ИГАПК (Институт Группового Анализа и Психоаналитического консультирования)

#книжныйклубЗдравствуйте, друзья!Сегодня по техническим причинам одни лишь стихи Маяковского. И вот какие, озаглавленные: Себе, любимому, посвящает эти строки автор.Четыре.Тяжелые, как удар.«Кесарево кесарю — богу богово».А такому,как я,ткнуться куда?Где мне уготовано логово?Если бы я былмаленький,как Великий океан, —на цыпочки волн встал,приливом ласкался к луне бы.Где любимую найти мне,Такую, как и я?Такая не уместилась бы в крохотное небо!О, если б я нищ был!Как миллиардер!Что деньги душе?Ненасытный вор в ней.Моих желаний разнузданной ордене хватит золота всех Калифорний.Если б быть мне косноязычным,как Дантили Петрарка!Душу к одной зажечь!Стихами велеть истлеть ей!И словаи любовь моя —триумфальная арка:пышно,бесследно пройдут сквозь неелюбовницы всех столетий.О, если б был ятихий,как гром, —ныл бы,дрожью объял бы земли одряхлевший скит.Я если всей его мощьювыреву голос огромный, —кометы заломят горящие руки,бросаясь вниз с тоски.Я бы глаз лучами грыз ночи —о, если б был ятусклый, как солнце!Очень мне надосияньем моим поитьземли отощавшее лонце!Пройду,любовищу мою волоча.В какой ночибредовой,недужнойкакими Голиафами я зачат —такой большойи такой ненужный?Поделитесь, как откликаются в вас эти строки?<< назад   ||  далее>>Автор рубрики - Елизавета Клименко, выпускник Института, психолог-консультант

За экраном телефона: как списки «идеальных партнеров» лишают нас близости“Интернет, он не сближает. Это скопление одиночества. Мы вроде вместе, но каждый один. Иллюзия общения, иллюзия дружбы, иллюзия жизни… Януш Леон Вишневский, из книги романа “Одиночество в сети” Сегодня соцсети буквально завалены инструкциями о том, как правильно любить и доверять.Со всех сторон сыпятся чек листы и рейтинги «красных флагов», маркеры токсичности и готовые рецепты идеальных отношений, чтобы уберечь себя от очередных ошибок и боли. Из-за этого выбор тех или иных отношений незаметно превращается в иллюзию идеального партера, а подбор и выбор партнера  в технический осмотр: -Не дарит подарки раз в неделю? «Красный флаг». -Слишком часто устает и не хочет разговаривать?  «Красный флаг».-Не понимает с первого раза, не готовит, сидит на диване, не занимается спортом? «Красный флаг».-Женат, разведен с ребенком  «Красный флаг».-Ни разу не был  женат  к 40 годам, без детей «Красный флаг».По итогу, человек с телефоном остается с идеально выверенным списком «зеленых флагов», с лентой подходящих по списку критериев и нереальной усталости в поиске того самого человека.Реальные отношения - это не 15-секундный ролик и и не готовый шаблон отношений по привязанностям про «безупречного мужчину, который делает комплименты каждое утро, за все платит и на все готов» и  не про «идеальную женщину, которая всегда везде успевает и не нуждается ни в чем,не плачет, не злиться, не раздражается».Отношения это всегда про историю двух несовершенных людей, которые иногда могут  бесить друг друга до скрежета зубов, но оставаться живыми в отношениях со своими желаниями и ценностями. Это про небольшой риск, про уязвимость, близость и доверие.Почему  именно такой отбор лишает близости? Стремление защитить себя от боли через инструкции рождает иллюзию, что любовь можно «настроить» как гаджет. Настоящая близость и подлинная сексуальность начинаются там, где возникает история людей, которые готовы быть открытыми друг др

