🕯 2 июля – день спустя, но не забытоВчера исполнилось 503 года со дня мученической кончины Яна ван Эссена и Хендрика Воса – двух августинских монахов из Антверпена, которые были сожжены на костре 1 июля 1523 года за отказ отречься от лютеранской веры.Когда весь их монастырь принудили отречься от Лютера и осудить его учение, только эти двое братьев остались твёрдыми. Они предпочли огонь, чем отрицание Евангелия.Их смерть глубоко опечалила Лютера – и побудила его написать свой первый гимн, известный в английском переводе как «Flung to the Heedless Winds» (в русской традиции – «Повержены ветрам безбрежным»).Сегодня мы вспоминаем их не только со скорбью, но и с благодарностью за их свидетельство. Их голоса были заглушены пламенем – но их исповедание говорит и поныне.«Будь верен до смерти – и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10).Пусть их мужество напомнит нам, что Евангелие дороже покоя, дороже безопасности, дороже самой жизни.Soli Deo gloria.✝️ Помним. Молимся. Стоим твёрдо.
🦄Кажется, что это женщины недовольны породами собачек друг друга, но это святые. С ягненочком это святая Агнесса, он ее атрибут и символ чистоты и кротости. И имя Agnes созвучно angus (агнец). А с милым дракончиком Маргарита Антиохийская. По легенде ее поглотил дракон и она вышла силой крестного знамения. Поэтому он после этого рисовался с ней покоренным и маленьким.Джованни да Милано, «Хор святых девственниц» / часть полиптиха, ок. 1360–1363. Уффици, Флоренция.Захотелось дракончика завести... 🐲🦄Кажется, что это женщины недовольны породами собачек друг друга, но это святые. С ягненочком это святая Агнесса, он ее атрибут и символ чистоты и кротости. И имя Agnes созвучно angus (агнец). А с милым дракончиком Маргарита Антиохийская. По легенде ее поглотил дракон и она вышла силой крестного знамения. Поэтому он после этого рисовался с ней покоренным и маленьким.Джованни да Милано, «Хор святых девственниц» / часть полиптиха, ок. 1360–1363. Уффици, Флоренция.Захотелось дракончика завести... 🐲
🇧🇷Бразильские монахини-болельщицы покорили соцсети, опубликовав видео празднования победы Бразилии над Японией на чемпионате мира по футболу.Вот так и появляются Катарины фон Бора)) Ничто человеческое им не чуждо...Кто ж победит? 🇳🇴Норвежцы - лютеране, или Бразильцы - католики?
«Посему, когда Христос вверял Петру служение, Он спросил его трижды, любит ли он Его (Ин. 21:15–17). Ибо Он знал и видел, что никто не может быть истинным проповедником или христианином, если не любит Христа всем сердцем и всей душою. Но как может человек иметь такую любовь ко Христу, если он прежде не уверует твердо, что имеет всё в Нем, если он не убежден вне всякого сомнения, что Христос есть его сокровище и Спаситель, его жизнь и утешение? Когда это убеждение укореняется в сердце, любовь истекает и следует за ним. А где есть та любовь, она не может покоиться или быть праздной; она выходит, проповедует и учит всех; она жаждет насадить Христа в каждом сердце и привести всех к Нему. На это она ставит и кладет всё, что может и должна. Христос желает запечатлеть такую любовь в сердцах учеников посредством этих милостивых слов. Посему Он говорит: „Вот, как прощальный дар, Я оставляю вам прощение грехов, небо и благоволение и благодать Отца. Во Мне вы имеете всё, чего желаете.“».М.Лютер
