Отец Прокопий (творчество)

У человека, который принимает точку зрения, что вся его жизнь пошла не так, ему 45 лет, он пьёт, и всё это потому, что мама в детстве что-то не дала, появляется объяснение на все случаи жизни. Есть схожее объяснение всех бед – порча: «Моего сына сглазили», а то, что сын – хам, и жена ушла от него по этой причине – не рассматривается.Тогда человек, вроде бы, получает объяснение, которое его удовлетворяет и закрывает его основные вопросы, но он перестаёт видеть те реальные проблемы, решая которые, он мог бы выровнять свою жизнь. Он перестаёт видеть, что он конфликтен, что он хамоват. Он соглашается с тем, что он песчинка в жерновах истории. Теперь это человек, которого можно сломать совне. И как только он с этим соглашается, он лишается здоровой инициативности, которая позволила бы ему что-то в своей жизни изменить к лучшему.Безусловно, кто-то может быть в чём-то в нашей жизни виноват. Но только когда мы перестаём кого-то винить, когда перестаём фиксироваться на этой теме, – мы видим подлинные реальные проблемы, решая которые, мы что-то начинаем выравнивать.Всем желаю обрести центр жизни, имея который, мы имеем право на законное отделение от других людей. Как это было у святых отцов? Ко всем грешникам, к праведным и неправедным, у святых отцов было отношение любви. Но если кто-то втягивал их в грех, если кто-то пытался оторвать от того пути, который был избран тобой с благословением Божиим, тогда самые кроткие святые отцы становились непреклонными и мужественными, и не были слюнтяями. *Слово иеромонаха Прокопия в День всех русских святых, 14 июня 2026 г.Аудио-версияYoutube | Rutube | Vkontakte | Yandex

Иногда мы действительно не можем преодолеть злобу других людей, и здесь можно воспользоваться принципом, которым пользовались наши дворяне когда-то. Этот принцип использовался в дворянском воспитании: ты можешь не любить, но не ненавидеть ты обязан. Любовь – это дар Божий, и бывает, что при всём своём усилии ты не можешь полюбить того, с кем у тебя конфликтная ситуация. Но не ненавидеть – это в твоей власти.Сейчас, при популярности идеи, что свой гнев надо выплёскивать, когда говоришь, что ненависть – это плохо, в ответ можно услышать: «Попы нас виноватят. Церковь хочет нас поработить, подавить в нас праведный гнев». Но опыт показывает, что ненависть, если она укрепится в человеке, становится раковой опухолью, которая подавляет способность общаться с другими людьми, воспринимать радость этой жизни, чувствовать глубину мира.И дело не в том, что «подлые христиане нагрузили весь остальной честный мир какими-то табу». А в том, что твоя ненависть станет центром, который специфическим образом будет организовывать всю твою систему восприятия жизни в особый стиль поведения, и ты начнёшь себя вести агрессивно, даже не замечая этого.Когда женщина начинает вести себя агрессивно (хотя это не единственная причина), через какое-то время её муж вдруг говорит: «Я больше не люблю тебя», потому что трудно любить женщину, которая ведёт себя агрессивно, и даже не замечает этого.Я понимаю, что сейчас XXI век, индивидуализм и всё прочее, и каждый сейчас говорит о своих потребностях, которые ему надо закрывать. Но когда мы относимся так к окружающим людям – мы не отдаём себе отчёта, что окружающий мир точно так же начнёт относиться к нам. И те самые близкие люди, без которых мы себя не мыслили, когда мы так начинаем себя вести, в самый неожиданный момент вдруг отворачиваются от нас, потому что больше не могут нести наше безумие, которое мы не замечаем.Надо помнить, что у наших близких есть определённый запас прочности, и они могут смиряться, долго терпеть. Но потом бывает так, как рассказ

