Психотерапия и Бизнес | Ирина Березницкая

МАТ В ТЕРАПИИ: запретное, недопустимое или путь к бессознательному? «Ядрен батон» — это еще цветочки! И как не сям, когда мир катиться к чертям?!)Психологи клянутся «не навредить», но что делать, если клиент матерится как сапожник? А если мат вырывается у вас в контрпереносе? Тема мата в кабинете – это минное поле: здесь и стыд, и профессиональная этика, и мощнейший аффект, который нельзя игнорировать.Давайте честно: в психотерапии есть темы, о которых не принято говорить вслух. И мат – главное табу.Мы решили: хватит это терпеть! Снимаем все запреты и приглашаем вас на откровенный разговор без купюр. 🚫🤬🔥 5 дилемм, которые взорвут ваш терапевтический мозг:Дилемма №1Клиент матерится на вас. Это нападение? Или единственный доступный ему язык для выражения травмы? Как не принять это на свой счёт и не разрушить альянс?Дилемма №2Вы поймали себя на мысли: «Пошёл ты...» в адрес клиента. Что это — контрперенос, усталость или истина, которую нельзя озвучивать? А если сорвались вслух — терапии конец?Дилемма №3На супервизии вы стесняетесь пересказать диалог дословно. «Он сказал нехорошее слово» — цензурируя речь клиента, мы теряем суть? Где грань между конфиденциальностью и искажением реальности?Дилемма №4Подросток матерится на сессии. Это возрастной бунт, копирование среды или симптом? Реагировать или пропускать? А если мат летит в адрес родителей?Дилемма №5Вы сами, выйдя из кабинета, можете ругнуться  трёхэтажным матом. Вы имеете на это право как частное лицо? Или «юпсихолог должен всегда «фильтровать базар»? Где заканчивается образ и начинается живой человек?На вебинаре разберём:– Феномен мата в русской культуре: почему мы так богаты на «абстинентную лексику» и что это говорит о коллективном бессознательном?– Мат в динамике терапии: на разных этапах работы – от диагностики до завершения – значение может меняться кардинально.– Этика vs эффективность: можно ли использовать мат как интервенцию? Когда это уместно, а когда – профессиональное самоубийство?– Символическое значен

Она не была чудовищем. Почему история Медузы Горгоны – это терапевтическая сессия для каждой из нас?Вы знаете этот миф как историю про героя и монстра. Но психологи говорят: это самый страшный сценарий судьбы, который до сих пор разыгрывается в жизнях миллионов женщин.Это история про то, как:– Красивую и уязвимую девушку наказывают за чужое насилие.– Её боль превращают в «уродство», а попытку защититься — в проклятие.– Мир говорит ей: «Ты сама виновата». И отправляет в изоляцию.Знакомо? Это называется виктимблейминг. И он жив до сих пор. Но в этой истории есть тайна, которую от нас скрыли. Исцеление.Что, если «окаменяющий взгляд» Медузы – это не проклятие, а великий дар? Умение ставить границы.Защищать свое тело. Возвращать себе силу после того, как тебя предали.О ЧЕМ БУДЕМ ГОВОРИТЬ НА ВЕБИНАРЕ:Мы пригласили женщину, которая видит то, что скрыто. Денис Жименес Рамос – юнгианский аналитик с мировым именем, автор книги «Душа тела». Она знает, как бессознательное говорит с нами через болезни и символы.Вместе мы разберем миф о Медузе как психотерапевтическую сессию:🔹 Почему тело Медузы «закричало» змеями? Что психосоматика говорит о подавленной ярости и боли?🔹 Афина – предательница или спасительница? Кто на самом деле стоит за трансформацией жертвы в Горгону?🔹 Как перестать быть «Медузой» в своей жизни. Переход от позиции «меня прокляли» к позиции «я владею своей силой».ЭТОТ ВЕБИНАР ДЛЯ ВАС, ЕСЛИ:– Вы когда-либо чувствовали, что вас «не услышали» в вашей боли.– Вы устали оправдываться за свои границы.– Вы хотите понять, о чем молчит ваше тело (и как перестать болеть от старых обид).– Вы психолог и ищете новые глубинные инструменты для работы с травмой.28 марта 2026 (суббота) 13:00 МСКОнлайнЧТО ПОЛУЧИТЕ:– Не просто лекцию, а встречу с живым знанием мирового эксперта.– Новый взгляд на старую травму (которая, возможно, сидит внутри вас).– Инструменты юнгианского анализа для работы с телом и душой.Медуза не была чудовищем. Она была женщиной, которую предали. Но у этой ис

