Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал: „Ухватиться за раскаленный уголёк и держать его в руке, пока он не остынет любимее для меня, чем сказать про то, что предначертил уже Аллах: «О, если бы это не произошло!».“ См. «Ибанату Кубра» ибн Батта, 1595.
Юнус ас-Садафи сказал: „Я не видел никого разумнее, чем аш-Шафии. Однажды мы поспорили с ним относительно одного вопроса, а затем разошлись. Когда же мы вновь встретились, он взял меня за руку и сказал: «О Абу Муса (отец Мусы)! Разве мы не остались братьями, хоть и не сошлись в одном вопросе?»“ См. «ас-Сияр», 10/16.
Ибн аль-Каййим сказал: «Шесть качеств в молитве являются признаками лицемерия: лень при вставании на молитву, делать вид на глазах людей, откладывание, задержка молитвы до последнего времени, клевать быстро как птица, малое поминание Аллаха в молитве, оставление мужчинами коллективной молитвы». "ас-Саля уа хукму тарикиха" 1/173.
Хабиб аль-Фариси сказал: «К счастью человека относится то, что если он умрет, то вместе с ним умрут (прекратятся) и его грехи». См. «Хильятуль-аулия» 6/152
Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал: “Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, я застал таких людей, для которых мир сей был столь же незначительным, как и прах, по которому они ступали. Им были безразличны рассвет и закат этого мира и безразлично, кому доставались его богатства". Ибн Аби Дунья в «аз-Зухд», (стр. 82).
•Сказал 'Али, да будет доволен им Аллах:«Лучшие из вас те, кто, впадая в искушения, не перестаёт каяться». كتاب الزهد لهناد (٩٠٩)
аль-Фудайль ибн ‘Ияд сказал: «Кто увидел, как его брат совершает порицаемый поступок, и улыбнулся ему в лицо, тот предал его». См. «аль-Муджаляса» 1927 (5/115)
Суфьян ас-Саури сказал: «Твой приход к молитве (в мечети) до икъамы (призыва перед ее совершением) является проявлением уважения к молитве». Ибн Раджаб в «Фатхуль-Бари» 3/533
Юнус ибн ‘Абдуль-А’ля рассказывал: «Двое мужчин упрекали друг друга, а аш-Шафи’и слышал их слова, и сказал одному из них: «Поистине, ты не сможешь удовлетворить всех людей, поэтому исправь то, что между тобой и Аллахом. А когда ты исправишь то, что между тобой и Аллахом, не обращай внимание на людей». аль-Байхакъи в «аз-Зухд» 171
Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал:«Самая великая и важная заповедь — это поклонение одному Аллаху (таухид) и оставление придания Ему сотоварищей (ширк). Это и есть самое важное дело».Источник: «аль-Маджму’» 2/13.
Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сказал: «Поистине, нет у него [у сатаны] власти над теми, которые уверовали и полагаются (только) на своего Господа». Коран 16:99. Сказал имам Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах: «Как же велико счастье того, кто вошёл в эту крепость!». См. “Бадаи’ аль-фауаид”.
Сказал Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, сказал: «Лучшие из постящихся – это те, кто больше всего поминают Аллаха Всемогущего и Великого в своем посте». См. «аль-Уабиль ас-Сайиб», 153.
•Истинный верующий в мирской жизни, как странник. Он не страшится мирского унижения и не стремится к мирской славе. Его ситуация не та, что у других людей, люди в покое от него, а он устал даже от самого себя." Ибн Абу Шайба в главе "аз-Зухд", 189/7. Ахмад в главе "аз-Зухд", 262.
Имам Ибн аль-Каййим (رحمه الله) сказал: «Верующий с сочувствием относится к ошибке своего брата единоверца, как будто он сам оступается, и не злорадствует». "Мадаридж ас-Саликин" 1/436
Ибн Каййим, да помилует его Аллах, сказал «Когда видишь грехи своего брата, то помни о милости Аллаха и надейся на нее, а когда смотришь на свои грехи, то помни о том, что Он суров в наказании». См. «Мадариджу Сааликин»
