Школа Абу Ханифы (رحمه الله)

Займись своей душойСледи за своим намерением и занимайся исправлением собственной души, вместо того чтобы искать недостатки у других.Говорили: человеку достаточно порока уже в том, что он ясно видит в людях то, чего не замечает за собой; или порицает людей за то, что сам совершает подобное; или причиняет вред своему собеседнику; или говорит о людях то, что его не касается.Рисаля аль-Мустаршидинوَرَاعِ هَمَّكَ ، واشتَغِلْ بإِصْلاح نفْسِك عن عيْبِ غيرِك(٣) ، فإنه كان يُقال: كَفَى بالمرء عيباً أَن يَستَبِينَ لهمن النَاسِ مَا يَخْفَى عليهِ مِنْ نفْسِهِ ) ، أَو يَمْقُتَ النَّاس فيمَا يأتي مثْلَهُ ، أَو يُؤذيَ جليسَهُ ، أَو يقولَ في النَّاسِ ما لا يَعْنِيهِ#рисаляальмустаршидин

**Почему неверно утверждение: «Современных учёных нельзя слушать и читать, потому что они ошибаются»**Разберём это утверждение.Прежде всего, зададим вопрос: это утверждение (да‘уа) или правило?Если это утверждение, то оно требует доказательства. Ошибки отдельных людей не могут служить доказательством ошибочности всех остальных.Например, если мы знаем одного хирурга, который допускает ошибки, это не означает, что все хирурги в мире ошибаются.Следовательно, у этого утверждения нет доказательства — ни с точки зрения логики, ни с точки зрения шариата.Более того, это утверждение можно обратить против самого говорящего. Ему можно сказать: ты сам являешься современником, и твои учителя тоже являются современниками. Значит, по твоей логике, вы ошибаетесь.Если он скажет: «Поэтому нужно изучать религию самостоятельно», — то ему можно ответить: те, кто изучают самостоятельно, тоже являются современниками. И если нельзя доверять богобоязненному учёному с опытом, то тем более нельзя доверять самому себе.Из этого положения невозможно выйти, пока человек не уточнит своё утверждение.Если же он скажет: «Можно доверять надёжным и праведным учёным», — тогда возникает вопрос: на каком основании ты считаешь, что только твои учёные являются праведными, а другие — ошибающимися или заблудшими? Где доказательство, кроме собственного утверждения?Правильный вывод таков: в мире есть праведные и надёжные учёные, и сами учёные указывают друг на друга и взаимодействуют между собой. Они праведные учёные не противоречат основам шариатских знаний и признанным книгам по фикху, акыде, тафсиру, хадису и другим наукам. И стараются им следовать по мере своих возможностей.А тот, кто считает, что правильное понимание религии есть только у него и его шейхов, находится в состоянии фанатизма, из которого трудно выйти.

Терпение и сдерживание гнева«Знай, что терпение по отношению к вере — как голова по отношению к телу: если отрубить голову, тело исчезает.И если ты услышишь слово, которым порочат твою честь, то сдержись и прости — ведь это из решимости (твердости) в делах.Сказал ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах):“Кто боится Аллаха — тот не даёт выход своему гневу, а кто остерегается Его — не делает того, что пожелает. И если бы не День Суда, вы увидели бы не то, что видите сейчас.”»Рисаля аль-Мустаршидинَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: مَنْ خَافَ اللَّهَ لَمْ يَشْفِ غَيْظَهُ، وَمَنْ اتَّقَاهُ لَمْ يَصْنَعْ مَا يُرِيدُ، وَلَوْلَا يَوْمُ الْقِيَامَةِ لَكَانَ غَيْرُ مَا تَرَوْنَ#рисаляальмустаршидин