«Красная книга» Юнга: Исповедь, которую прятали 100 летПредставьте книгу в алой коже, где готическим шрифтом записан крик души, а иллюстрации похожи на сны безумного средневекового монаха. Это не гримуар, а самое сокровенное путешествие отца аналитической психологии — Карла Густава Юнга.Почему она цепляет?В 1913 году, после разрыва с Фрейдом, 38-летний Юнг балансирует на грани безумия. Европу вот-вот захлестнет война, а его сознание — видения крови и трупов. Боясь потерять рассудок, Юнг решает добровольно спуститься в ад. Он вызывает своих демонов наружу, разговаривает с пророками, змеями и собственной душой.Это документ абсолютной честности. Юнг показывает: путь к себе лежит не через игнорирование страхов, а через диалог с ними. Красная книга — зеркало, в котором каждый узнает свои подавленные голоса.Почему ее прятали 50 лет?16 лет Юнг переписывал черновики в роскошный фолиант, но закончив, спрятал в сейф. В завещании он приказал: не публиковать.1. Страх. Мир не был готов. Юнга сочли бы шизофреником, а его научные труды — дискредитированными.2. Святость. Это была не просто рукопись, а часть его души, требующая времени для созревания человечества. Книгу опубликовали только в 2009 году, когда наследников убедили в ее исторической важности.Почему это must-read для психологов?Это не артефакт, а рентгеновский снимок гения.• Лаборатория. Здесь в муках рождаются «Архетип», «Тень», «Коллективное бессознательное».• Метод. Юнг показывает мастер-класс «активного воображения» — как именно говорить с внутренними фигурами.• Доказательство. Его видения мистическим образом совпали с древними текстами, которых он тогда не читал.«Красная книга» заканчивается словами: «Да будет каждый идти своим путем». Это карта, составленная человеком, прошедшим через ад, чтобы напомнить: тьма — это место, где рождается свет.—Мы приглашаем вас в путешествие по страницам Красной книги с юнгианским аналитиком Катариной Веццолли. Это будет не лекция, а мистерия и глубокое соприкосновение со смыслами

Горнило травмы: боль, перерождение и новые смыслырефлексия Ирины Березницкой после лекции Урсулы ВиртцВ субботу в нашем институте случилось то, чего мы все так ждали с замиранием сердца. Вторая лекция Урсулы Виртц «Умри и стань. Горнило травмы».Вы знаете, травма — это особая тема. Она не про теорию, которую можно изучить и отложить в папку. Она про каждого из нас. Пожалуй, нет ни одного человека, кто бы избежал этого опыта. И для нас, терапевтов, она сложна ничуть не меньше, чем для клиентов. Потому что каждое соприкосновение с чужой болью возвращает нас куда-то вглубь себя. В свою историю. В историю своей семьи, своего этноса и страны.Я не раз убеждалась в одном, и Урсула это подтвердила: нельзя воспринимать пережитый опыт сугубо как ранящий и сламливающий. Травма не только разрушает. Иногда она перековывает характер, как в горниле. Делает человека сильнее, устойчивее, способным идти туда, где другой отступит.Особенно если этот человек — терапевт.История самой Урсулы — прямое тому подтверждение. В одном интервью она рассказывала, что её детство фактически прошло на кладбище. Когда я слушала это, у меня внутри всё сжималось. Именно такие люди, прошедшие через невозможное, способны сопровождать клиента на такие глубины боли, куда человек, избежавший этого опыта, побоится даже заглянуть.В своей лекции Урсула вела нас образами. Сошествие в ад, где терапевт становится Вергилием, сопровождающим Данте. Не спасает, а именно идёт рядом, пока клиент проходит через самое страшное.А потом был миф о Медузе Горгоне. О том, как работает виктимблейминг — когда наказание постигает жертву, а не того, кто совершил насилие. И здесь со мной случилось то, что я очень люблю в нашей работе: синхрония.Вы только вдумайтесь. Урсула говорит о Медузе, а совсем скоро в нашем институте с лекцией о том же мифе выступит другая удивительная юнгианка — Денис Рамос. И пойдет еще дальше, в те смыслы, которые Урсула только наметила. Как будто сама ткань бессознательного сплетает эти встречи в одну нить

