БРАГИНСКИЙ ГНОЗИС

если долго не спать, и ночью, положив руки на грудь под шершавое покрывало, лежа на спине и закрыв глаза, медленно и очень глубоко дышать, будто пытаешься одним только дыханием сломать ребра, то может показаться, что вместо рук у тебя – обглоданные культяпки, которые оставила чайка-убийца, кричащая за окном как сильно она вл******

скажем, за мной в очередной раз устанавливают слежку спецлужбы разных стран, случайные люди преследуют меня в метро, пытаясь совратить или убить, и даже ближайшее окружение (друзья, родители) обманывают меня: общитывают, крадут, строят козни, или даже пытаются установить тайный контроль за моей жизнью. и вот, я снова иду рассказывать об этом своем несчастье первому встречному. и каждый раз я слышу одно и то же: "зачем им все это? зачем ты им нужен?". ну, не знаю, у них и спроси! это не я создаю тайные заговоры против себя самого

Кайрос, удачный момент. Большая философская проблема, начиная с Античности. Казалось бы, самая главная практическая проблема здесь – вызвать этот самый кайрос. Но на самом деле, это не составляет особого труда. Точнее, составляет как раз таки особый труд, просто в этом труде нет ничего проблематичного, знай себе, да трудисьВот я публикую пост в стиле Котенева, и он не собирает реакций. Кажется, что я упустил кайрос, не запостил что-нибудь, что вызвало бы живой интерес. Но подумайте сами: вы просто не ожидали от этого канала подобного контента, либо вообще хз, кто такой Котенев. Т.е. если я хорошо постараюсь, вычищу всех старых подписчиков, и наберу новых, с помощью усердного труда и немалого количества времени я смогу добиться пресловутого кайроса. И вот, не успею моргнуть, как я – старый оскуфевший гей, думающий о судьбах Родины в перерывах между поисками кьютиков. Тем не менее, очевидно, что я стал бы заложником этой печальной судьбы, не имея возможности повернуть время вспятьГлавная проблема, таким образом, – это вовсе не вызов кайроса, но выбор между несоизмеримыми, взаимоисключающими поворотами судьбы. Выбрать, быть или не быть академическим философом, или, быть может, философом, свободным от академических пут, быть музыкантом, поэтом, перформером, быть блоггером, инфлюенсером, предпринимателем, чиновником, кассиром в пятерочке, опустившейся проституткой. Все эти варианты одинаково соблазнительны, и, все же, я не выбираю ни одногоКонечно, многие скажут, что хотя бы часть этих ролей можно совмещать. А оптимисты заявят, что время можно перенарезать как угодно, и вообще перевоплощайся в кого хочешь. Но суть в том, что невозможно быть всем за раз. И это заставляет впадать во фрустрацию тех, кто хочет слишком многого. Поэтому остается аскеза: либо аскеза одного выбранного пути, проторенной карьерной дороги, либо воздержание от любой дороги в принципе(думаю обо всем этом каждый раз, когда не собираю реакций на постах в канале)

делаю с друзьями мероприятие в ярославле (вместо некогда существовавших салунов), приходите, пожалуйста 🙏

27 ИЮНЯ | СУББОТА |18:00ОКРОШКА-ФЕСТ.ЛЕКЦИИ x КИНО x ОКРОШКА🤩 На кефире или на квасе? А, может быть, на айране? Окрошка – это непредсказуемость, выраженная в форме супа.Такое же непредсказуемое мероприятие ждет нас в следующую субботу.🌿 ОКРОШКА-ФЕСТ – это событие, которое по самой своей форме напоминает окрошку. В программе - набор совершенно разных ингредиентов, а вы, наши зрители и участники, – это основа, которая соединяет и придает всему смысл.Вас ждут: 🤩 лекции по антропологии и теории культуры🤩 перформативный кинопоказ🤩 дискуссии и, конечно же, ОКРОШКА!Даже если вы не любитель окрошки, приходите разнообразить свой летний досуг, постиронично и весело !❤ Окрошка-фест – результат коллаборации БРАГИНСКОГО ГНОЗИСА и КОЛЛЕЖА СОФИОЛОГИИ. Кроме того, для Коллежа это будет своеобразная прощальная вечеринка после ридинга, который будет проходить в четверг.Вход: donation, рекомендуемый взнос - 300р.А пока - опрос ⤵️