📌 Хадис о том, кто выдает себя за специалистаПередаётся от Аиша бинт Абу Бакр (رضي الله عنها), что одна женщина сказала:«О Посланник Аллаха, я говорю: “Мой муж дал мне то, чего он мне не давал”». (Чтобы его другая жена ревновала)Посланник Аллаха ﷺ сказал:«Тот, кто выставляет себя обладающим тем, чего ему не дали, подобен носящему два одеяния лжи». (Сахих Муслим)💬 Учёные сказали:Это (человек, который) «увеличивает себя» тем, чего у него нет — показывает людям, будто у него есть то, чего нет, и приукрашивается ложью. Это порицаемо, как порицается тот, кто носит «две одежды лжи».Сказали Абу Убайд и другие:Это тот, кто надевает одежду людей зухда, поклонения и богобоязненности, желая показать людям, что он обладает этими качествами. Он проявляет смирение и аскетизм больше, чем есть в его сердце. Это — одежда лжи и показуха (рия).Также сказано:— как тот, кто надел чужую одежду и внушил, что она его.Из книги имама ан-Навави «Аль-Минхадж»#ихсан

«Бойся Аллаха в своей религии и возвращайся к Нему во всех своих делах. Терпи то, что тебя постигло. Али (да будет доволен им Аллах) сказал: “Не бойся никого, кроме своего греха; не надейся ни на кого, кроме своего Господа; не стесняйся того, чего не знаешь — спрашивать, пока не узнаешь; и не стесняйся, если тебя спросят о том, чего ты не знаешь, сказать: ‘Я не знаю’.”»Рисаля аль-Мустаршидинَخَفِ اللَّهَ فِي دِينِكَ، وَارْجُهُ فِي جَمِيعِ أُمُورِكَ، وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا تَخَفْ إِلَّا ذَنْبَكَ، وَلَا تَرْجُ إِلَّا رَبَّكَ، وَلَا يَسْتَحْيِي الَّذِي لَا يَعْلَمُ أَنْ يَسْأَلَ حَتَّى يَعْلَمَ، وَلَا يَسْتَحْيِي مَنْ يُسْأَلُ عَمَّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ: لَا أَعْلَمُ#рисаляальмустаршидин #ихсан

Что нарушает намаз, часть 91. Приём пищи и питьёНамаз нарушается, если человек ест или пьёт во время молитвы.Исключение:Если между зубами остался кусочек пищи меньше, чем горошина нута, и человек проглотил его непреднамеренно, то намаз не нарушается.2. Остатки вкусаЕсли человек до намаза ел что-то сладкое, и во время намаза почувствовал оставшийся вкус во рту и проглотил слюну, то намаз не нарушается.3. Намеренное удерживание еды во ртуЕсли человек положил в рот сладость (сахар, финик, конфету) и даже не разжёвывает её, но частицы попадают в желудок, — намаз нарушается.Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"وَقَالَ الْبَقَّالِيُّ الصَّحِيحُ أَنَّ كُلَّ مَا يَفْسُدُ بِهِ الصَّوْمُ تَفْسُدُ بِهِ الصَّلَاةُ. اهـ. وَعَلَيْهِ مَشَى الزَّيْلَعِيُّ تَبَعًا لِلْخُلَاصَةِ وَالْبَدَائِعِ. قَالَ فِي النَّهْرِ: وَجَعَلَ فِي الْخَانِيَّةِ هَذَا قَوْلَ الْبَعْضِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَا دُونَ مِلْءِ الْفَمِ لَا يُفْسِدُ، وَفَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ، وَمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ أَوْلَى.#намаз #нарушаетнамаз

Какое наказание ждет кто лжетСказал Пророк ﷺ:«Я видел этой ночью двух людей, которые пришли ко мне. Они сказали:“Тот, которого ты видел — ему разрывают щёку — это лжец. Он произносит ложь, и она распространяется от него, пока не достигнет краёв земли. И с ним будут так поступать до Судного дня”». (Сахих аль-Бухари)В другом хадисе сказано: «Некоторые из наших передатчиков передали от Мусы:“Он вонзает этот железный крюк в его щёку, пока не доводит его до затылка, затем делает то же самое с другой щекой. После этого одна сторона заживает, и он снова возвращается и повторяет то же самое”». (Аль-Бухари)#ложь

Умар, да будет доволен им Аллах:«Проводите расчёт с самими собой, прежде чем с вас будет спрошено; взвешивайте (свои дела), прежде чем они будут взвешены; и готовьтесь к Великому предстоянию (в день суда) — в тот День от вас не скроется ничего тайного».«Рисаля аль Мустаршидин»قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا، وَزِنُوهَا قَبْلَ أَنْ تُوزَنُوا، وَتَزَيَّنُوا لِلْعَرْضِ الأَكْبَرِ (١) يَوْمَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ (٢)