Отделение от людей: благоразумное и нетМы слышали, как Господь призвал апостолов на проповедь, и они оставили своего отца Зеведея, и последовали за Ним.Вкратце о том, что есть законная ситуация, где мы отделяемся от своих родителей, и есть ситуация, которая ведёт жизнь человека к краху.Наверное, мы приближаемся к исполнению слов Спасителя: «Восстанут чада на родителей и умертвят их» (Мф.10:21). Всё более и более, даже в православной среде, получает вес убеждение, что все твои проблемы только от того, что ты был травмирован родителями. Многие люди, некритично и близко к сердцу восприняв эту идею, считают, что главный рецепт счастья – это сепарация от родителей. Безусловно, бывают и родители-монстры, которые физически, ментально уничтожают своих детей. Но это достаточно редкий случай.Повсеместна история, когда люди, вступив в брак, блокируют родителей. Им кажется, что всё сложится само собой, стоит только заблокировать родителей. Но потом выясняется: да, родителей ты заблокировал, но общаться ты не научился, понимать жизнь не научился, и в принципе эта блокировка сама по себе мало что дала.К тому же дети, заблокировавшие родителей, сами скоро станут родителями. И пока тебе 20 лет, – идея, что во всём виноваты родители, приносит тебе эйфорию. Но когда ты станешь отцом или матерью, дети, глядя на то, как ты вёл себя со своими родителями, уловят в твоих действиях определённую модель, которую станут повторять и на тебе.Здесь мы вспоминаем различные сказки народов мира про то, как папа везёт своего отца на кладбище стариков, оставляет его на саночках, возвращается домой, где его сын спрашивает: «Папа, а зачем ты саночки оставил?» Отец отвечает: «Они нам больше не нужны, сынок», – а в ответ слышит: «А на чём же я тебя повезу, когда ты состаришься?», – и отец говорит: «Знаешь, сынок, давай вернёмся за дедушкой».Есть такой принцип: когда в жизни вообще ничего не понятно – выбери хоть что-то понятное и начни это делать. И опыт действительно показывает: когда в жизни полый хаос

"Искра жизни" – продолжение цикла бесед(о творчестве, жизнетворчестве, и не только)11.1. Односторонняя активность – риски. "Клуб 27", 40 лет. Возбуждение, торможение. Смирение. Инстинкт и духYoutube | Rutube | VkontakteВидео посвящено анализу творческого процесса и его связи с личностным развитием.О влиянии социального взаимодействия и баланса различных сфер жизни на творчество. Настоящее творчество невозможно без правильного социального опыта и способности воспринимать новый опыт.Опасность односторонней активности. Примеры, когда чрезмерная концентрация на одном виде деятельности (как в случае с художницей, которая занималась только рисованием) приводит к деградации других жизненных сфер и личным трагедиям.Необходимость переключения между разными видами деятельности. Постоянное погружение в один процесс может привести к эмоциональному выгоранию и потере креативности. Научные данные о работе мозга и влиянии различных видов активности на творческие способности.Роль дисциплины в творческом процессе. На примерах известных личностей показывается, как разные подходы к организации труда могут быть эффективны.В видео также рассматриваются:- влияние отдыха на творческий процесс- роль ошибок и неудач в творческом развитии- связь духовных практик с творческим ростом- баланс между инстинктивными и духовными аспектами личностиПрактические рекомендации по организации творческого процесса: чередование умственного и физического труда, умение вовремя останавливаться, развитие способности к переключению между задачами.11.2. Работа, отдых. Не сгореть. Призвание. Ступень к высшему. Демоны. Спонтанно, танцы. ПаранормальноеYoutube | Rutube | VkontakteПродолжение темы творчества, духовности и их взаимосвязи.Рассказывается об опыте творческого человека – Сергея Андрияки. Обсуждается его способность к полной концентрации на искусстве при сохранении душевного равновесия и любви к людям. Далее – тема правильного и неправильного подхода к творчеству. Опасность чрезмерной концентрации на цели