Лед, который отогревает сердце. Я ехала в Иркутск на песочный фестиваль без особых ожиданий. Мне хотелось увидеть зимний Байкал и первые несколько дней фестиваля были скорее ожиданием перед главной и настоящей целью-увидеть Байкальский лед- это чудо света, которое меня манило давно. Многие знакомые спрашивали, почему я рвусь в холодный непредсказуемый зимний Байкал, ведь куда спокойнее и приятнее побывать тут летом. Но я знала, что первая встреча с этой землей должна состояться именно только так. Но к самому Байкалу я еще вернусь , а вначале я расскажу про первые дни в Иркутске. Джет лаг в 5 часов и сильный обжигающий мороз- вот что было моим первым впечатлением. Организм бунтовал, сове вроде меня вставать в такую рань было адски тяжело, ложиться по-местному тоже. Внутри меня нахохлился воробей, который категорически отказывается чирикать. Пушил перья и прятал клюв под крыло. Все, кто лично со мной знаком, подтвердят, что обычно я человек общительный, а тут включила режим аутиста, избегающего людей и сильных эмоций окружающих. Мрачности настроению добавляло и то, что еда в гостинице была ну очень уж столовская, а такое испытание не всякому под силу. А тем временем фестиваль был в противофазе с моим состоянием. Песни, объятия, яркое выражение эмоций-для меня это непривычно для профессионального сообщества. К моему внутреннему аутисту тут же присоединился еще и внутренний сноб, который задрал нос и ворчал, что на конференциях психологов все должно быть по-другому: строго, академично, содержательно. А тут формат больше напомнил капустники педагогов. Но все стало меняться, как только мы поехали с участниками на Байкал. То ли сама земля уже стала и меня смягчать, то ли и другие люди вышли из определенных ролей, но тут те же самые люди мне открылись по-другому: душевные, теплые, глубокие и при этом веселые. Воробей расправил крылышки, сноб вышел из чата, аутиста след тоже простыл и началась глубинная связь, которую я так ценю в людях. И конечно сам Байкал-он стал тоже пол

Мы, аналитики, много учимся. Мы уважаем преемственность, принимаем психотерапию от старших из рук в руки. Для нас образование – это огромная ценность, и мы привыкли в него вкладываться.А вот о прибыли, деньгах, монетизации – у нас говорить не принято. И этике не соответствует, и у хорошего аналитика как будто обязательно должна быть огромная и очень дорогая практика по сарафанному радио. Если практики нет – ты плохой аналитик, иди учись.Но правда в том, что о деньгах нужно говорить. Искать, где наши знания, навыки, силы будут востребованы. Думать про это, рассматривать варианты, пробовать новое.Бизнес-психология – это ниша, где нас ждут. Именно аналитиков. Потому что там важна история не персональной работы с клиентом, а групповых динамик, архетипических смыслов, целостных процессов.Важно уметь видеть и применять аналитический взгляд на все процессы бизнеса, соотносить с процессами собственников и ключевых руководителей, чтобы распознать, в чем кроется суть проблемы. Обычным коучам или организационным психологам это не под силы, не та подготовка. А наша с вами для этого подходит наилучшим образом.Аналитический психолог в бизнесе – это стратег. Это терапевт, главный клиент которого – организация, как единый организм.И собственники с удовольствием нанимают таких психологов. Но при одном условии. Вы должны сами понимать, что делать. Никто не даст вам указания и должностных инструкций. Поэтому вы сами должны быть решительные, наполненные, мудрые, готовы к контакту.Именно об этом будет лекция Ирины Березницкий 30 января в 19:00. Встречаемся онлайн в Зум, чтобы обсудить ожидания от бизнес психолога на российском рынкеСтоимость билета – всего 1000 рубhttps://new-eranos.com/businesspsy