Постановление о намазе на обучающем коврике (что нарушает намаз часть 8 б)Согласно мнению имама Абу Ханифы (رحمه الله) , обучение Корану во время намаза нарушает намаз. Поэтому если человек совершает намаз на специальном коврике и повторяет суры, обучаясь по нему во время молитвы, такой намаз будет недействительным.Однако использовать такой коврик для обучения вне намаза допустимо: можно изучать порядок намаза, заучивать суры и отрабатывать чтение, не совершая сам намаз.Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин" لأنه تعلم و تعليم من غير حاجة#нарушаетнамаз

📌 Что нарушает намаз (часть 8)Подсказка Корана в намазе🔹 Основа:Если подсказка от человека вне вашего намаза и вы её приняли → намаз нарушается.1️⃣ Подсказка от постороннегоПосторонний — это тот, кто:• не читает намаз• или читает другой намаз➡️ Имам принял подсказку → намаз имама и джамаата нарушается2️⃣ ИсключениеЕсли имам:• сам вспомнил• начал читать до завершения подсказки➡️ намаз действителен3️⃣ Частая ошибка (телефон / мусхаф)Если человек, который следует за имамом:• читает с телефона/мусхафа и при этом не знает наизусть➡️ подсказал → вышел из намаза➡️ имам принял → намаз нарушается у всехЕсли знает наизусть, но смотрит →⚠️ макрух, но намаз действителен4️⃣ Подсказка другому молящемусяЕсли вы в намазе и подсказываете тому, кто:• читает другой намаз➡️ ваш намаз нарушается5️⃣ Когда можно подсказывать✅ Если вы в одном намазе✅ Подсказка по памяти🧩 Кратко:• Один намаз → можно• Разные намазы → нельзя• Принял подсказку извне → намаз нарушаетсяМатериал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"أخذ الإمام من ليس في صلاته كما فيه القنية#нарушаетнамаз

Что нарушает намаз, часть 7Чтение Корана во время намаза1) Чтение с мусхафаЕсли вы читаете Коран, глядя в мусхаф, телефон:а) если вы знаете наизусть, что читаете, то намаз действителен, однако это макрух, так как относится к посторонним действиям в намазе;б) если вы не знаете наизусть, то намаз недействителен, так как это считается обучением во время намаза.Минимальное чтениеПод чтением подразумевается хотя бы тихое произнесение (шёпотом).Если же мусульманин лишь шевелит губами без произнесения звука, то это не считается чтением и намаз не нарушается, но делать этого не следует, так как это противоречит сути намаза.Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин" и другие.و قراءة من مصحف أي ما فيه قرآن مطلقا لأنه تعلم إلا إذا كان حافظا لما قرأه و قرأ بلا حمل#нарушаетнамаз

Что нарушает намаз, часть 61. Ответ на обращённую речьНамаз нарушается, если вы отвечаете на вопрос, обращённый к вам.Например, если вас спросили: «Есть ли у Аллаха другой бог?», и вы ответили: «Ля иляха илляллах» (нет бога, кроме Аллаха), — намаз нарушается, так как это считается ответом человеку.2. Обращение к человеку аятомЕсли вы обращаетесь к мусульманину, используя аят Корана, например, к человеку по имени Ихъя словами: «Я, Ихъя! Возьми Писание крепко» (يا يحيى خذ الكتاب بقوة), — это нарушает намаз, потому что это обращение к человеку.3. Тасбих с намерением обращенияЕсли вы произнесли «Субханаллах» с целью остановить человека от какого-либо действия или, наоборот, побудить к действию, то намаз нарушается.Например, если ребёнок взял вазу, и вы, находясь в намазе, сказали: «Субханаллах», чтобы он поставил её на место, — намаз нарушается, так как это считается обращением к человеку.Что не нарушает намаз1. Намерение оповещения, а не ответаЕсли ваше намерение — не ответить человеку, а оповестить, что вы находитесь в намазе, то это не нарушает намаз.Например:• если вас попросили войти, и вы сказали «Субханаллах» (Пречист Аллах);• если вы начали читать Коран вслух, чтобы дать понять, что вы в намазе.2. Предупреждение имамаЕсли вы сказали «Субханаллах» (Пречист Аллах), чтобы указать имаму на ошибку, это не нарушает намаз.3. Слова после аятаЕсли после прочтения аята вы сказали: «Садака-Ллаху ва расулюху» (صدق الله ورسوله — Аллах и Его Посланник сказали правду):• с намерением восхваления — намаз не нарушается.• с намерением ответа — намаз нарушается;На основе книги: "Хашия ибн Абидин"واحترز بقصد الجواب عما لو سبح لمن استأذنه في الدخول على قصد إعلامه أنه في الصلاة كما يأتي أو سبح لتنبيه إمامه... قلت الظاهر أنه لو لم يسبح و لكن جهر بالقراءة لا تفسد لأنه قاصد القراءةو إنما قصد الزجر أو الأمر بجرد رفع الصوت

