SATOR. Эзотеризм и академия

✨ Презентация книги Майка Цубера «Духовная алхимия»!Приглашаем всех, кто интересуется историей эзотеризма, психологией и герметическими традициями, на презентацию долгожданной новинки.📅 Дата: 30 мая⏰ Время: 12:00💻 Формат: Онлайн (Zoom)🎙 Спикеры: Семён Петрухин и Борис Двинянинов📖 О чем книга?В середине XX века Карл Густав Юнг обратил внимание научного сообщества на алхимию, утверждая, что алхимики прошлого стремились не к материальной, а к психологической и духовной трансмутации. Позднее это заявление подверглось серьёзной критике, и алхимию вновь стали считать лишь ранней формой химии, занимавшейся исключительно металлами.В своей новаторской работе Майк Цубер доказывает существование отдельной традиции духовной алхимии, тянущейся от Якоба Бёме до Мэри Энн Этвуд. В центре мысли этих авторов находились далеко не металлы, а сам микрокосм человека, а их практики были нацелены как на его духовную, так и физическую трансформацию.📚 Издание: Майк Цубер. Духовная Алхимия: от Якоба Бёме до Мэри Энн Этвуд 🛒 Где купить книгу по издательской цене: https://vk.com/market/product/dukhovnaya-alkhimia-ot-yakoba-byome-do-meri-enn-etvud-213082945-10855896или @semenpetrukhin👨‍🎓 Группа серии STUDIUM ARCANUM: https://vk.com/studiumarcanum📌 Каналы создателей русскоязычного издания:🔹 Переводчик: INSI (@invasion_post) и личный канал (@wtchaos)🔹 Научный и выпускающий редактор: Окаруто (@okarutoru) и личный канал (@eso_sator)👍 Выпускающий редактор: Личный канал (@HermPath) и Academic Hermetic Group (@AcademHermG)Следите за анонсами в каналах, чтобы не пропустить ссылку на Zoom-конференцию вступайте в группу: https://t.me/spiritual_alchemy_event

В преддверии конференции АИЭМ о русском эзотеризме кажется нам уже нужно собраться и ответь на главный вопрос по данной теме. Псой Короленко - Эзотерика для всехИлиМихаил Елизаров - Сектантская

Приглашаем на новый онлайн курс: «Спасительное Знание»: гностицизм, его история и современностьЧто такое гностицизм и кто такие гностики?На этот непростой вопрос мы постараемся ответить на нашем курсе, исследовав как сами гностические учения, так и историю формирования таких категорий, как «гностицизм» и «гнозис».Мы изучим загадочные тексты библиотеки Наг-Хаммади и рассмотрим гностический миф. Разберём учения великих основателей гностических школ — Василида и Валентина, а также то, как их мысль влияла на современные им и более поздние религиозные традиции. Мы исследуем формы христианского и нехристианского гнозиса и посмотрим, как через века гностицизм проник в современную культуру.Курс охватывает период от I века н. э. до современности и предлагает не столько готовую картину «гностицизма», сколько пространство для размышления о природе знания, сознания и реальности, а также о возможности выхода за пределы заданного мира — будь то в религиозном, философском или экзистенциальном смысле.Программа курсаЛекция 1. Что такое «гностицизм»?Лекция 2. Гностический мифЛекция 3."Христианский гнозис"Лекция 4. "Нехристианский гнозис"Лекция 5. Гнозис в современностиЛектор курса:Александра Заклиевская - филолог, переводчик, независимый исследователь гностицизма, автор телеграм канала АбраксасКогда будет:Начинаем 21 июня. Лекции будут проходить каждое воскресенье в 12:00.Стоимость участия:До 10 июня действует ранняя цена 3900, после цена поднимется до 4900.Участники курса получают доступ ко всем записям лекций во время и после курса.Больше информации о курсе и регистрация на нашем сайте: https://okaruto.ru/gnosticРегистрация в тг: @okaruto_ru