Есть ли священники в новом завете? 🤔Часто говорят, что в новом завете нет священников, только Христос Первосвященник. В Новом Завете говорится о едином Первосвященнике - Христе (Евр. 4:14–15). Но как быть со словами Павла в Римлянах 15:16? Рим 15:16: "быть служителем Иисуса Христа у язычников и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу."Слова Павла в Римлянам 15:16 не вводят нового священства, а являются образным (метафорическим) выражением. Вот как это следует понимать:В ветхозаветном храме священник приносил в жертву животных. Павел же говорит, что его священнодействие состоит в том, чтобы «принести язычников [как жертву]»🙁. То есть сами уверовавшие язычники становятся духовным приношением, угодным Богу.Где совершается это «служение»? Не в иерусалимском храме, а в проповеди Евангелия. Павел называет себя «служителем» (греч. leitourgos - литург - общественный служитель) Христа Иисуса. Это слово подчёркивает его роль как слуги, а не посредника между Богом и людьми в сакральном смысле.В Ветхом Завете жертву освящала кровь тельцов. Здесь же язычники становятся святыми «Духом Святым». То есть освящение совершает Сам Бог, а не человеческий священник.Лейтургос (служитель) обычно переводится как «служитель» или «священнослужитель», но в греческом мире это слово означало любого, кто выполняет общественное поручение. Павел применяет его к своему апостольскому труду.Хиерургунта (священнодействующего) это единственное место в Новом Завете, где используется этот глагол. Павел намеренно берёт ветхозаветный образ, чтобы показать высоту и торжественность своей миссии, но не для установления нового чина.Павел не противопоставляет себя Христу как Первосвященнику. Напротив, он действует внутри того единственного священства, которое совершил Христос. Все верующие, включая Павла, призваны быть «царственным священством» (1 Пет. 2:9), но это священство - всеобщее, духовное, а не иерархическое.
Царство Христово является духовным [поскольку Христос правит Словом и проповедью], зарождая в сердце знание Божье, страх Божий и веру, вечную праведность и вечную жизнь. Тем временем, это позволяет нам внешне использовать законные политические указы [декреты, предписания] любого народа, среди которого мы живем, точно так же, как это позволяет нам использовать лекарства или предметы искусства, пищу и питье, воздух и т.д. Евангелие не издает новых законов, касающихся государства, но заповедует, чтобы мы повиновались существующим законам, независимо от того, кем они были изданы - язычниками или кем-то другим, и чтобы в этой покорности мы проявляли любовь(Источник: Апология Аугсбургского исповедания, статья XVI)
🇺🇸 1916 – 2026: ГОЛОС СИНОДА, КОТОРЫЙ НЕ ЗАМОЛКДрузья, в лютеранском журнале Der Lutheraner за 1916 год найдено эссе президента семинарии Франца Пипера. Тогда несколько окружных синодов Миссурийского синода обратились к правительству США с требованием прекратить поставки оружия воюющей Европе. Их аргумент: продажа орудий убийства делает «нейтральную» страну соучастницей кровопролития и нарушает 5-ю заповедь.Почему это важно сегодня? США опять стали арсеналом в европейском конфликте. А Синод в 1916 году не промолчал. Что он говорил?🧐 Три возражения – и три ответа от Пипера1️⃣ «Вы принимаете чью-то сторону» Нет, мы заботимся о своей стране, чтобы она не навлекла на себя Божью вину. Заповедь «не убий» обязательна для всех народов.2️⃣ «Международное право разрешает» Оно также разрешает ложь, но никто не говорит, что ложь – это добродетель. Оправдывать убийство «правом» – абсурд.3️⃣ «Церковь вмешивается в государственные дела» Где проходит граница? Лютер отвечает: церковное служение простирается везде, где начинается грех. Если торговля зерном во время голода – грех, Лютер обличал князей. Если война грозит Вюрцену – Лютер писал князьям и предотвращал кровь. Значит, и торговля смертью – не «бизнес», а дело совести.📜 А вот что говорил сам Вальтер (основатель Синода) во время Гражданской войны в США:«Они хотят войны ради грязной наживы... готовы видеть, как сотни тысяч умирают в агонии, чтобы самим жить в роскоши... Для таких чудовищ любой совет о мире – измена, а вопль вдов и сирот – сладкая музыка».Именно эту цитату приводит Пипер в 1916 году.✝️ Что это значит для нас сегодня?Церковь не имеет права молчать там, где грех входит в «мирские» дела. Патриотический шум не должен заглушать Евангелие. И когда оружие льётся рекой в чужие войны, лютеранам стоит вспомнить свой собственный голос – голос Синода, который в 1916-м сказал своему правительству: «Не в этом деле и не ради выгоды».На данный момент официально Миссурийский синод в XXI веке не повторил своего антивоенного с
