ИСЛАМ КУЯДА

От аль-Байхаки, сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:«Зима — это весна верующего: его дни укоротились — и он [может] постится, его ночи удлинились — и он [может] провести их в поклонении». (Аль-Байхаки, «Сунан аль-кубра», 8456)Имам ʻАбдуррауф Аль-Мунави в своей книге «Файз аль-кадир», комментируя этот хадис, пишет следующее:«Зима является весной для верующего, потому что зимой он может наслаждаться на лугах покорности Аллаху и бродить по просторам различных видов поклонения, а его сердце гуляет в садах благих деяний.Верующий зимой живёт в "достатке" благодаря различным видам поклонения своему Господу, которые он совершает. Соблюдение поста [зимой] его не изнуряет, а ночи становится вполне достаточно для сна и ночных молитв — подобно цветущим лугам по весне, на которых привольно пасутся животные.Аль-Аскари сказал: "Пророк назвал зиму весной верующего, потому что самым любимым временем года у арабов была весна, так как в это время [наступает] изобилие, появляется вода и растительность. Поэтому они говорили о щедром человеке: “Он — весна сирот”, — уподобляя его изобилию и обилию благ, которые наступают весной"».

✔️№94[ПОСТ В МЕСЯЦ РАДЖАБ]ВОПРОС:Желателен ли пост в первый день месяца Раджаб и последующие дни? ОТВЕТ:Раджаб – месяц милости и прощения. Будучи одним из месяцев, предшествующих Рамадану, Раджаб является подготовкой к этому периоду, и мусульманину стоит заняться духовным очищением и соблюдать пост.Исходя из всего нижеизложенного, мы можем сказать, что пост в месяце Раджаб является желательным деянием, за которое человек получает большое вознаграждение, ибо авторитетные учёные шафиитского мазхаба опровергают мнение о том, что это нововведение, не говоря уже о его запретности.АРГУМЕНТАЦИЯ:Что касается поста в месяце раджаб, то имам ан-Навави в своей книге «Шарх Сахих Аль-Муслим» пишет:ولم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب بعينه، ولكن أصل الصوم مندوب إليه«О соблюдении поста в месяц Раджаб не установлено запрета или желательности соблюдать именно его. Однако в основе своей пост как таковой желателен»Далее имам ан-Навави пишет следующее:وفي سنن أبي داود أنه صلى الله عليه وسلم ندب الصوم من الأشهر الحرم ورجب أَحدها. «В «Сунан Абу Давуда» приводиться что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) побуждал соблюдать пост в запретные месяцы, а месяц Раджаб является одним из них»[См.: «Шарх Сахих Аль-Муслим» том 8, стр. 39].Также по этому поводу Имам Хатыб Аш-Ширбини в своей книге «Мугни аль-Мухтаж» пишет следующее:أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا.«Самыми лучшими месяцами для поста после месяца Рамадан являются запретные месяцы, а наидостойнейшим из них является месяц Мухаррам, поскольку в хадисе который приводит Имам Муслим сказано: "Лучший пост после Рамадана, пост в запретный месяц Аллаха Мухаррам", затем пост в Раджаб, и это мнение принято что бы не противоречить тем учёным, которые утверждают, что именно Раджаб является самым лучшим из

НОВОВВЕДЕНИЕ, ЕСЛИ ОНО НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ?Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) в «Тальбис Иблис» (стр. 105–106), давая определение нововведению, пишет:والبدعة: عبارة عن فعل لم يكن فابتدع، والأغلب في المبتدعات أنها تصادم الشريعة بالمخالفة؛ إذ توجب التعاطي عليها بزيادة أو نقصان فإن ابتُدع شيءٌ لا يخالف الشريعة ولا يوجب التعاطي عليها فقد كان جمهور السلف يكرهونه، وكانوا ينفرون من كل مبتدع وإن كان جائزًا؛ حفظًا للأصل وهو الاتباع«Бида‘а (нововведение) — это действие, которого прежде не было, и его ввели заново. В большинстве случаев нововведения противоречат шариату, потому что влекут за собой добавление к нему или уменьшение его. Если же нововведение не противоречит шариату и не изменяет его, то большинство саляфов всё равно относились к этому отрицательно и избегали любого нововведения, даже если оно было допустимым — ради сохранения основы, а именно: следования (сунне).»То есть, даже если нововведение само по себе не противоречит религии и допустимо, саляфы всё равно относились к нему с неприятием. Отсюда мы понимаем, что Ибн Аль-Джаузи делит нововведение на: допустимое и не допустимое.📱 http://t.me/talibru

Ошибки братьев - это твои ошибки

Эстафета продолжается

Х1адисазул Эстафета.Закариев Мухаммад ,Дагистанский Исламский Университеталда бугеб Асперантураялъул 3 курсалда ц1алулев мутаг1аллим.

Жакъассеб рузман Росолъ мажгиталда.🕌Аллагьас киназулго лъияб г1амал къабул гьабеги 🤲🏻