Я в последнее время снова пишу посты для канала лектория «Окаруто».Некоторые мне нравятся больше, некоторые меньше, но я всегда стараюсь поднимать темы, которые кажутся мне важными и интересными.- Так, я делал разбор гравюры Роберта Фладда,- писал про Йога Рамачараку- делал очерк о таро сюрреалистов,- и про Юнга и астрологию тоже писал вот тут.Так что всем советую присоединиться к «Окаруто».А ещё мы всегда заинтересованы в коллаборациях, так что пишите мне в личку — мы что-нибудь придумаем: @semenpetrukhin

К вопросу о тантре в АмерикеЕсть определённый разрыв в современных историях тантры (насколько мне известно) в контексте её рецепции в США. Есть ранние авторы вроде Пьера Бернара и его сына, а потом уже Эсален (по крайней мере в интерпретации Крайпла) — тантрический, Ошо и т. д.При этом как-то редко хотя, может, я не знаю обсуждается тантра в период контркультуры 1960-х. Ну да, фиксируется абстрактный «тантрический поворот» в контркультуре, и иногда вспоминают «Остров» Хаксли, а Урбан может цитировать стихи Гинзберга о том, что он «fuck Kali, fuck all Hindu Goddesses», но как-то без конкретики.Я сейчас рылся в переписке Хаксли на тему его обсуждения Блаватской и Успенского для статьи по гранту и нашёл его письмо к Тимоти Лири. Письмо от 11 февраля 1962 г., то есть Лири ещё не стал героем контркультуры, а преподаёт себе в Гарварде хотя к этому моменту напряжение с руководством уже нарастает. Так вот. Письмо написано в ответ на вопрос Лири о тантре, и в нём Хаксли представляет Лири свой взгляд на то, что это такое. Как мне кажется, документ достаточно важный для истории тантры в США, учитывая, что очень скоро Лири начнёт свою проповедь секс-кислотной мистики. В общем, вот перевод:Дорогой Тим,В прошлом письме я забыл ответить на ваш вопрос о тантре. Существуют огромные книги на эту тему, написанные «Артуром Авалоном» сэром Джоном Вудроффом, в которые можно с некоторой пользой заглядывать. Кроме того, есть глава о ней у Генриха Циммера в «Философиях Индии». Наиболее полное научное изложение в обозримом объёме содержится в различных книгах Мирчи Элиаде о йоге.Насколько это можно понять, тантра, по-видимому, представляет собой странную смесь суеверия и магии с возвышенной философией и острыми философскими прозрениями. В ней бесконечное количество ритуала и словесной магии. Но основной идеал, как мне кажется, является высочайшим из возможных идеалов — просветление не вне мира, как у ведантистов и одержимых нирваной представителей хинаянской школы буддистов, но внутри мира,

С этим лицом и этой ногой отмечаю сегодня 32й день рождения.Вы можете поздравить меня рассказав в комментариях о фильмах и музыке которые понравились вам за последний год!С этим лицом и этой ногой отмечаю сегодня 32й день рождения.Вы можете поздравить меня рассказав в комментариях о фильмах и музыке которые понравились вам за последний год!

На русском языке вышла книга «Духовная алхимия» Майка Цубера. Исследование теософской традиции алхимической трансформации человека. До 19 мая на книгу действует цена предзаказа: 2700р.Заказать можно вкИли у меня в лс: @semenpetrukhinНа русском языке вышла книга «Духовная алхимия» Майка Цубера. Исследование теософской традиции алхимической трансформации человека. До 19 мая на книгу действует цена предзаказа: 2700р.Заказать можно вкИли у меня в лс: @semenpetrukhin