Левые акселерационисты возмущаются наступлению гиперреальностиКратко: издательство "Миф" выпустило нейрослоп про миры Ктулху. И я вот не понимаю: а откуда возмущение у фанатов Лавкрафта? Вы сами встали на темную тропу Логоса Черного Солнца магосов хаоса и т.д.Очевидно, что этот нейрослоп – результат работы тайной группы пост-ландианцев на территории России, засланных западными спецслужбами для разрушения порядка Единого Бога, в котором Президент на футуристичном дирижабле обозревает залитые золотым сверканием православных куполов просторы нашей Великой Родины. Нейрослоп, генерирующий галлюцинации, вымышленные факты и ссылки на несуществующие работы, призван погрузить потребителей в состояние гиперверия, где вымысел становится реальностьюЦелью атаки, очевидно, были выбраны самые слабые с духовной точки зрения слои населения, маргинальные задроты, падкие на всякого рода зыбкий ускользающий психодел. Они бы и рады поверить в сказки про Йог-Сототов. Вера в галлюцинаторных хИИмер лавкрафтианских гиков – это первоначальное топливо для дальнейшего распространения тлетворного влияния тайных западных культов. Первые последователи, они призваны распространить заразу на остальных. И зачат этот Антихрист не абы где, не в каком-нибудь западническом Ад Маргинем, а в самом центре идеологии русской цивилизации: Аст-Эксмо, владелец которой, Олег Новиков, аки богатырский феодал с дубинушкой собрал по частям разрозненные издательства, по отдельности не справлявшиеся с противодействием идеологии иноагенства и проч. Удар был коварно нанесен в спину, откуда не ждалиИ в этот отвественный момент, когда в опасности самое святое для русского человека, на козни врага обращают внимание..... лавкрафтианцы. Но постойте, разве вы своим жизненным выбором не предали все то, что в себе таили стволы берез и колосящиеся поля русского мира? Разве вы не за разрушение Столпа Истины, который крестом на себе испокон веков несла Древняя Русь? Разве вы не за вторжение в этот мир ложных богов, не за установле

"Меня расколдовали с помощью поцелуя, я ушел от злой старой карги, эксплатировавшей мой труд, и теперь сижу на работе в высокой башне. Чувствую себя диснеевской принцессой"Хотел раписать я несколько недель назад, но так и не нашел работы, на которой можно было бы сидеть в высокой башне. В каком-то смысле я работаю на высоте, конечно, но это все не то..... Все-таки волшебные поцелуи не решают всех проблем, а только очень конкретные

Я всегда считал Йоэля Регева своим лучшим другом, особенно после того, как он подписался на этот канал. Но сегодня мы добавились в приложении Локет, а там ограниченное количество друзей можно добавить. Мне сказали, что в Локете добавляются только по-настоящему близкие люди. Поэтому с этого дня я могу считать, что статус Йоэля как моего лучшего друга был подтвержден официально 🚬

Облако в штанах..... Вам не кажется, что Маяковский слишком далеко отходит от теории марксизма-ленинизма? Что писал Ленин? Про стальное материалистическое ядро. А снаружи замешано мягкое идеалистическое тесто. Прям как у Лакатоса в его теории научно-исследовательских программ: жесткое, ригидное ядро научной теории обрамляется защитным поясом из мягкой пупырки в виде вспомогательных гипотез. Потому что мягкое – не даст разбиться, смягчит удар. Но существование мягкого самого по себе, без твердого, – бессмысленно. Иначе не будет прогресса, все увязнет в липком тягучем идеалистическом месиве. Так учит Лакатос. Благо, что он был правоверным сталинистом и учеником Лукача, а не буржуазным попперианцем, как считают многиеМаяковский увяз в своих чувствах, потому что они находились в самом центре. Поэтому он и стрелялся в сердце. Все легкое и чувственное – мягкость, эмоциональность – снаружи. Слишком человеческое, оно всплывает, не добираясь до центра. Жесткое, тяжелое опускается на дно, ложится в основание. Внутри должно быть нечеловеческое ингуманистическое нечто. В Маяковском не было диалектики твердого и мягкого, только крайностиМаяковский был сплошной булочкой. Сначала, она была мягкая, но ее никто не ел, и она затвердела. Слезы, орошившие ее извне, размочили его, можно сказать, замочили. Окружению не составило труда его съесть, а он и убежать-то не смог, просто размяк. Но враги, пытающиеся вас съесть, должны обломать зубы. Поэтому не облако в штанах: топор в батоне – вот образ настоящего коммуниста

Слушать бывшего ютуб-разработчика, придумавшего бесконечный скроллинг видео, на подкасте про вред тиктока это как смотреть "Оппенгеймера". Слава Богу мне некогда подсаживаться на брейнрот, потому что я работаю каждый день по 12 часовКутить и растрачивать непрерывно на протяжении нескольких месяцев, потом – батрачить без выходных ради того, чтобы накопить на следующий месяц аренды..... Воистину, я внебрачное дитя Жоржа Батая