Грехи языка: ложное обещаниеОт Харуна ибн Ри’аба, что когда к Абдуллаху ибн Амру (сподвижник) пришла смерть, он сказал:“Один человек из курайшитов сватался к моей дочери, и с моей стороны ему было нечто похожее на обещание. Клянусь Аллахом, я не встречу Аллаха с третью лицемерия. Свидетельствуйте, что я выдал её за него замуж”.Он указал на известный хадис:“Три качества — у кого они есть, тот является лицемером: когда обещает — нарушает…” (передал ан-Насаи)Однако учёные разъяснили, что это относится к тому, кто даёт обещание, изначально намереваясь его нарушить и не исполнять без уважительной причины.А тот, кто намеревался выполнить обещание, но затем у него появилась причина, которая помешала ему это сделать, — не является лицемером. Тем не менее, следует остерегаться внешнего сходства с лицемерием так же, как он остерегается самого (лицемерия).Из книги: «Минхадж аль-Касидин»غير أن العلماء حملوا هذه على من وعد وهو على عزم الإخلاف وترك الوفاء من غير عذر، فأما من عزم على الوفاء وعرض له عذر منعه من الوفاء فليس بمنافق، إلا أنه ينبغي له أن يحترز من صورة النفاق كما يحترز من حقيقته.#грехиязыка #минхаджалькасидин

Что нарушает намаз часть 5Дуа, которые нарушают намазЕсли вы находитесь в намазе и рядом с вами кто-то чихнул, и вы сказали ему: «Ярхамукаллах» (да помилует тебя Аллах), то ваш намаз нарушается. Это считается обращением к человеку и относится к посторонней речи, противоречащей намазу.Если же вы сами чихнули и сказали это дуа для себя, то намаз не нарушается. Однако делать это в намазе не следует. Этот вопрос касается случая, когда человек сказал это по забывчивости или случайно.Если вы сказали «Амин» в ответ на дуа, сказанное вам вне намаза (например, вы чихнули, вам сказали «Ярхамукаллах», и вы ответили «Амин»), то ваш намаз нарушается. К этому относится и любое подобное обращение.Если ваш имам читает дуа, и вы говорите «Амин», то это не нарушает намаз.Если вам сообщили радостную новость, и вы в намазе сказали: «Альхамдулиллях», или сообщили плохую новость, и вы сказали: «Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун», — то это также нарушает намаз.Материал подготовлен на основе книги: "Хашия ибн Абидин"و يفسدها تشميت عاطس لغيره بيرحمك الله و لو من العاطس لنفسه لا و بعكسه التأمين بعد التشنيت#намаз #нарушаетнамаз

Грех языка: раскрытие тайныПередаётся от Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:«Если человек рассказывает что-то, а затем оглядывается, то это — аманат (доверенное, что нельзя разглашать)». (Сунна Абу Дауд)‘Амр ибн аль-‘Ас сказал:«Я не доверял свою тайну никому, а потом упрекал его за её раскрытие. Как я могу упрекать его, если сам не выдержал (и рассказал это?)».Из книги «Минхадж аль-Касидин»#минхаджалькасидин #грехиязыка