Канал диак. Николая Антонова

Всем, кто хочет почитать что-то святоотеческое для себя, советую прав. Николая Кавасилу. Посмотрите:Две вещи обнаруживают любовь и доставляют торжество любящему, — всем, чем можно благотворить любимому, и соглашаться терпеть за него жестокости, и, если нужно, за него пострадать. И хотя последнее доказательство расположения гораздо важнее первого, но оно невозможно было для Бога, бесстрастного ко всякому злу. Будучи человеколюбив, Он мог благодетельствовать человеку, а терпеть за него раны не мог; а так как любовь Его была чрезмерна, а знака, коим бы выразить ее, не доставало, а надлежало не скрывать, как сильно любит Он, но дать нам доказательство самой высшей любви, и показать самую крайнюю любовь.Он измышляет сие истощение, делает и совершает то, через что соделался бы способным терпеть жестокости и страдания, и тем, что претерпел, доказать, как чрезмерно любит. Он обращает к себе того, который бежал от Благого, думая, что подвергся Его ненависти. И что всего удивительнее, не только претерпел, перенося жестокости и умерши в ранах, но и оживив и воскресив от тления тело, еще сохраняет сии раны, и носит на теле язвы, и очам ангелов является с ними, и считает сие украшением, и радуется, показывая, что претерпел жестокости; иное телесное Он отринул, и тело Его духовно, и не осталось в Нем ничего тяжелого, грубого и иной страсти телесной, а ран не отринул совсем и не изгладил в конец язвы, но показывает, что по любви к человеку любит и их, пoелику, через них обрел погибшего и, претерпев мучения, нашел возлюбленного.Ибо иначе как было бы сообразно оставаться следам ран в бессмертном теле, когда и в телах смертных и тленных уничтожает их искусство и природа? Но как будто у Него было желание часто страдать за нас, пoелику же сие невозможно, так как тело Его зараз освободилось от тления, и вместе щадит Он людей, которые стали бы наносить раны, то, по крайней мере, знаки смерти восхотел сохранить на теле и навсегда сберечь письмена ран, коими принял начертание при распятии,

Почитай Отца. Апологетика Закончился видео-сезон из 6 выпусков нашего с Петром @scholarios Пашковым подкаста, где мы отошли от чтения святых отцов, чтобы задаться вопросами: - Почему мы верим в Бога? (2 выпуска) - Почему мы христиане (а не буддисты, мусульмане...)?…Если что — все 6 выпусков цикла «Апологетика» нашего подкаста выложен в ютубе вот тут: https://youtube.com/playlist?list=PLKZcIPQfGoAxphWNbnCOa_hE50x12qx38&si=fngnolU-Tas6tjFX

Сегодня хотим рассказать вам про две очные теологические программы ПСТГУ: 🟢Библейское и святоотеческое богословие 🟢Вероучение и история Церкви: русская церковная традиция ⬆️В карточках вы можете ознакомиться с кратким описанием программ и их отличиями. …Друзья, буду очень благодарен за распространение этого поста⬆️ и приглашение абитуриентов на наши прекрасные программы по теологии!

Сегодня хотим рассказать вам про две очные теологические программы ПСТГУ:🟢Библейское и святоотеческое богословие🟢Вероучение и история Церкви: русская церковная традиция⬆️В карточках вы можете ознакомиться с кратким описанием программ и их отличиями.Напомним, что студенты этих программ получают:🟢фундаментальное гуманитарное образование🟢знакомство с главными текстами европейской христианской культуры🟢возможность посвятить себя интеллектуальному служению Церкви🟢повышенную стипендию богословского факультета🟢юноши, поступившие на теологические программы, могут проходить и программу Пастырской подготовки.🔗 Очень подробно рассказывает о теологии в целом и о программах теологии в ПСТГУ диакон Николай Антонов, руководитель программы «Библейское и святоотеческое богословие», в эфире Теология: классическое университетское образование.❗️Делимся с вами списками литературы, которую будет полезно прочитать поступающим на теологические программы:🟢«Библейское и святоотеческое богословие: христианство в Древности и Средневековье»🟢«Вероучение и история Церкви: русская церковная традиция»А также смотрите записи лекций от преподавателей программ:🔽 Лекция «Ф.М. Достоевский и Церковь его времени», В.А. Ячменик (Исторический фестиваль ПСТГУ 2026)🔽 Лекция «Русская Церковь и войны в истории России», Г.В. Бежанидзе (Исторический фестиваль ПСТГУ 2025)🔽 Запись занятия Школы Гуманитария «Святоотеческое богословие священства» , диак. Николай Антонов

