Все не как у людей

Даже если совсем-совсем не интересоваться футболом, возможности не знать о том, что начинается ЧМ, не будет :)

Фото просто так, плоды какао.

Eсли я все ж добреду на курсе антропологии до конца, то надо будет писать дипломную работу. Работа предполагается теоретическая, со словами вроде эпистемология, структурализм, диффузионизм и, конечно, моими личными четырьмя всадниками Апокалипсиса: колонизация, колониальность, постколонизация и деколонизация.Поплакалась появившемуся у меня научному руководителю, что при всем восторге от проникающих в меня знаний, производить на их основе новые мыслительные конструкции — не совсем моя суперсила. И вообще, давайте я вам про какао лучше напишу. Руководитель удивился, но оживился, сказал что надо обсудить с преподавательским составом, и что в принципе и какао мы хорошо уложим во все теоретические требования и заполируем постколониальным дискурсом. Проблема только, что это для меня — прекрасный новый мир, а вообще-то антропологических работ на темы, связанные с шоколадом, написано миллион. Но я пока не хочу про это думать. Для вдохновения в выборе темы мне предложили почитать пару книг (не уточнили, правда, когда это делать, если я уже 3 книги одновременно читаю). Одна из них заворожила уже одним названием: “Сладость и власть: роль сахара в современной истории” Сиднея Минца (удивительно, но на русский похоже не переведена). Другая книга — про роль морских свинок в аграрном секторе Эквадора. Кажется, в современном мире только таким чтением и можно спасаться.А теперь самое интересное. Оказалось, что огромное значение в антропологии сельского хозяйства в Латинской Америке до сих пор играют книги Александра Чаянова — русского и советского экономиста-агрария. Почитала его биографию — он такой разносторонний и талантливый человек оказался: помимо научных работ написал много достойных художественных произведений, был уважаемым москвоведом, историком гравюр и даже сценарий к фильму успел создать. К сожалению, многие его тексты не сохранились, его критику коллективизации обозвали “чаяновщиной”, ну и по году смерти — 1937— можно понять, чем все закончилось. Мне кажется, на каком-

Бродила по агрегатору магазинов подарков и решила посмотреть, что там есть колумбийского, что в Питере можно подарить. Написала в поиске «колумбийский», ожидала увидеть кофе или шоколад, но нет — нашлись букеты с гортензиями всех видов. Похоже, их в Россию в основном из Колумбии везут.А я все время тусую в сельских краях, где полно ферм с гортензиями — как раз на экспорт разводят. И постоянно не могу разъехаться на узкой горной дороге с грузовиком, который их возит. Злилась на него всегда — как ни поеду, он тут как тут, со своими цветами, а мне и без него впечатлений от вождения в тех местах хватает. Больше злиться не буду — раз эти гортензии аж до Питера доезжают. На фото одна из ферм, черная ткань — чтобы цветы не сгорали на солнце.

На фото художественная композиция «русский Пушкин в колумбийской сумке-мочиле». С тех пор как забрала у русских девочек портреты его и Чехова, дом немножко похож на школьный кабинет литературы.

Инстаграм мне усиленно рекламирует курс «Русские рассказчики» от какого-то чилийского образовательного центра. На рекламе, конечно, матрешка, но еще есть храм Василия Блаженного, жар-птица и медведь в хохломе. 6 виртуальных уроков — 5 писателей: Гоголь, Достоевский, Толстой, Чехов и, внезапно, Пушкин. Внезапно, потому что это для нас он наше все, а заграничным людям не так уж и известен, в том числе и потому что при переводе очень сильно теряется его прелесть.Перед каждым уроком высылают прочитать текст (жаль, не указано, что читают), задача курса — познакомить с русской литературой и ее важностью для мировой культуры.Уверена была, что преподаватель с русскими корнями — но нет, чилийка со специализацией в испаноязычной литературе. Местным людям, наверное, тоже странно, когда мы Маркеса начинаем толковать.Вот даже бы денег не пожалела ($70 стоит), сходила бы, но времени нет.

Все же не могу не рассказать, что вице-президента одного из кандидатов звали Leonardo Karam Helo. Буква Н в испанском не читается, caramelo это карамелька, так что для колумбийцев это звучит примерно как для нас Лео Карамелькин. Я даже сначала решила, что это такой творческий псевдоним, но нет. Karam и Helo — настоящие, хоть и довольно редкие тут, фамилии по маме и папе (в Колумбии, как и везде в Латаме, у людей две фамилии). Нашли же люди друг друга! Пока шансов на победу у команды Karam Helo почти нет, но может и к лучшему — колумбийский юмор был бы к нему беспощаден.На фотке это я первый раз сделала карамель для шоколада. Не очень по стандарту, но очень красиво.

