
Миф о рождении УицилопочтлиПосле плавного перетекания рассказа от свершений богов к повседневным делам человеческим «История мексиканцев по их рисункам» продолжает историю уже ацтеков: исход из мифической родины Ацтлана, приход в Долину Мехико и нелёгкую жизнь на солёном озере. Но раз уж рубрика #Teotl про богов, продолжу её мифом об одном из главных божеств ацтеков — их покровителе Уицилопочтли. Эта версия мифа о рождении Уицилопочтли и его противостоянии с Койольшауки и её братьями — одна из наиболее полных из известных — содержится в так называемом Флорентийском кодексе.🐦 🛡 🐦 🛡 🐦Ацтеки глубоко чтили Уицилопочтли. Вот что они знали о его происхождении: в Коатепеке, что в дне пути от Толлана, жила женщина по имени Коатли́куэ, мать сенцонуицнáуа [букв. «четыреста южан»] и их старшей сестры Койольшáуки. И Коатликуэ там подметала в знак покаяния.Однажды во время подметания на Коатликуэ опустился комок пуха [или перьев]. Она положила его на живот [видимо, за пазуху]. Когда она закончила мести, она тот комок уже не нашла. Так Коатликуэ забеременела. И когда сенцонуицнауа увидели, что мать их беременна, они очень рассердились:— Кто с ней это сделал? Кто её обрюхатил? Она позорит нас, бесчестит!А Койольшауки сказала им:— Братья мои старшие, она нас позорит. Убьём нашу мать, эту беременную злодейку.И когда Коатликуэ узнала об этом, очень испугалась. А её сын, что был во чреве, утешал её:— Не бойся. Я уже всё знаю.И Коатликуэ успокоилась.Сенцонуицнауа облачились как воины. А один, по имени Куауитли́как [букв. «Дерево стоит прямо»], передавал Уицилопочтли всё, что говорили сенцонуицнауа. И Уицилопочтли говорил Куауитликаку:— Дядя мой, хорошенько узнавай, что они замышляют.И вот ведёт своих братьев Койольшауки на дело. Идут в строю. И тут Куауитликак бежит вверх предупредить Уицилопочтли:— Уже идут.— Смотри хорошенько, где идут.— Уже в Цомпантитлане [«Место голов», т.е. цомпантли].— А теперь где идут?— Уже идут в Коашальпане [«На песке змéя»].— А сейчас?— Уже в Апетлаке