Самая важная книга по исследованиям эзотеризма 2025 годаЕсли вы хотите следить за тем, что прямо сейчас выходит важного в сфере академических исследований эзотеризма, но у вас нет времени читать всё, что публикуется в этой области, — прочитайте книгу «Subtle Energies in Therapy, Spirituality, Arts, and Politics».Чем важна эта работа?Тема этой коллективной монографии — тонкие энергии. Это оказывается прекрасной областью для того, чтобы прояснить главные темы в исследованиях эзотеризма последних лет:1. Место эзотеризма между наукой и религией / духовностью. 2. Его западный и глобальный характер. Получается, что дискурс о тонких энергиях находится прямо на перекрёстке этих перспектив.С одной стороны, риторика тонких энергий собирает в один клубок дискурсы о науке и духовности: месмерический флюид, «од» Райхенбаха, оргон Райха, астральный свет Леви и т. д.С другой стороны, тема тонких энергий становится основой языка переговоров в глобальной духовности между Востоком и Западом — не только, конечно, но пока остановимся на этом: прана, ци, рейки, кундалини.В итоге авторы сборника в 15 статьях показывают множество граней того, как эти темы пересекались в эзотеризме последних веков.PsВообще она 2026. Но вышла в январе так что будем считать её за 2025й

🖤 Бельтайнские скидки на «Окаруто»!С 1 по 5 мая!В честь праздника пика весны и перехода к лету мы дарим скидки на все наши курсы! Да будут солнце, радость и много-много эзотерического и академически-эзотерического вместе с нами.Праздничные ценыКурсы в записи:«История эзотерических учений от античности до наших дней» (11 лекций) — 5000 р.«Юнгианство и эзотеризм» (6 лекций, записи Zoom) — 3000 р.«Эзотеризм и контркультура» (1 лекция) — 500 р.Онлайн-курсы:«Бессмертие и свобода: философия и история индийской йоги» (5 лекций) — 3900 р.«Культы одержимости и странные антропологи» (5 лекций) — 4400 р.Всех с праздником, друзья!

Так как изучать эзотерические практики?Руководитель центра CAS-E Бернд-Кристиан Отто предлагает 4х частную модель исследования, которая следует от наиболее внешних описаний практики к личному опыту ученого.1. ОписанияЗнакомство с описаниями этих практик из внешних источников. К внешним описаниям, будь они академическими или внеакадемическими, следует относиться с осторожностью. 2. ПредписанияНаставления по выполнению практики. Такие тексты чаще пишутся самими практикующими для практикующих. Они фиксируют все элементы ритуальной или медитативной практики, а также содержат специальные указания на каждом этапе. 3. Отчёты об опытеКорпус западного эзотеризма сохранил не только описания практик, но и отчёты об их применении — о том, что переживает человек во время эзотерической практики. 4. Исследовательско-практическое участие учёногоСовершение практики самим учёным согласно предписаниям традиции, что предполагает фиксацию всего спектра ощущений — от сенсорных и феноменологических до видений и гностического опыта.У самого автора статьи есть несколько докладов, где он подробно рассказывает о своих опытах практики. В одном из них он достаточно подробно описывает ритуал и связанные с ним видения, а в выступлении на прошлогодней конференции «Окультура» — опыт практики сексуальной магии в неошаманской и неотантрической традициях. Лично мне кажется, что эта модель как минимум достойна внимания и может значительно расширить представления учёных об эзотеризме. Она расширяет сенсорный горизонт учёного, соединяет историческое измерение эзотеризма, которое уже достаточно хорошо исследовано, с современными практиками и, конечно, создаёт пространство для нормального диалога с последователями живых традиций.Есть ли тут опасности? Да, конечно.

Ну что ж, друзья, самый долгий проект, над которым я работал, подошёл к концу, несмотря на все сложности.Книга Майка Цубера «Духовная алхимия» отправлена в типографию.Тираж выйдет 19 мая.Всем, кто оформил предзаказ, напишу в течение пары дней, чтобы уточнить адреса.Ну что ж, друзья, самый долгий проект, над которым я работал, подошёл к концу, несмотря на все сложности.Книга Майка Цубера «Духовная алхимия» отправлена в типографию.Тираж выйдет 19 мая.Всем, кто оформил предзаказ, напишу в течение пары дней, чтобы уточнить адреса.

