Ведьма стекла и бетона | Рёккатру

Один из моих любимых способов отметить праздник всегда был уборкой. Хотя бы где-то.#годовой_цикл Иногда дотащить себя отодвинуть все шкафы, например — задача похлеще, чем пройтись по всему жилищу так, как привычно на постоянной основе.Это, конечно, не особо пафосный способ, и, может, для многих в нём вообще не будет ничего праздничного, но я лично очень доволен.Я рад пригласить этот свет праздничного полнолуния в подготовленное к этому место.(Да и праздничное вино всегда приятней пить из заново перемытой ровно под это посуды, лично мне).Сегодня, ещё раз — с праздником!И с полной праздничной луной.

Иногда мне кажется, что люди, утверждающие, словно в шумных городских кварталах не ощущаешь движение годового Цикла, не умеют на мегаполис смотреть. Или не жили в городах вообще.#годовой_цикл #городское Вернее — как.Жить, конечно, жили, но никогда не вживались, что ли. Или так обжились вокруг, что перестали замечать.Не присматривались. С природой проще в этом смысле, даже если мы природу в нетронутом виде не знали. Мы так часто встречаем описания, изображения, осмысления природы, что она вшивается в нас. В нас закладывается — пусть даже в общих чертах — как важно вглядываться в неё. Как наши предки зависели от смены сезонов, непостоянства и просто удачной погоды в сезон.В городах это словно не совсем так. Ограждая нас от капризов окружающей среды, цикл большого города будто теряет для нас свою значимость за пределами смен дня и ночи. Но даже города существуют в том же годовом цикле, что леса, и поля, и мы сами.В городе тоже набухают древесные почки. Собак перестают одевать в смешные ботиночки, чтобы защитить лапы от соли и реагентов — потому что в какой-то момент перестают быть нужны реагенты и соли. Объемные чёрные пуховики на прохожих сменяются на чёрные куртки потоньше и покороче, и первые отчаянные начинают бежать по переходам с айс-латте, вместо горячего, не обращая внимание на оттаявших и обновлённых студентов с гитарами, вновь выросших в этих самых переходах и на площадях.Цикл идёт, пока идёт время.Никакое место — и никакой город — не может быть оторван от этого целиком.И в фиксированную дату Сумармала (Бельтайна), и предверии его полнолуния, я нас с этим и поздравляю.Пусть этот праздник, и объявленное им Самое Светлое время этого года будет для нас — хотя бы для нас, на уровне личностном и бытовом — действительно светлым и тёплым.И, я уверен, что стоит нам оглядеться по сторонам, и мы увидем и ощутим этот сдвиг Цикла не только в формате даты, или сияющей луны над нашей головой.С праздником!

Стас когда опять не постил с неделю, и пришёл под вечер с очередным экзистенциальным кризисом для себя и подписчиков#магуйский_мем

Чем ближе подбирается переход к Самому Светлому Времени (он же Бельтайн, или, если угодно, Сумармал), тем больше лично я думаю не столько о самом празднике, сколько о том, как порой тяжело жить в одном мире с собственной верой.#религияМысль несколько сложная, в том числе для ухватывания мной лично, но я думаю её всё время своего здесь молчания, и хочется её извлечь уже ну хоть как-то, чтобы ослабить эту хватку на моём разуме.Суть в чём.Вера, на определенном своём этапе, прекращает быть просто верой, и переходит совсем в другие разряды — знания, например. Мироощущения. Способа восприятия мира в том числе.Конечно, верно, что мы изначально обращаемся к тем Традициям, что уже в чём-то с нами совпадают (иначе мы за них бы не зацепились), но чем больше проходит времени, тем больше элементов прекращают быть "дополнением", "плюсом" к тому, что нам отозвалось, и меняются в нашем собственном восприятии.Например, Божественное: когда мы только приходим, мы обращаемся к Божествам с недоверием, частичным сомнением не то, что в реакции — в самом факте ответа. Что там есть вообще, кому отвечать.Но вот проходит время, и мы, преодолев бок о бок с Божествами огонь, воду, и с десяток прочих жизненных неурядиц, вдруг обнаруживаем себя избавленными от сомнений в факте их существования. При том что молитвы всё ещё могут уходить в никуда, и, как в любых отношениях, тут бывают и подъёмы, и спады, это больше не подрывает нашу веру.Божественное словно стало плотнее для нас. Прочнее вросло в наш мир.Но чем плотнее подобного рода вещи в него врастают, тем больше словно накапливается сопротивления.По крайней мере, я обнаружил это у себя в этом году очень остро.Мир, окружающий нас — построенный на рациональности и стремящийся всему находить рациональные объяснения — словно постоянно выталкивает всё, что в него не укладывается. Как неофит, который вечно сомневается, что считывать как "знак", только в куда больших масштабах. Опять же, для примера — если у человека меняется поведение, и вы считывает