Пронзительная вещь какая. "Адам и Ева". Автор Татьяна Нечеухина. В Эрарте сейчас выставка "Код памяти" до 12 июля.В кои-то веки удачный пост из чужих лент показал, Веры СоколинскойКто знает, может так они и доживали старость. С чудесными воспоминаниями о рае и месте, где всего в достатке, и даже не нужно сажать огород.Либералы скажут - а не было никаких адамов с евами! Ну тогда это мы. В каждом из нас есть что-то от Адама с его наивностью и доверчивостью и также с попыткой вечно переложить отвественность на другого. И от Евы - любознательность, жажда познания, но также при общении с мошенниками (которые выглядят красиво, говорят елейно). Вот и расхлебываем то, что первые люди натворили, обретя духовную смерть, разрыв с Богом, побежав за пустыми обещаниями, кешбеком змея, ползающего на брюхе.А вообще все последствия уже решил для нас Христос. Грех Адама привел к тому, что мы не можем спастись сами, нам нужна благодать Божья. Адам и Ева жили этим обетованием в ожидании Мессии, потому так сладко спали.
Из этого следует, что к ближнему нужно относиться как к заблудшей овце, что его позор должен быть покрыт нашей честью, а наше благочестие — служить прикрытием для его грехов. Но в наши дни, когда люди собираются вместе, они злословят друг друга за спиной, тем самым демонстрируя, как рьяно они борются с грехом. Поэтому, люди, когда бы вы ни собирались вместе, не злословьте за спиной у своих ближних. Не делайте одного лица для одного человека и другого для кого-то другого… Точно так же, женщины, когда вы собираетесь вместе, скрывайте чужие недостатки и не наносите ран, которые не сможете исцелить. Если вы столкнетесь с чем-то подобным в чьем-то доме, накройте стыд и раны своим плащом и закройте дверь. Очень веская причина так поступать — вы бы не хотели, чтобы с вами поступали так же. — Мартин Лютер
30 июня 1503 года у курфюрста Иоганна и его жены Софии Мекленбургской родился будущий курфюрст Иоганн Фридрих I Саксонский. Он получил начальное образование под руководством Георга Спалатина, который также был учителем и наставником Мартина Лютера. Иоганн Фридрих, как и его отец Иоганн и дядя Фридрих, был ярым защитником Лютера и его церковных реформ. Он даже отправился на войну и попал в плен к императору Карлу V, чтобы отстоять свою веру. К сожалению, Виттенберг был разрушен во время войны, но курфюрст перенёс университет в Йену, где преемники Лютера смогли продолжить начатое им дело. Иоганн Фридрих умер 3 марта 1554 года в Веймаре, Германия, в возрасте 50 лет. На картине «Мартин Лютер и виттенбергские реформаторы» курфюрст Иоганн Фридрих изображён в окружении Мартина Лютера, Георга Спалатина, Георга Брюка и Филиппа Меланхтона. Картина была написана Лукасом Кранахом Младшим примерно в 1543 году.
«Христос — единственный Посредник, Ходатай, Умилостивитель и Первосвященник... Писание не предлагает нам призывать святых или искать у них помощи, ибо это омрачает служение Христа и переносит на творение ту уверенность в спасении, которая должна принадлежать одному лишь Христу» (Апология, Арт. XXI. «О почитании святых», 14).
Церковь Ульрики Элеоноры в Кристиинакаупунки, Финляндия, - одна из старейших и наиболее хорошо сохранившихся деревянных церквей Финляндии XVIII века.-Прелестно, не правда ли?Церковь Ульрики Элеоноры в Кристиинакаупунки, Финляндия, - одна из старейших и наиболее хорошо сохранившихся деревянных церквей Финляндии XVIII века.-Прелестно, не правда ли?
