Dead in siding: хроники архитектурного наследия

Идеальное сочетание новости и рекламы😁

Сейчас готовлюсь вести семинар про культурный ландшафт. Если хотите, то могу потом написать сюда выжимку:) А пока сделал локал мем🤡P.S. Про храмы пишу. Скоро будет)

Православный карст, жестокий и беспощадный

#ОКНовжизньСлова и музыка Автобус пролетает мимо заснеженного сельского дома культуры. Из него выскакивает молодой человек с вещами и обнаруживает себя в небольшой деревне посреди степей юга Тамбовской области. В деревне есть магазин, контора колхоза и недавно открылась школа, вокруг лишь поля и пара прудов. Численность населения уже достигла пика и скоро пойдет на спад. Вряд ли что-то в этом месте может сдержать людей от переезда в город...Кстати о прудах: тут около школы была усадьба, в которой Рахманинов летними вечерами писал музыку. Впрочем, усадьба "была" в прямом смысле слова: из 24 построек сохранилось ноль, от парка и сада - 5 деревьев. Над промерзлым небом раздаются звуки топоров: местные рубят в саду дрова. В общем, картина не самая жизнерадостная.Ну а парень из автобуса - 24-летний учитель, Александр Ермаков, и, судя по напряженному взгляду, что-то его во всем этом сильно не устраивает. Спустя 49 лет он будет принимать награду из рук президента и пригласит его к себе в Ивановку, в музей-заповедник Рахманинова. Президент пока не приехал. Впрочем, это и неважно: к 20-м годам сюда и без него приезжает более 100 тыс. человек, это второе по популярности место в области, здесь отстроены усадебные постройки и сады, отремонтированы дороги и школа, пущен прямой автобус из Тамбова. А еще почти каждую субботу над усадьбой раздается живая классическая музыка от самых известных исполнителей России.Но как это могло произойти?Давайте разбираться! Я люблю истории, где влияние многих факторов развития сведено к минимуму. В таких ситуациях лучше видно, как работают немногие оставшиеся. Ивановка в этом плане идеальна, тут не было: 1)материальных и символических ресурсов 2) выгодного географического положения 3)финансовых ресурсов 4)институциональной поддержки 5)сложившегося бренда А было всего два ресурса: слова и музыка. А точнее, известность Рахманинова и умение Ермакова общаться и договариваться с самыми разными людьми Рахманинов очень известен, а потому постепенно о ег

НАЧАЛО ВЫШЕ.Вообще интересно, что контроль над "экспортным трубопроводом" Москва - Архангельск стал основой единоличной власти Ивана Грозного в 1560-1580-х - экономической базой опричнины (см. рисунок 4), а реформы самоуправления были свернуты и заменены государственным беспределом. Так сказать, совсем ничегошеньки не напоминает, да)Все хорошее заканчивается. И на старуху найдется поруха: в 1558 начинается Ливонская война, разорившая Северо-Запад России, в 1560-х через эти земли на Русь пришла чума, разорившая Северо-Запад и Центр еще сильнее. В 1560 Избранная рада окончательно попала в немилость, а в 1565 Иван Грозный вводит опричнину, перечеркивая итоги реформ рады, создавая пространство для беззакония, бесконтрольного передела собственности и разрушения институтов. В 1569 это выливается в Новгородский погром, в котором была убита половина жителей одного из самых богатых городов страны. В 1571 Девлет-Гирей во главе крымских войск сжигает Москву. Наконец, ближе к концу правления Грозного ухудшились отношения с Англией, что сильно ударило по экономике Севера, что тут же отразилось на его доле в общероссийском строительстве храмов (в 1580-х).Итог двадцатилетней череды кризисов - практически полное прекращение строительства новых храмов в 1570-х (а те, что есть, чаще датируются концом десятилетия). Кризис накрыл абсолютно всех: в 1570-х доли разных регионов остались сходными, а доля Северо-Запада, который в большей степени пострадал еще в 1560-е, даже возросла на фоне жесточайшего кризиса в остальных частях страны.Как-то я думал, что текст выйдет поменьше. Видимо, Годунов и Смута отправляются в следующий пост. К Грозному еще тоже вернемся, много осталось непонятого...А пока пишите свои мысли по поводу храмостроения)P.S. У кого-нибудь есть шейп-файл опричнины-земщины?🤡 Или хотя бы Екатерининских губерний? Будем рисовать карты!ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

#ОКНовщина#месяцверы500 лет российского храмостроения.Часть 1. Демократические реформы vs экспортная труба.В следующей серии постов посмотрим на то, каким образом формировалась география российских храмов. Покажу три графика прироста числа храмов по десятилетиям с 1500-х по 2010-е годы (в более ранние времена храмы появляются не в каждом десятилетии, да и выборки слишком маленькие для каких-либо выводов. Почему графиков будет три? Хотелось бы один, да побольше...но он бы сильно искажал восприятие (до нас дошла на порядки меньшая доля храмов 16 века, чем храмов 19-го, а потому сравнивать эти временные периоды некорректно). А вот интервалы в несколько десятилетий - совсем другое дело, там мы можем с большей или меньшей вероятностью быть уверенными в том, что пространственно-временная дифференциация храмов действительно отражает процессы, происходившие в храмостроении и экономике.Сегодня поговорим о Московском царстве от Ивана Грозного до Алексея Тишайшего. В начале 16-го века мы видим достаточно стабильную картину: каждые 10 лет строится около 20 храмов. В 1550-х происходит резкий скачок (более чем в два раза), а затем страшный обвал к 1570-м - временам опричнины, затяжной Ливонской войны, крымских нашествий, чумы, голода - эпоха, известная как "Поруха". Затем восстановительный рост в 1590-х и новое падение, хотя и не такое пугающее - "Смута". А затем выбирается новая династия и начинается восстановительный рост до "Досмутовских" значений. К 1630-м происходит что-то, что меняет правила игры и начинается резкий прирост числа храмов: к моменту рождения Петра Первого в стране создают почти 200 храмов за 10 лет. 20 и 200 - рост на порядок. И если с кризисами и падениями многое нам понятно, то причины роста очевидны далеко не всегда.И в этом нам неожиданно может помочь география памятников. В силу величины Русского государства разные явления и процессы не в равной степени затрагивают его территорию, а значит, оценив географию памятников, мы сможем выделить наиболее значимы