Джесси Л. Байок "Язык Викингов". Изучение древнескандинавского языка, рун и исландских саг. (Вторая редакция.)Как и хотела начала работать над полным переводом учебника "Vikings language". Я закончила переводить введение, в один текст не поместилось, поэтому в двух частях. Было не просто: не так много времени ушло на перевод, как на вёрстку текста. Очень устала, а это только введение, всего навсего историческая справка, как говорится, дальше – больше. В общем, надеюсь вы оцените, продолжение следует. Старые разборы можно найти по тегу. *Те кто уже видел пост – не пугайтесь, мне показали как убрать некоторые косяки и я решила перевыложить уже в нормальном виде.1 часть https://telegra.ph/Dzhessi-L-Bajok-YAzyk-Vikingov-Izuchenie-drevneskandinavskogo-yazyka-run-i-islandskih-sag-Vtoraya-redakciya-04-16-32 часть https://telegra.ph/Dzhessi-L-Bajok-YAzyk-Vikingov-Izuchenie-drevneskandinavskogo-yazyka-run-i-islandskih-sag-Vtoraya-redakciya-04-16-4#Old_Norse

Я как-то уже складывал сюда пост с этого канала, посвященный языку, и теперь вот складываю и начало перевода учебника.#религия Повторю, что пишу всегда: знать древнескандинавский, чтобы быть скандинавским неоязычником, необязательно. Люди говорили и писали на нём, потому что это был просто их язык — и в этом смысле, первично, чтобы мы понимали что говорим, когда к тем же Божествам обращаемся, а не то, на каком языке это делается.Но если вы хотите его изучать, это не бесполезно.Учить новое — всегда хорошо, а искать тонкости смыслов в, например, оригиналах саг — порой занимательно.И очень здорово, что возможность учить, если нам этого хочется, у нас вообще есть (в том числе благодаря таким энтузиастам).

В некотором роде умиляет отслеживать, как многие в контексте магии двинулись от "хавала психотерапии, в практиках магических она очень полезна тоже" к "проработанность не равно личной силе, и вообще терапия часто в магии вредно".#магуйское Не все и не везде — в конце концов, за каждым постом стоит реальный человек, и мы разные, и думаем разное — но сдвиг всё равно виден. Вот это вот "как раньше думаете в деревнях колдовали? Думали о личных границах что ли? Наоборот!" слышно чаще, чем даже два года назад.Отдельно забавно, что у меня это отчасти совпало с личным в терапии разочарованием (и может, я потому на это внимание и обратил).Но в моём случае это связано с коррекцией расстройства личности, что, всё же, не совсем одинаково с терапией классической.Сказав это всё, как вводное и дисклеймер, мысль хочется развернуть.С одной стороны, те, кто пишут, мол, все эти деревенские проклятья и привороты так хорошо работали, потому что накладывающие противоречиями не трезались и не пытались придумать, а что с этим делать, раньше, чем желаемое получат, отчасти правы.Если "проблемная психика" — проблема кого угодно, но не лично вас, и если она скомпенсировалась за годы в что-то вроде "только я могу быть прав, мои желания — закон, какая разница, что там с другими будет, пока мне хорошо", магия может летать на ваши собственные желания замечательно.Ей, конечно, можно помешать (как любому воздействию), но вы сами не будете, скорее всего, подсознательно чинить ей препятствий.Да и не только в магии.Жить так вообще довольно удобно, и становится очень не удобно, когда терапия рано или поздно такие установки задевает и раскурочивает (и это, кстати, одна из многих причин, по которой я в итоге с собственного пути терапии сошёл).С другой стороны, современный городской житель (и маг, как следствие), чаще всего компенсируется в противоположном направлении. Вот в том где тревога, депрессия, синдром спасателя вместе с самозванцем, и всё в том же духе.Не "как хочу, так и будет", а "могу ли я вооб