Ну и картинка из одного из чатиков:«Напоминание для избирателей: осторожнее с тем, где вы ставите крест (в бюллетене)…вам его потом нести»

В Колумбии сегодня выбирают президента, и я очередной раз удивляюсь, насколько народ здесь политически активен (а нерусские люди не понимают, чему именно я так удивляюсь). За последний месяц народ во всех чатах (включая мой любимый #деревенскийчатик, где обычно ищут заблудшую гусыню или продают стиральную машину) переругался друг с другом, за кого голосовать. У всех колумбийских знакомых накануне, хоть одна сториз, намекающая о политических предпочтениях, да была. Чаще всего — в формате упрека тем, кто не согласен. Типа «Раз ты такой левый — что же ты работаешь на капиталиста за деньги?». Или «Представьте себе — жить в таком природном раю, как Колумбия, и при этом проголосовать за фрекинг» (Это способ усиления добычи нефти и газа, а увеличение добычи — частый пункт программы правых).Ну а сегодня так вообще — большой день. Над городом вертолеты, куча полиции везде — вооруженные провокации не редкость. Хоть и воскресенье, но везде пробки — люди рвутся голосовать. Много народу в футболках колумбийской футбольной сборной — их сегодня и на улицах везде продают. Голосовать часто идут всей семьей, и собачек, конечно, с собой берут.Интаграм весь в отчетах, кто и где проголосовал. Я специально посмотрела — из всех колумбийских людей, на кого я подписана и кто хоть как-то активничает в соцсетях — почти все отчитались. Проголосовавшим дают красивую бумажку. По ней можно получить у работодателя отгул на полдня и небольшую скидку на загранпаспорт.Интересно, что с относительно недавних пор президентом в Колумбии можно становиться только один раз. А еще есть графа «voto en blanco» — против всех. На «больших» выборах никогда не случалось, а вот на всяких муниципальных иногда бывает, что побеждает «против всех» — и тогда делают новые выборы, в которых могут участвовать только новые кандидаты.В общем, как написала сегодня одна девушка: «С каждым годом в мире остается все меньше демократий. Давайте сегодня проголосуем так, чтобы Колумбия ею осталась».

Это очень детский сад, но я каждый раз немного подвисаю, когда вижу слово actor — что на испанском, что на английском. В русском у разных его значений исторически сложились разные слова: актёр и áктор, а на языке оригинала приходится угадывать по контексту.С моим нынешним бесконечным чтением статей слово «актор» на испанском встречается постоянно. И, как правило, означает, что этот параграф снова заставит меня почувствовать себя не очень умной и не очень приспособленной учиться. Поэтому каждый раз я надеюсь — может, все-таки речь идет об актёре? Фото просто так. Акторами их точно можно назвать, а, может быть, кто-то и актёром окажется.

Фото просто так для красоты

Рубрика антропологические байки - эта история отлично подошла бы для Дня матери. Девушка — антрополог из Боливии — на занятии рассказала, как когда-то давно ей надо было ехать в «поле» — исследовать удаленное индейское поселение, которое мало контактирует с внешним миром. Девушка была очень молодая и очень домашняя, никуда еще тогда особо не ездила, тем более в дальние края и в совсем другую культуру. А тут вдобавок выяснилось, что этот индейский народ не брезговал каннибализмом, и еще 20-30 лет назад были подтвержденные случаи поедания людей.Это девушку совсем добило, и она пришла к маме, чтобы та ее пожалела. Мама же, далекая от научной деятельности, сказала: «Хочешь, я поеду с тобой?». И поехала. Ну и получилось, что мама быстрее дочки-антропологини контакт с индейцами установила (магическое свойство экстравертов), завоевала всеобщее уважение и этим очень облегчила проведение исследования. Мы, конечно, на занятии очень этой историей восхитились, а преподавательница еще добавила, что скорее всего, уже сам факт, что антрополог приехала не одна, а с мамой — очень важное влияние оказал: она не сама по себе, за ней Семья, есть, кому за нее постоять. Культуры разные, но понимание, что мам лучше не гневить, нас всех объединяет