#ОКНовщинаУниверсальная инвестиция.Если игры на бирже уже наскучили, а банкам вы не доверяете, то у традиционного общества есть для вас предложение: абсолютно универсальная инвестиция. Не верите? Давайте разбираться)Эта инвестиция - обычный советский копеечный храм. Он открывает ворота к наращиванию символического капитала (он построил храм: Божий человек!), социального капитала (он построил храм для нас!!!), повышает доверие в среде единоверцев (да он не только богатый, но и честный!), скрепляет локальные сообщества в качестве третьего места (давненько не видел вас в храме😲), а еще формирует ваш имидж и становится брендом вашей территории! Короче, за такие инвестиции вам пожмут руку все, начиная от Аузана и Бурдье и заканчивая Джейкобс и Ольденбургом. (А если что в храме еще и от врагов обороняться можно!😌)В общем, в любой непонятной ситуации надо строить храм.- Ну хорошо – возможно скажете вы - спасибо, Олег, за инвестиционные рекомендации. А нам то что с этого?😒- Экономическая история! – отвечу я🤓:Если где-то строят храмы, значит есть чем инвестировать: экономика растет, население увеличивается, растут его доходы и возможности. Часовню еще можно на голодный желудок построить, а вот целый храм – очень вряд ли. Так что, если храмов не строят или строят мало, значит пришли беды, пандемии, войны, нашествия квадроберов... В общем, интересно посмотреть, что происходило в храмостроительной индустрии за 500 лет нашей истории и каковы её итоги. В этом месяце я попробую провести такое исследование и рассказать вам о современном положении православных храмов в России. Делаю я это на основе данных сайта Соборы.ру, который с 2002 года собирает данные о православных храмах со всего мира и собрал уже 61 тысячу статей о существующих и исчезнувших храмах. Конечно, это неполная информация, но более полную мы вряд когда-нибудь получим в анализируемом виде. Так что выражаю гигантскую благодарность этим прекрасным людям и объявляю #месяцверы на канале Dead in siding.Параллельно б

Обратная сторона спектра

Готовлю на завтра материал! То, чего все ждали с октября😁 А пока принес вам немного средневековых практик работы с наследием)

Channel name was changed to «Dead in siding: хроники архитектурного наследия»

Большая радость! Одна из лучших усадеб Калужской области частично спасена🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳

В сентябре в Калужской области закончили реставрацию готического дома в усадьбе Авчурино. Усадьба XVIII века в Авчурино хорошо знакома любителям загородных прогулок: она находится всего в 18 км от центра Калуги на берегу Оки. Один из самых интересных объектов усадьбы — как раз тот самый «готический домик» середины XIX века, построенный литературным критиком Сергеем Полторацким для хранения своей обширной библиотеки.В сентябре в Калужской области закончили реставрацию готического дома в усадьбе Авчурино. Усадьба XVIII века в Авчурино хорошо знакома любителям загородных прогулок: она находится всего в 18 км от центра Калуги на берегу Оки. Один из самых интересных объектов усадьбы — как раз тот самый «готический домик» середины XIX века, построенный литературным критиком Сергеем Полторацким для хранения своей обширной библиотеки.

#deepinsidingШатры.Сегодня расскажу немного про шатровые храмы и философию архитектуры. Уверен, что каждый хотя бы раз в жизни видел шатровый храм (как минимум тот, что изображен на первом фото). Отличить его от обычного несложно – вместо купола он увенчан одним или несколькими шатрами. Известно, что первый каменный храм появился в XV веке в городе Александрове (фото 2) а вот время постройки первых деревянных храмов установить невозможно. Прекратилось же строительство шатровых храмов после никоновских реформ, когда подобная форма была признана неканоничной и запрещена. Интересны эти храмы тем, что строились только и исключительно на территории Московского царства. Благодаря чему случилась подобная эксклюзивность доподлинно никто не знает, но мы сегодня попробуем построить пару гипотез)И так, восточное христианство, ставшее в дальнейшем православием, принесло на Русь достаточно жесткие каноны храмового строительства, определенные частично римской, а частично христианской философией. М.В. Калинин в своих лекциях на историческом факультете МГУ описывает это примерно так: В основании греческой и римской архитектуры находилась базовая архитектурная форма оседлых сельскохозяйственных народов: куб. Куб представляет собой устойчивую стабильную форму. В процессе развития куб дополняется арками и колоннами – глубоко функциональными украшениями, распределяющими нагрузку и делающие здания более удобными в строительстве и эксплуатации. В то же время колонны и арки впитали в себя человекоцентризм греческой культуры: архитектурные пропорции начали списывать с пропорций человеческого тела с тем, чтобы достичь вселенской гармонии. Ну а затем христианство добавило в это пиршество смыслов купол. Купол-луковица отражал вселенную-небосвод и создавал обширное пространство внутри здания, формируя ощущение возвышенного.Весь этот смысловой клубок попал на Русь и методом сарафана от архитектора к архитектору и от города к городу освоил земли Древней Руси. Шатровый храм не вписывался и не мог