🤩 Дары Богови право вовремя от них (даров) отказыватьсяКратко, тут в беседе вспомнила.~ В случае Локи и Тьяцци это точно верно и справедливо, из опыта могу поручиться за это. ~Бывает так, что Они делают подгон.Работу, компанию, связи... Что-то ещё.Делается это для того, кому Они помогают.И тут у одарённого может быть так, что этот дар со временем стал тяготить.Стало некомфортно на работе.Или в общении с Х.Или нужное подставьте сами.И в этот момент может быть искушение пойти по сюжету: «Но Сам мне дал это вот Х, я не могу теперь отказаться от этого/ обесценить этот подарок и участие/ и прочие варианты».Но это был подарок/ поддержка/ участие.А не обязательство оставаться в истории, которая перестала радовать, развивать, подходить, быть комфортной.За подарок можно и хорошо сказать «спасибо» и нормально от этого подарка отказаться, когда он стал уже тяготить.В Их цели не входит привязать человека к своему признаку расположения.Их подарки и помощь — для человека, а не против человека.Потому — нормально и испытывать благодарность — и отказываться от результатов Их даров, когда эти дары перестали уже быть приятными/ полезными/ развивающими/ желанными.Они на это не обижаются.Благ, обнимаю вас.🤩#путь_язычника

Иногда в нашу религиозную жизнь врываются сторонние праздники.#неофитам #религияВ этом году, в один день, у нас случилась сразу и православная Пасха, и день космонавтики.И если с первым часто возникают вопросы "что если меня заставляют праздновать", и/или "что если мне нравится красить яйца и есть куличи", то второй повод — отличная иллюстрация к тому, как порой светские праздники могут приобретать и сакральные смыслы.Так что на этих примерах поговорим сегодня об обоих сценариях в целом.Что касается Пасхи и в целом чужих религиозных праздников.Формально, участвовать в них не зазорно. И, нет, подержать например свечку в храме не означает смену или "предательство" веры. В конце концов, язычники во многие времена были довольно терпимы к чужим традициям. Плюс, вы всегда можете рассматривать это, как проявление уважения: я поддержу другого в их праздник, а другие поддержат меня в мои.К тому же, стоит помнить, что в странах бывшего СССР многие религиозные праздники не имеют такого уж религиозного веса.Та же Пасха — вообще самый популярный православный праздник, если верить опросам — очень редко когда подкрепляется освещением яиц, или тем более присутствуем на пасхальных службах (опять же, согласно всё тем же социологическим данным). А если праздник — просто повод собраться и вкусно поесть, то уж точно грома и молний ждать не стоит.Отдельная конечно ситуация, когда вы праздновать не хотите, а вас заставляют.По опыту многих лет, тут часто лучший совет — дистанцироваться нейтрально. Ничего не объяснять подробно, а ограничится "я не хочу", "нет настроения", даже банальной занятостью.Наши близкие не всегда воспринимают серьёзно чужую веру. И не всегда понимают "ачтотакого", и "ну тебе что, сложно что ли".Если мы понимаем, что объяснения не помогут — не надо и объяснять.Часто правда проще найти повод, который другому покажется ценным, а просветительскую работу проводить потом, когда будет время (если захочется вообще; мне вот часто не хочется).Наконец, что касается дня космонав

Прости, но мы больше никогда не увидимся. Шаман провел обряд очищения от злых духов и меня больше нет.