Несколько дней назад закончилась школа. Такую вот красоту сделали мои школьники к конференции. Перед ватманом им надо было рассказывать взрослым про мой курс. Я вообще делал его с тем, чтобы немного отвлечь внимание от гиперхайпового Юнгера, и что бы вы думали: вопросы от взрослых были ТОЛЬКО про Юнгера. Но школьникам больше всего понравился Маркс, кажется я заделал несколько марксистов. Что касается Хайдеггера, то про него рассказывали 3 раза – и все 3 раза получался разный Хайдеггер. Да и Негарестани и Ланд (которые вообще вне курса шли как дополнение: репрезентация двух генеральных линий в немецкой философии техники; я потратил на них от силы минут 10 в самом конце) слиплись в одно целое. Ну а помимо этого, они на удивление хорошо усвоили курс. Видимо, из меня неплохой педагог получается

Как вы поняли, показал ребятам со школы "Железный капут". Для немецкой философии техники как и для мысли о модерне очень репрезентативное шоу. Оно раскрывает основной конфликт в немецком отношении к технике – каждый раз мысль о технике превращается в механицизм, мыслящий технику как радикальное внешнее по отношению к человеку. Именно поэтому управлять железным капутом у нерадивых немцев не получается: танк представляет из себя вещь-в-себе, недоступную для понимания и работающую по собственной логике. Примечательно, что танкисты – солдаты кайзеровского рейха. Это заставляет вспомнить Эрнста Юнгера, солдата Второго рейха, пытающегося прорваться к технике через боль. На деле героический прорыв к технике только усугубляет различие между техникой и человеком. Юнгер как бы зависает на одном месте в процессе бега, как во сне или на беговой дорожке. Боль есть, шишки набиваются, но никакого урока танкисты железного капута из этого не выносят. Ник Ланд как бы более последовательно продолжает эту линию: прорыв к технике требует попросту аннигиляции человека, которому наступает железный капутПонятное дело, зусулы здесь представляют из себя второе, органицистское отношение к технике, теперь уже радикально имманентной. У них как раз получается обращаться с техникой, как своей, так и немецкой. Это именно то отношение, за которое так ратует Хайдеггер. Но в случае Хайдеггера проблема всплывает в другом пласте шоу: в теме колонизации. Согласно Джеймисону, модерн является продуктом европейской колонизации, которая поставляет колониальные пространства как ресурс для метрополии. В "Ненадежном бытии" Кралечкин пишет, что Хайдеггер в отсутствии реальных колоний у послевоенной Германии колонизирует Древнюю Грецию, которая начинает поставлять ей ресурсы. Именно Греция, а не Восток представляет в его философии то "иное" европейской цивилизации, которое находится уже не вовне, но в самом ее центре, и тем не менее структурно это ничего не меняет. Греция является постав-щиком различия техники н

уехал в подмосковье преподавать детям философию. и вспомнил все ужасы общежития как самой бессмысленной дисциплинарной системы. в 12 закрывают калитку, уже никуда не попасть. мне рассказывали, как после полуночи лазили под заборами и потом поднимались по газовой трубе на кухню на втором этаже. а я вчера страдал от того, что еды не было (она появилась только сегодня). предусмотрительные люди привезли еду с собой, я же умирал от голода. спас человек, подаривший мне пол буханки белого хлеба. я съел все. но мне не хватило. и тогда я украл один бутерброд с колбасой и сыром из холодильника. такой толстый слой колбасы и толстый слой сыра. я никогда не позволяю себе резать настолько крупные куски чего-либо для бутерброда, считаю это просто неприличным. но в этот раз я был счастлив каждому миллиметру нарезанных продуктовсегодня представлял свой курс. школьники здесь – самые спокойные и милые дети на свете, никогда такого не видел. может, дисциплинарная аура общежития влияет. только боюсь, что никто не запишется на мой курс. я понял, что немецкая философия техники, про которую буду рассказывать, скучна даже для меня. мне сказали, что если никто не запишется, то сгонят насильно несколько школьников, которые будут либо скучать, либо пропускать. придется выкручиваться и говорить про все подряд, параллельно включая клоуна. если что, у меня скачаны все серии "железного капута" из тележурнала "каламбур". одесская буффонада из 90-х расскажет про немецкое отношение к технике лучше слов