Расспросил Ивана Владимировича Забаева о социологии, и зачем он ее развивает на богослововском факультете:https://vk.com/video-11839179_456239340Тайм-коды:00:00 Вступление, определение социологии06:30 Почему работают социологические опросы08:48 Путь И. В. Забаева в социологию и в ПСТГУ15:41 Почему социологи стали изучать Церковь?23:55 Православный приход как объект исследования32:15 Исследования лаборатории «Социология религии»43:49 Цель исследований и открытие социологии в ПСТГУ56:41 Полевые исследования и социальная теория01:08:18 Поиск нового макронарратива и кризис образования01:25:03 Медицина — новая религия?

(Не?)Второй (не?)вселенский собор и (не?) его символ верыКо дню памяти отцов второго вселенского собора — которых я очень люблю — хотел собрать рядом три публикации:Антонов Н. К. Второй вселенский собор в историко-богословском контексте // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2020. Вып. 95. С. 9-32.Пашков П. А. 7-е правило III вселенского собора: его история и рецепция в контексте вопроса о неизменяемости Символа веры // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2023. Вып. 112. С. 11-34.Антонов Н.К., диак. Второй вселенский собор: становление вселенского статуса Константинопольского собора 381 г. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2025. Вып. 127. С. 112-124.Да, собор не был вселенским и не мыслился его участниками как таковой, да, он вряд ли составил наш Символ веры, мб он на нем фигурировал, но не как его вероопределение, да, он не выражает итоговое богословие Святого Духа (нет слов "Бог" и "Единосущный" в части про Духа) и ровно об этом там был спор и поэтому свт. Григорий оттуда уехал и поругался с отцами...Но.Я совершенно не про разоблачительный пафос и скучную деконструкцию. Она — инструмент, а не цель и (дешевый) пафос. Реконструировав ход и контекст собора (1-ая статья), историю того, как наш Никео-Константинопольский символ веры стал универсальным (2-ая статья) и как этот собор стал в предании стал восприниматься как вселенский (3-я статья), — я совершенно точно хочу говорить о наличии Предания, присутствия в нем логики и преемственности. Да, в наше общее сознание это входит как набор штампов. Но за ними, если в них разобраться, стоит действительный напряженный поиск выражения истины, который увенчивался в истории (на примере этой конкретной) успехом: Церковь из этой эпохи имеет и содержание, и символ единства. Давайте их бережно понимать и сохранять! Если не хочется читать, можно послушать наши передачи на Радио Вера:«Как появился Символ веры» Н. К. Антонов

Завершился 4-ый год проекта Школа гуманитария. Я очень рад, что разные сферы гуманитарных наук вызывают с каждым годом все больше отклика — и все больше талантливых старшеклассников погружаются в чтение и обсуждение глубоких текстов и серьезных исследовательских проблем.🔽Приглашаю всех, кто не смог посетить все занятия, слушать записи встреч этого года:🔘Что такое философия https://vk.com/video-227352633_456239140🔘Философия, я и Бог. Метод Р. Декарта https://vk.com/video-227352633_456239141🔘Гомер и Библия — два корня европейской культуры https://vk.com/video-227352633_456239142🔘Христианская литература: разговор филологов-теологовhttps://vkvideo.ru/video-227352633_456239182🔘Деятельное христианство https://vkvideo.ru/video-227352633_456239181🔘Богословие священства https://vkvideo.ru/video-227352633_456239183🔘Историк: портрет профессии с Созонтом Сингхом https://vkvideo.ru/video-227352633_456239180🔘Научная картина мира и исследования религии https://vkvideo.ru/video-227352633_456239179🔽Также много интересного вы найдете среди записей занятий прошлых лет, смотрите:🔘20 занятий 2023 года https://t.me/SchHumanitasPSTGU/255🔘17 занятий 2024 года https://t.me/SchHumanitasPSTGU/479 🔘9 лекций 2025 года https://t.me/SchHumanitasPSTGU/553плейлист 2025 в ВК: https://vkvideo.ru/playlist/-227352633_2От Платона до Толкина, от святых отцов до постмодерна, от литературоведения через историю до религиоведения — все там, в занятиях Школы гуманитария ПСТГУ 💛руководитель проекта,диакон Николай Антонов