Внешний процесс и внутренний наблюдатель. Две роли, два взгляда и рождение нового.Поделюсь состоянием, в котором часто нахожусь в работе. Мое «вне» и «внутри» живут в разных временных ритмах.Внешний ритм: четкий, структурный, деятельный. Это я-лектор, который выстраивает концепции, делится опытом, ведет группу по маршруту.Внутренний ритм: медленный, созерцательный, вовлеченный в подтекст. Это я-наблюдатель (и часть группы), который следит за динамикой, вопросами, молчаниями, рождающимися инсайтами.Эти две части не спорят — они будто танцуют. И в этом танце крепнет моя группаналитическая идентичность: умение держать фокус и на содержании, и на процессе одновременно.Кейс в тему:На курсе типология 2.0 мы разбирали архетипический «Путь героя» как метафору естественного развития типа. И тут — вопрос из группы: «А что насчет пути героини?».Этот вопрос стал ключом к новой двери. Я взяла паузу, чтобы подумать и привнести ответ на следующую лекцию. Я чувствовала, что в этом вопросе скрыт большой и важный смысл для нашего группы. Мы увидели, как эти два пути не отменяют, а обогащают друг друга, создавая полную картину. И как эта картина идеально ложится на современную модель психики (8 функций Дж. Биби).Это и есть та самая живая ткань процесса: когда лекция становится не транслируемой истиной, а пространством для совместного открытия.Именно такими моментами и ценна групповая работа. В них теория становится прожитым опытом.

Бизнес-психологияСейчас в мире как будто непростые времена. Многое меняется, всё чаще мы слышим от знакомых психологов запрос на дополнительную устойчивость. Хочется "примкнуть" к большой системе, чтобы чувствовать себя надежнее. Многие идут преподавать, устраиваются на дополнительные часы в психологические центры. Но самый надежный и устойчивый вариант – это бизнес-психология и работа с корпоративными клиентами.Потому что у них там тоже непростые времена))Компаниям приходится справляться с эмоциональным кризисом сотрудников: повышение зарплаты не всегда возможно (да и не очень эффективно), а корпоративы и тренинги не работают. И бизнес всё чаще обращается к психологам.Вот только с этой нише нужно уметь работать. И нужна для этого не магистратура или МВА. Терапевту нужно уметь смотреть на ситуацию широко и в контексте групповой динамики компании. По сути, никаких особенных инструментов в бизнес-психологии нет. Это лишь умение применять привычный нам анализ и психотерапию, фокусируясь на целях.Мы попросили нашу ведущую Ирину Березницкую прочитать нам всем лекцию о том, как работает бизнес психология:- что на самом деле нужно компаниям- как найти вакансии- чего ожидают от психолога при трудоустройстве- и как выстроить свою корпоративную практику, чтобы она приносила бизнесу результат30 января в 19:00 (пятница)ждем вас на интерактивной лекции по современной бизнес-психологии. Будем слушать Ирину, которая работает с корпоративными клиентами больше 15 лет, поделится своим опытом, ответим на вопросы, подискутируем.Лекция стоит 1000рубРекомендуем приходить в эфир, но запись тоже будетВзять себе место - https://new-eranos.com/businesspsy