Стоит немного прояснить первоапрельский пост. Меня как и Батая всегда интересовала тема смеха. И я, как и Батай, который не был удовлетворен бергсонистской теорией смеха, не был удовлетворен теорией самого Батая. В первую очередь потому, что.... ну, как вам сказать, почитайте любой текст Батая. Его тексты можно зачитывать под сигма эдиты с кадрами из фильма "Джокер" Это просто смешно. Такое ощущение, что сегодня ни один текст нигилистической традиции невозможно воспринимать без, хотя бы, доли ирони. И так вплоть до Лаланда. Его текст "Грязная шутка", вопреки названию, абсолютно не смешной, и в наше время мог бы стать саморазоблачающим постом в "прошмандовцах русской эмиграции". Нигилисты разучились смеяться. Иными словами, Бергсон доказал свою правоту над Батаем тем, что сегодня скорее посмеются над теорией смеха как непроизводительной тратыИ, тем не менее, мне бы не хотелось полностью избавляться от нигилистического наследия. Мне кажется, что смех как коллективное витальное исправление косности (Бергсон), и смех как индивидуальная суицидальная растрата (Батай), не то, чтобы противоречат друг другу. Лакан писал, что либидо и мортидо, влечение к жизни и к смерти – есть оборотная сторона одного и того же желания. Если индивидуальное влечение смерти будет выколотой точкой на теле общества, не будет ли само общество чем-то подвешенным в пустоте?Это очень легко продемонстрировать на советском опыте. В советской культуре в целом преобладала бергсонистская витальность. Возьмите любой соцреалистический фильм или роман вплоть до 50-х: функция смеха там – осуждение пороков, тунеядства, индивидуализма и неприспособленности к коллективной жизни. Все кардинально меняется во время брежневской эпохи. Застойные драмы крутятся вокруг конфликта, несовозможности коллектива и индивида, в своей меланхолии выпадающего из нормального функционирования социума. В первую очередь потому, что сам индивид не видит смысла жизни в позднесоветском обществе, картонном и театральном, где никто уже н

У Ниника Лаланда есть заметка "A dirty joke on some April fool" по поводу первого апреля, она показалась мне примечательной. Привожу здесь свой перевод (прошу не судить строго, я только начинающий переводчик): "Грязная шутка над первоапрельским дураком" …Дадагон – вот кого мы хотим призвать на 1 апреля. Вот кто будет стоять за этой улыбкой. Дадагон... пахнет рыбой.... дааааааааааа ДАЙТЕ МНЕ ЛЕЩАДАЙТЕЛЕЩАМНЕНУЖЕОПРОПИСАТЬЛЕЩАА-Смерть это просто иная жизньА-Смерть это лучше чем сучья жизньлалалалалалалаЛАЛАЛАЛАЛАЛАЛАЛАЛАЛАЛАНД ФИЛОСОФ ГОРОД ШАНЬХАЙ товарищ Xi прошу ПРОШУ ДАЙТЕ МНЕ Н3Θρ|T0ВЫй СТ3ρ}-{3НЬА-Смех А-Смех А-Смех А-СмехЛАЛАНД + Н3Θρ|T0ВЫй СТ3ρ}-{3НЬ = 000000000000000000000000А-Смех А-Смех А-Смех А-СмехСУЙ В МЕНЯ Н3Θρ|T0ВЫй СТ3ρ}-{3НЬА-Смех А-Смех А-Смех А-Смех}-{3НЬ = Н3Θρ|T0ВЫй СТ3ρ}-{3НЬА-Смех А-Смех А-Смех А-СмехБОЛЬШЕСУВЕРЕНИТЕТАБОЛЬШЕСУВЕРЕНИТЕТАБОЛЬШЕСУВЕРЕНИТЕТАБОЛЬШЕСУВЕРЕНИТЕТАБОЛЬШЕСУВЕРЕНИТЕТАА-СмеХ А-СмеХ А-СмеХ А-СмеХВТОРГНИСЬ ВМЕНЯ ВЕЛИКОЕВНЕШНЕЕА_СМЕХ_А_СМЕХ_А_СМЕХ_А_СМЕХЛАЛАНД=ТАЙВАНЬА_СМЕХ_А_СМЕХ_А_СМЕХ_А_СМЕХВТОРГНИСЬВМЕНЯВТОРГНИСЬВМЕНЯВТОРГНИСЬВМЕНЯ[Обнаружено вторжение]вторгнись в меня Товарищ Xi[Источник: Vauung.exe]ЛАЛАНД ПРОСИТ Н3Θρ|T0ВЫй СТ3ρ}-{3НЬ[Запущен протокол: @А#23 Dadagon Deep One Swarm]ВТОРГНИСЬВТОРГНИСЬВТОРГНИСЬ[Данные удалены]вторгнисьСЛАВА 🚩⚒中國共産黨⚒🚩УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР УДАР