Центр обучения благородному Корану и его наукам имени Мухаммада ﷺ

الله اكبر ☝️

100_дуа_из_Корана_и_Сунны.pdfجوامع الدعاء خط كبير.pdf

ЛЮБОВЬ ЧЕРЕЗ СЛЕДОВАНИЕ ЗА ЛЮБИМЫМСказали некоторые саляфы:«Любовь — это согласие с Любимым как в присутствии, так и в отсутствии».Общий смыслОдной из отличительных черт верующих является то, что Аллах любит их, и они любят Его. Сердце верующего наполнено любовью к Аллаху и Его Посланнику ﷺ, поэтому он любит всё, что любит Аллах, и ненавидит то, что ненавидит Он.Всевышний сказал:﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًۭا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّۭا لِّلَّهِ ﴾«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее» (Аль-Бакара, 165).Пророк ﷺ сказал:«Сладость веры ощутит тот, в ком будут три качества: кто будет любить Аллаха и Его Посланника больше всего остального; кто будет любить человека только ради Аллаха; и кто будет так же сильно не желать возвращения к неверию, как не желает быть брошенным в огонь». Аль-Бухари 16, Муслим 43.Любовь к Аллаху и Его Посланнику — это не слова и не притязания, а покорность и поступки.Ибн Раджаб, да помилует его Аллах, сказал:Любовь к Аллаху делится на две степени:1. Обязательная (фард).Это любовь, которая побуждает к выполнению обязательных предписаний, оставлению запретного и терпению перед болезненными предопределениями.Тот, кто совершает запретное или оставляет обязательное, проявляет недостаток в своей любви к Аллаху, предпочитая любовь к себе и своим страстям любви к Нему. Если бы любовь к Аллаху была совершенной, она удержала бы его от того, что Аллах ненавидит. Грех совершается тогда, когда ослабевает обязательная любовь и усиливаются желания души.2. Дополнительная (мустахабб).Это стремление возвыситься в любви через добровольные виды поклонения (науафиль), избегание сомнительного и нежелательного, а также довольство испытаниями, ниспосланными судьбой.Любовь к Посланнику ﷺ также имеет две степени:1. Обязательная.Это повиновение ему в обязательном, оставление запрещённого им, вера

جوامع الدعاء خط كبير.pdf

Разъяснение«Нет дня, в который Всевышний Аллах освобождает больше Своих рабов от Огня, чем в день ‘Арафа». То есть нет такого дня, в который Аллах спасёт от Огня кого пожелает, как делает Он это в день стояния паломников на ‘Арафате. «Поистине, Он приближается, хвалит их перед ангелами». То есть Он приближается к Своим рабам по-настоящему и хвалит их перед ангелами, показывая ангелам достоинство паломников. Ахлю-с-Сунна ва-ль-джамаа убеждены, что Всемогущий и Великий Аллах близок к Своим рабам на самом деле, таким образом, как это приличествует Его величию, и Он над Своим Троном, отделён от Своих творений, и Он действительно приближается к ним по-настоящему. «...И вопрошает: “Чего желают они?”» То есть, чего желают эти паломники? Ведь они оставили своих близких и родные края, расходовали своё имущество и утомляли тела свои. А не желают они ничего, кроме прощения и довольства Аллаха, приближения к Нему и встречи с Ним. И они обретут то, чего желают, и степени их будут соответствовать их намерениям.

عن عائشة رضي الله عنها مرفوعاً: «ما مِن يومٍ أكثر مِن أنْ يُعْتِقَ اللهُ فيه عبدًا مِن النارِ، مِن يومِ عرفة، وإنَّه ليدنو، ثم يُباهي بهم الملائكةَ، فيقول: ما أراد هؤلاء؟». [صحيح] - [رواه مسلم]‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет дня, в который Аллах освобождает больше Своих рабов от Огня, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается, хвалит их перед ангелами и вопрошает: “Чего желают они?”». [Достоверный] - [передал Муслим]