Вчера в нашем институте «Новый Эранос» случилось нечто большее, чем просто семинар. Это было путешествие.Наш вчерашний лектор - Урсула Виртц — легенда юнгианского анализа, исследовательница самых тёмных бездн человеческой души. Та, что первой заговорила об инцесте в работе «Убийство души». Та, что в книге «Травма и за ее пределами» прокладывает путь от состояния «выжившего» к состоянию «живого».И её лекция «Надежда и отчаяние. Целительная сила искусства в трансформации травмы» стала подтверждением: она умеет находить слова там, где царит молчание.Урсула начала с отчаяния. Не как с тупика, а как с катализатора. Именно оно становилось топливом для творческого озарения у художников, писателей, музыкантов.Искусство «позволяет отгоревать и создать смыслы», — говорит Виртц. Найти те наиболее точные и сильные образы и метафоры, которые могут выдержать вес невыносимой боли.Одна цитата художницы прозвучала как выстрел: «Смерть — мой учитель, а метафоры — мои раны». В этой фразе — вся боль мира и вся отвага человеческого духа, который эту боль преображает.🌀 Погружение в бездну, чтобы найти светЧерез образы войн, утрат и страданий мы погружались в символическое измерение психики. Это было не просто наблюдение — это было со-переживание.Многие из нас, психологи и терапевты, ловили себя на мысли о клиентах, об их снах и образах, которые вдруг обрели новый, глубокий контекст.И случилось чудо трансформации: после глубокого погружения в отчаяние — пришла надежда. Напряжение спало, тревога отступила. Мы не просто услышали доклад — мы его проживали и прошли путь от тьмы к свету за два часа. Это была терапия травмы в действии.✨ Психология надеждыВ конце Урсула сказала ключевое: «Аналитическая психология — это по своей сути психология надежды».А после — была рефлексия. Тихий, проникновенный разговор. Каждый был затронут до глубины. Это была не просто лекция, а живой, дышащий процесс, который разворачивался здесь и сейчас, с нами и внутри нас.И это только начало. Впереди нас ждут ещё

😵‍💫Послепраздничные качели: какие они у вас?Долгие праздники — и такой же долгий, тягучий «отходняк». Словно вынырнул из другого измерения, где время текло иначе. И теперь реальность сжимает виски.Легко ли вам дается этот переход? На что опереться, возвращаясь к будням?Часто мысли крутятся вокруг одного: «Вот бы еще недельку…» Только-только позволил себе выдохнуть, отпустить контроль — и снова нужно собираться, напрягаться, соответствовать. Тело и ум сопротивляются.Но бывает и наоборот. Работа становится желанным островком. Потому что она — не просто обязанность. Это источник смыслов, структуры, признания. Без неё внутри может возникнуть тревожная пустота. И тогда возвращение в офис — почти облегчение: «Здесь я знаю, кто я и что я делаю».А для многих отдых — это не отдых вовсе, а поле битвы. Битвы между «я хочу» и «от меня ждут». Угодить родителям, развлечь детей, соответствовать ожиданиям партнера, не забыть про друзей… В этой гонке за чужой комфорт теряешь себя. И в итоге — не чувство наполненности, а усталость и горечь неудовлетворения.Или другая ловушка: отдых был по-настоящему хорош. Вы позволили себе быть собой — смеяться, бездельничать, быть просто рядом с близкими. А потом накрывает волна иррациональной вины. «Слишком много расслабился. Раскис. Так нельзя. Надо держать форму!» Наслаждение оборачивается самообвинением.А бывает, что лучшее, что мы могли сделать для себя — это тишина и полное уединение. Никого, только долгожданный покой. Возможность наконец услышать собственные мысли после годового шума. И выход из этой тишины — особо болезненный.Так какими же были эти дни для вас?Что это праздничное зеркало отразило вам ?➡️Довольны ли вы тем, как прошло время?➡️Довольны ли вы собой в эти дни? Или внутри остался осадок — неясное чувство, что что-то пошло «не так»?Часто именно в такие «переходные» моменты — между праздником и буднями, между «можно» и «надо» — проглядывает наша внутренняя правда. Той её частью, которую в суете мы не замечаем.💬Давайте попробуем