ ⁠Дождаться итогов конкурса.☑️ИТОГИБудут определены автоматически случайным образом 5 марта в 21:00⚱️ Призы5️⃣ ВОДА Зам-Зам - 5 литров

Так прошел наш первый Ted-Ифтар в этот месяц Рамадан. Надеемся, что каждый в этот вечер получил для себя что-то полезное. Уже завтра состоится наш второй Ted-Ифтар в МРОМ "Инициатива". Успейте зарегистрироваться — осталось немного мест.Подписка — БустТак прошел наш первый Ted-Ифтар в этот месяц Рамадан. Надеемся, что каждый в этот вечер получил для себя что-то полезное. Уже завтра состоится наш второй Ted-Ифтар в МРОМ "Инициатива". Успейте зарегистрироваться — осталось немного мест.Подписка — Буст