Характеристики эзотерических практикДавать определение в такой сфере как эзотерические практики дело однозначно неблагодарно. Тем не менее нужно с чего то начинать. Руководитель центра CAS-E Бернд-Кристиан Отто выделяет 4 характеристики эзотерических практик которые по его мнению помогают отличить их от других форм религиозного поведения. 1. Контролируемость: эзотерические практики характеризуются представлением о том, что духовные процессы, явления или встречи могут быть контролируемы, зачастую посредством выполнения сложных ритуальных техник;2. Индивидуализация: эзотерические практики сосредоточены на воле индивида, на саморазвитии или самотрансформации и на индивидуализированных формах поиска духовной истины3. Самоусиление: эзотерические практики приписывают силу или ритуальную агентность самому практикующему;4. Опыт: эзотерические практики подчеркивают важность личного опыта, который со временем может привести к формированию сложных систем практического знания, основанного на опыте, а также стратегий секретности, обусловленных невыразимой природой этих переживаний».Характеристики эзотерических практикДавать определение в такой сфере как эзотерические практики дело однозначно неблагодарно. Тем не менее нужно с чего то начинать. Руководитель центра CAS-E Бернд-Кристиан Отто выделяет 4 характеристики эзотерических практик которые по его мнению помогают отличить их от других форм религиозного поведения. 1. Контролируемость: эзотерические практики характеризуются представлением о том, что духовные процессы, явления или встречи могут быть контролируемы, зачастую посредством выполнения сложных ритуальных техник;2. Индивидуализация: эзотерические практики сосредоточены на воле индивида, на саморазвитии или самотрансформации и на индивидуализированных формах поиска духовной истины3. Самоусиление: эзотерические практики приписывают силу или ритуальную агентность самому практикующему;4. Опыт: эзотерические практики подчеркивают важность личного опыта, который со временем м

Исследования эзотерических практик — новый центр притяжения в эзотерологииХотя исследователи всегда указывали, что сфера практики и опыта важна для эзотеризма (а некоторые и писали, что она центральная), тем не менее все исследовали философию, историю, дискурс. В последнее время акцент сместился.Это видно и среди молодых исследователей и центров (Бернд-Кристиан Отто и центр CAS-E), и, например, у Ханеграафа, чья «Герметическая духовность» предлагает попытку реконструкции герметической практики и опыта, насколько это возможно с позиции историка.Эта общая тенденция совпала и с моим опытом. Во-первых, ещё несколько лет назад, общаясь с антропологом Ильёй Холоповым, я понял, что исследования эзотеризма застряли в истории. Потом я начал чаще ходить на эзотерические мероприятия, и тогда стало совсем очевидно, что опыт — не что-то умозрительное, а то, что ожидается и эмпирически переживается на таких встречах. Мне лично было удивительно, насколько большую роль занимает танец и телесные опыты, связанные с танцем, в контексте современного эзотеризма.Таким образом, я пришёл к некоторым убеждениям: для исследователя эзотеризма не только логический аппарат, но и собственная телесность, и вообще весь перцептивный аппарат могут служить инструментом в его работе.Я, само собой, отдаю себе отчёт в том, что как для эзотериков-практиков, так и для антропологов то, что я пишу, звучит как нечто более чем очевидное. Тем не менее, возможно, именно это поможет всем нам лучше разобраться в том, что именно такое эзотеризм и какое его место не только в культуре, но и в жизни человека.Чтобы как-то начать эту дискуссию, я запланировал серию постов, где расскажу о методологических основаниях исследования эзотерических практик, которые предлагают современные учёные, и о своём опыте, связанном с реализацией этой методологии.