«Знаете, в чем состоит величайшая проблема нашего времени? Все хотят выговориться, но слушать не хочет никто, так что люди ходят к психоаналитику исключительно ради того, чтобы их хоть кто-то выслушал».В. Ардоне «Великое чудо любви»Это высказывание, встреченное мной сегодня, побудило меня поделиться с вами небольшими размышлениями на сей счёт. Если бы работа психоаналитика заключалась исключительно в предоставлении своих ушей в чье-то пользование в течение часа, думаю, это была бы совсем иная работа.Приходя в кабинет, мы не просто выговариваемся, сбрасывая тяжесть слов в пустоту. Мы плетем невидимую, но очень прочную нить — устанавливаем живую связь с другой психикой. Это похоже на тихую алхимию. Пространство, где вступают в танец перенос и контрперенос, где проективная идентификация становится бережным мостиком к самым спрятанным чувствам. Старые, саднящие конфликты выходят из тени, обретают ясные очертания и становятся доступными для размышления — теперь к ним можно прикоснуться, не обжигаясь.Это уникальная связь, в которой нет колючих оценочных суждений — только мягкое, обволакивающее принятие. Связь, где вместо привычного жизненного бумеранга чужих эмоций и аффектов вы чувствуете надежное контейнирование. Представьте себе крепкую, теплую чашу, которая способна вместить вашу боль, тревогу или гнев, не треснув и не расплескав ни капли. Это пространство, которое выдерживает любую вашу внутреннюю бурю и бережно ее трансформирует.Это сложная, порой ювелирная работа души. Но именно эта работа меняет жизни — и не только пациентов, обретающих себя заново в уютном кресле, но и самого аналитика, каждый раз соприкасающегося с великим чудом человеческой уязвимости.Белозерова Наталья, выпускница института, частнопрактикующий психолог, автор блога "Психология - театр внутри".#словаключиотдверивнутреннегомира

#расстройство_пищевого_поведения_в_психоанализеСегодня, друзья, продолжим рассматривать книгу Т. Вулдридж «Расстройства пищевого поведения. Современное введение» (Tom Wooldridge. Eating Disorders. A Contemporary Introduction).Основоположник теории привязанности Джон Боулби (1980) считал, что центральное значение работы скорби состоит в восстановлении после травматического разочарования в ранних объектах.Под утратой он признавал все формы травмы привязанности, которая в случае невозможности оплакать приведёт к «устойчивому и ненасытному характеру тоски по утраченной фигуре привязанности». То есть, иными словами, ведёт к объектному голоду, который принимают за травматическую тему в случае расстройств пищевого поведения.Под работой скорби Боулби рассматривал как процесс, с помощью которого индивид одновременно встречается с реальностью утраты и преобразует представления о себе как о напуганном, незащищённом и беспомощном (George & West, 2012).Он описывает три формы защиты, взаимодействующие со скорбной работой: деактивацию, когнитивное разъединение и сегрегированные системы.Деактивация включает стратегии, которые уводят внимание от событий, воспоминаний или чувств, связанных с привязанностью, и связана с оценками себя и других как не заслуживающих заботы. Эта защита способствует «несостоявшейся скорби» или «длительному отсутствию сознательного горевания».Когнитивное разъединение «отделяет дистресс привязанности от его источника, подрывая способность удерживать в уме целостную картину событий и эмоций». Эта форма защиты приводит к спутанным оценкам себя и других и затрудняет отстранение от привязанностей. Дезадаптивные формы этой защиты связаны с хроническим состоянием скорби, характеризующимся дезорганизованным поведением: «тоской по фигурам привязанности, гневом на них и бесконечным их поиском».Сегрегированные системы относятся к болезненным и угрожающим переживаниям привязанности, которые были отгорожены от сознания. Когда эта защита разрушается, неотрегулированное п

ПРОСТЫЕ РЕШЕНИЯЛаконичность творчества Казимира Малевича не мешает его главному произведению быть одним из самых обсуждаемых картин в мире искусства. "Черный квадрат"- часть триптиха, где есть еще черный круг и черный крест- символические "иконы" нового времени.Право художника видеть мир своими глазами и выражать глубокие смыслы в простых формах принадлежит каждому из нас. Как соблазнительно просто и понятно быть категоричным, принимать решения через призму "всегда-никогда", давать монохромную оценку происходящему и гордо именовать это собственной позицией! Подростковый максимализм, доставляющий массу неприятностей родителям, не всегда проходит с годами. Взрослые люди начинают гордиться собственной категоричностью, принципиальностью, непредсказуемостью и прямолинейностью, с азартом создают вокруг себя поддерживающую среду и некоторое время со всей прямотой и безыскусностью наслаждаются управляемостью и контролем реальности. "Я все понимаю и знаю о себе и об этом мире" - квинтэссенция самоощущения этого периода. Да, именно периода, потому что однажды этот корабль налетает на рифы неоднозначности, неизбежности, неопределенности и непознаваемости.Часто в терапию клиенты приходят с болью от невозможности уложить многообразие мира в простые формулы, дать оценку происходящему, назвать это без мата и понять как это могло произойти с ними.Беспомощность и бессилие, уязвимость, непонимание, несогласие, гнев, грусть, боль, тоска - вся сложная палитра внутренних эмоций клиента обрушивается на психолога, потому что он - часть этого мира, который приносит столько боли и разочарований. При этом и клиенту и психологу часто хочется простых решений типа "Просто прекратите это!". И многие коллеги соблазняются на этом пути, уходя в рецепты, техники, упражнения и советы, отвлекающие, переключающие и обезболивающие принесенные чувства. Те же, кто пытается контейнировать, вникать и интерпретировать встречаются с бронебойной рационализацией: "Все это я и так знаю - я и сам об этом думаю. Д