🫠 Ждём студентов-гуманитариев на летней философской школе «Русская религиозная мысль: онтология, этика, эстетика»Иногда академическая философия кажется областью сложных и отвлечённых текстов. Но за ними стоит живой разговор о человеке, мире, истине и смысле.Погружаться в русскую академическую философию мы будем с 27 по 29 июня в главном здании Свято-Тихоновского университета. Во время школы мы будем вместе разбирать тексты русских мыслителей, анализировать, обсуждать и много дискутировать.Наша трёхдневная школа — это пространство для живого диалога.Присоединяйтесь к профессиональному сообществу молодых исследователей!🔗 Расписание и регистрация.

Прочитали еще один роман Торнтона Уайлдера «К небу мой путь» (другой перевод: «Небо — моя обитель»).Очень интересная картина американской религиозности протестантского контекста, где идейный ряд задают Ганди-Толстой. С любованием и крахом американской мечты, поездками по штатам и палитрой американских типажей.А меняет и даже, наверное, спасает все в итоге — католический священник, который даже не появляется на сцене. Он только молится за главного героя по пятницам.Почти прочитали всего Уайлдера — и всем советуем)1. Мост короля Людовика Святого — вызвал восторг2. День восьмой — было интересно3. Теофил Норт — было интересно, ярко и неоднозначноОстальное читаем или планируем прочитать. @KAnt961

Еще про гуманитарное образование / работуНа недавнем занятии Школы гуманитария, когда мы с дорогим Созонтом @PiratskiyHronist говорили со старшеклассниками о работе историка и гуманитария вообще, в комментариях параллельно развился спор двух старшеклассников на вечный сюжет «Николай II vs Сталин».Не касаясь содержания спора и моих личных предпочтений в нем, хотел написать то, что удалось на занятии сформулировать (и это стало важным завершением разговора):Нет другого пути, чтобы эти два человека мирно и продуктивно сосуществовали кроме гуманитарной работы.Да, есть путь религии, — и их совместная молитва может и должна удерживать мир между двумя такими людьми на личном уровне.Да, есть закон и политика: закон должен удерживать не-мир в границах, а политика — стремиться к тому, чтобы не сводить таких людей вместе и запрещать провокации на конфликт.Но: преодолеть ситуацию может только гуманитарная работа (с молитвой людей вместе ещё лучше, конечно). И умная политика дает на нее заказ.Пока каждый из них будет смотреть/читать пропагандистские ютубы/книги за одну из партий — они будут хотеть побить друг друга (и это сразу проявилось в комментариях).Когда они начнут работать с источниками — они начнут вырабатывать мир.Должны быть открыты архивы и должен быть заказ на их отработку от государства, Церкви и не только. С неизбежностью будет, да и должен быть аккуратный контроль за тем, чтобы эта работа не разжигала конфликт, а вела к миру через вырабатывание общей памяти.Я уверен, что другого пути (не в бездну) просто нет. И если/когда мы на нормальных источниках начнем работу не по накачке своей группы своей идеологией, а по действительному знанию и спокойной оценке удач и провалов нашей истории — а тут нужна работа гуманитариев всех толков — появится согласие общества. Суррогат, о котором я говорил выше, тут губителен.Что мы и наблюдаем.#образование@KAnt961