#книжныйклубК списку выпусковЗдравствуйте, друзья!Сегодня продолжаем говорить о натуре Маяковского и о том тройственном союзе, благодаря которому он стал рупором своей эпохи. В прошлом выпуске мы уже говорили о том, что за фасадом человека-глыбы скрывается хрупкая натура, нуждающаяся в устойчивой привязанности. Вспомнить хотя бы строки:«Что может хотеться этакой глыбе?А глыбе многое хочется!Ведь для себя не важнои то, что бронзовый,и то, что сердце — холодной железкою.Ночью хочется звон свойспрятать в мягкое,в женское».За каждой его наглой выходкой на сцене, а Маяковский — превосходный оратор, отличавшийся приятным басом, о чем прекрасно знал и даже шутливо намеревался «сшить себе черные штаны из бархата своего голоса», скрывалась жажда принятия и тепла. Современники отмечают, что Маяковский-юноша (еще до встречи с Бриками) любил людей больше, чем они его, а его грубость была лишь защитной маской. Его «щенячья» натура словно искала добрые руки, в которые можно отдаться. И такие «руки» всегда находились. Первым «продюсером» и наставником Маяковского стал Давид Бурлюк и его жена Мария. Однажды Маяковский продекламировал Бурлюку несколько строк, выдав их за стихотворение своего знакомого. Тот остановился и заявил: «Это же вы сами написали! Да вы гениальный поэт!». При всем при этом Маяковский, переученный левша, всегда тяготел к рисованию, был студентом Училища живописи, ваяния и зодчества и поначалу видел себя именно художником. Бурлюку пришлось приложить немало усилий, чтобы перетянуть этого «дикого самородка» на сторону поэзии. Для этих целей Бурлюк использовал не только психологический напор, внушая юноше, что он — «молодой Джек Лондон», но и материальное стимулирование: стал выплачивать Маяковскому ежедневную «стипендию» в размере 50 копеек, чтобы тот не голодал и мог спокойно «вышагивать» свои рифмы, не отвлекаясь на случайные заработки. Итогом этого периода стала знаменитая поэма «Облако в штанах», которую Маяковский прочел на творческом вечере в квартире Бриков

Вчера я присутствовала на глубокой и потрясающе плотной лекции итальянского психоаналитика Джузеппе Мартини, посвященной психоаналитическому подходу в терапии шизофрении. Материал был насыщенным, но одна идея прозвучала для меня как камертон, задающий тональность всей работе с психотическим регистром: психоаналитик в этом процессе выступает как символизатор.Давайте всмотримся в саму ткань шизофренического мышления. Оно прерывисто, зияет пустотами и разорвано в клочья. Это не просто спутанность или логическая ошибка — это разбитое зеркало психики, где каждый осколок отражает изолированную реальность. Трагедия психотического разума в том, что смыслы здесь радикально оторваны от содержания. Более того, они отчуждены от самого субъекта — того, кто их создает. Мысли блуждают в психическом пространстве, как корабли-призраки, не имея ни порта приписки, ни капитана. Пациент словно изгнан из собственного разума.В этом фрагментированном мире рождаются псевдосимволы. Если здоровый символ — это прочный мост, соединяющий внутренний опыт с внешней реальностью (означающее с означаемым), то псевдосимвол шизофреника — это мост, обрывающийся над пропастью. Это пустая скорлупа, слова и конструкции, лишенные подлинной связи с объективным миром. Они звучат, но не связывают. Они призваны защитить хрупкое «Я» от невыносимого ужаса небытия, но остаются герметичными, непостижимыми, замкнутыми сами на себе.Чтобы пробиться сквозь эту толщу изоляции и начать ткать новое полотно смыслов, терапевт выстраивает работу одновременно в трех плоскостях. Он создает объемную сетку координат для распадающейся психики:1. Невербальное (нерепрезентируемое).Это дословесный фундамент. Уровень сырого, непереваренного аффекта, телесных ощущений и первобытной тревоги. То, что еще не обрело форму образа или слова, но уже тяжело пульсирует в пространстве кабинета. Здесь аналитик работает своим присутствием, выдерживая то, что невозможно назвать.2. Бессознательное репрезентированное.Пространство сновидений, бредовы

#расстройство_пищевого_поведения_в_психоанализеСегодня, друзья, продолжим рассматривать книгу Т. Вулдридж «Расстройства пищевого поведения. Современное введение» (Tom Wooldridge. Eating Disorders. A Contemporary Introduction).Еще в 1914 году З. Фрейд в работе «Воспоминание, повторение и проработка» размышляя о природе переноса, то есть о том, как события прошлого обуславливают наши переживания настоящего, вывел положение о том, что то, что не может быть вспомнено, будет повторяться в действии.Одним из центральных направлений в работе с пациентами с расстройствами пищевого поведения является развитие способности откладывать действие в пользу размышления. Отдельной трудностью этих пациентов, особенно на ранних этапах терапии, является невозможность удержать влечение к перееданию, очищению или ограничению в принятии пищи, что может быть понято как защитная конструкция от травматической темы детства в попытке магически отменить боль собственного прошлого (Shabad, 1993).Под термином «травматические темы» понимаются хронические паттерны, которые фрустрируют и лишают детского опыта неокрепшую психику ребёнка. важно тотметить, что эти паттерны возникают изо дня в день в отношениях с заботящимся взрослым, часто на протяжении многих лет и приобретают эмоциональную значимость кумулятивной травмы (Khan, 1963).Подобными примерами могут служить или постоянная вторгаемость матери, или её переполняющее желание, чтобы ребёнок заботился о ней, или её уход в ответ на расстроенные чувства ребёнка, или продолжающаяся эмоциональная недоступность отца перед лицом стремления сына к связи. Подобные темы с разной степенью выраженности могут появляться в историях этих пациентов. Родитель, вероятно, повторяет травматическую тему из собственной истории, которая не была оплакана и, вследствие столь частого повторения, стала частью его или её характера.Ребёнок испытывает беспомощность в попытках превратить родителя в желанную фигуру, и таким образом травматическая тема становится «разворачивающим

Дорогие друзья, добрый день! Мы уже начали и Вы еще успеваете присоединиться 😉Время: 16 мая 2026 11:00 AM МоскваПодключиться к конференции Zoomhttps://us06web.zoom.us/j/84876357983?pwd=apbTDOviV2xYz8pIDWYDWiIXmzxRt4.1Идентификатор конференции: 848 7635 7983Код доступа: 251067

Друзья, сегодня расскажем вам о Елене Иванчиковой, ведущей программы «Современный юнгианский анализ». - Елена практикует уже 16 лет. Курс обогащен ее опытом супервизий и анализа у зарубежных аналитиков, членов IAAP, и опытом членства в зарубежном сообществе аналитической психологии (AJC). - Студенты Елены Иванчиковой отмечают, что она хорошо умеет переводить вещи с житейского языка на глубинный; знает, как рассказывать о сложном просто. И, наоборот, умеет находить следы вечных историй и сюжетов в тех повседневных проблемах, с которыми сталкиваемся мы и наши клиенты; и переводить эти смыслы с языка Эго на язык Самости и обратно. - Елена помогает настраивать оптику восприятия мира через призму психической реальности и развивать навыки аналитического двойного видения того, как симптомы, совпадения, истории и образы вплетаются в ткань нашей повседневной жизни. - Существенная часть материалов не переводилась на русский язык.Ждем вас завтра на вебинаре Елены «Современная юнгианская теория сновидений»