Ещё постом мы с женой дочитали Братьев Карамазовых. Впечатления смешанные. Что-то, конечно, понравилось, но видимо я скорее за Толстого из этой пары. Одно впечатление сильно наложились на весь роман.В одном из их очередных диалогов с Грушенькой я прям увидел сцену из русского телевизионного сериала. Вот этот с истериками и надрывами вместо актёрской игры. Про них всегда хочется сказать, что это что-то наносное, а когда понимаешь, что это правда из Достоевского напрямую — как-то грустно. Именно из-за этой вечной истерики почти все русское современное смотреть совсем не хочется. Как-то советское кино и актёрская школа умудрились в лучших образцах тут быть более Пушкинскими, чем Достоевскими, что ли.Хочется больше такого в жизни и литературе.@KAnt961

Важное дополнение от Славы:

Мэри Дуглас придумала для своей книги провокационное название — «Как мыслят институты». Хотя, конечно, мыслят не институты, а люди. Но люди мыслят внутри институтов и под их влиянием: институты задают, что считается важным, как устроено мышление и что признается знанием.Ю. А. Шичалин много писал про античные философские школы именно как про институты мысли — не просто места, где «преподавали философию», а формы сохранения, воспроизводства и передачи знания. И, насколько я понимаю, его тезис довольно радикален: вне таких институтов знание долго не живет.Это важная поправка ко всем разговорам про «самообразование» и «просто научиться думать». Мышление почти никогда не бывает чисто индивидуальным достижением. Ему нужны среда, дисциплина, язык, традиция, собеседники и механизмы преемственности.Поэтому, возможно, главный вопрос образования — не «какие навыки будут нужны через 30 лет», а где сегодня еще сохраняются институты мысли. И можем ли мы как-то сохранении этих институтов поучаствовать.

Образование. Две мыслиЯ последнее время говорю про образование через 2 мысли. Хотел про каждую писать по посту подробно, но что-то не получается писать особо, поэтому кратко из зафиксирую:1. До 2070-хЛучше выбирать образование не через вопрос «Сколько зарабатывать через 4 года?», а через вопроса «Что из получаемого образования мне понадобится в 2060-х, когда мне будет 50 лет?». Родившись ок. 2010-го, до второй половины XXI века дожить, надеемся, придется. Смешно фантазировать, какой будет там жизнь, но она будет по внешней обвеске очень другой.Поэтому сейчас впахиваться нужно именно в то самое фундаментальное образование: думать, читать, писать. На каком-то интересном материале. Все остальное уйдёт.2. Ты — то, что ты ешь.Про тело не знаю, но про мозги и внутреннее — точно. Мы едим рассказы, истории, нарративы. Сейчас много питаются суррогатом, это уже аукается, а будет еще хуже. Кто-то должен уметь производить и воспринимать качественные нарративы, чтобы наше несварение мозгов хоть немного компенсировалось.Это — работа гуманитария. И сейчас на нее и онтологически, и фактически запрос все больше. Поскольку суррогат готовить стало совсем легко — качество начинает снова цениться. #образование@KAnt961

Приглашаем на онлайн-лекцию Петра Борисовича Михайлова «Теология в университете»✉️ 29 мая (пт) • 17:00 • ZoomПётр Борисович Михайлов, доктор теологии, профессор кафедры систематического богословия и патрологии и руководитель магистерской программы «Православная теология в междисциплинарном и межконфессиональном контекстах».В лекции будут затронуты следующие вопросы:🔵Какое место теология занимает в нынешнем высшем образовании и академической науке в России и в мире? 🔵Как давно она существует в университете, появившемся еще в XII веке? 🔵Как соотносится академическая теология с церковным богословием?🔗 Регистрация на лекцию.По вопросам поступления пишите @ksenia_pstgu

Выпуски Почитай Отца выкладываются и на ютубе!https://www.youtube.com/watch?v=Gq9c89G_p9EЛайк шер репост, так сказать)