Святитель Николай Японский говорил, что японцы в плане морали могут обгонять нас, но это еще ничего не доказывает. Наличие Иуды среди апостолов не доказывало, что Христос был неправ. Наличие очень рассудительного раввина у иудеев также не доказывало, что Христос был в ошибке. В книге Деяний апостолов сказано, что Гамалиил советовал иудеям не преследовать апостолов, говоря, что, если это дело от Бога, то оно устоит. А если не от Бога, рассыплется само. То есть Гамалиил продемонстрировал большую рассудительность. Но этот факт не означает, что апостолы должны были разом войти в круг тех идей, к которым был приобщён Гамалиил.Могут быть какие-то ещё причины, здесь надо просто накапливать свой жизненный опыт. Как я вижу (хотя может сейчас ошибочную вещь скажу), только в личном общении, – минимум полтора часа общения спустя, – можешь хоть как-то что-то приоткрывать в человеке. С чьих-то слов, если когда-то кто-то что-то о ком-то написал, – в таких случаях делать далеко идущие выводы, тем более на них основывать свою жизнь, очень сложно. Ты можешь слышать о человеке прекрасные оды, а с ближайшим окружением начинаешь общаться, понимаешь, что человек психопатичный, что человек – с двойным дном, если не с тройным. Бывает, какой-то обычный работяга, который может и ругнуться, и выпить, и вообще не производит никакого впечатления необыкновенного человека, и ты понимаешь, что в душе он – кристалл, душа у него чистая, как у ребёнка. Понимаешь, что у него неприглядные моменты носят внешний, наносной характер. Поэтому только в личном общении, разговаривая с людьми, можно что-то понять. У некоторых людей есть потребность производить впечатление загадочного. Кто-то специально на это работает. Плюс мы не со всеми в близком контакте находились. У меня есть знакомая – ездила и на Тибет, и много куда. Почему она решила двигаться к православию? Там было много причин. Одна из причин – личное общение с представителями восточных направлений. Снаружи все очень елейные, но пальцем тронь – наруж

Если человек естественным образом избегает шумных компаний, аддикций, психоактивных веществ, транжирства, то он уже до известной степени будет сосредоточен. В его облике будет что-то такое необыкновенное, но это не значит, что он уже смог познать Божественную реальность. То же мы видим у детей, у которых аутизм, другие какие-то заболевания. Не зря, когда Достоевский хотел описать лучшего человека, он назвал свой роман «Идиот». Действительно, глядя на этих детей, ты понимаешь, что у них есть душевная чистота, что они способны к той любви, к которой мы не способны. Потому что они любят тебя именно безусловно. Кто скажет, что эти дети не содержат в себе свет? Есть документальный фильм «Луч» (2021). Юноша и девушка поженились, потом мужчина стал священником. И у них умёр ребенок. У него была гипоксия, в результате родов что-то пошло не так, но все равно они его очень любили и воспринимали как лучик. При всём том, что родители абсолютно убеждены, – и так оно и есть, – что такой ребёнок несёт в себе свет, может ли этот ребёнок открыть нам полноту истины о Боге? Или научить нас, как нам себя управить? Да, он может научить нас любви, любя безусловно нас. Рядом с таким ребёнком мы понимаем, насколько это глупо злиться на кого-то. Или, бывает, что мы на него злимся, а он отвечает нам любовью. И мы понимаем, что, оказывается, можно и так реагировать. Но, чтобы как-то выровнять себя, нам нужны понимания более широкого плана. И последнее. Как-то довелось общаться с человеком, который достиг очень больших высот в рукопашном бое восточного плана. Понятно, что психиатры будут отрицать бесовские дары, но на энергетическом уровне он знал, куда и как человек хочет его атаковать. Он подходил бывало и говорил: «Слушай, ты хочешь сделать вот это и вот это. Не делай этого». Люди были в шоке, потому что именно это они и хотели сделать. Почему он предупреждал? Потому что он был натренирован настолько, что мог нанести мгновенно тяжёлый урон, а он не хотел калечить «собеседника».Во-первых, у

В православной аскетике есть состояние, называемое прелесть, когда человек убеждён, что сам свят. Кстати, как Толстой. Он перед смертью считал, что он уже достиг состояния очень высокого, и собеседник ужаснулся, что ещё недавно Толстой смеялся над какой-то шуткой. Смысл был в том, что человек, который так рассказывает о какой-то шутке, не ассоциировался у слушающего с человеком, который достиг совершенства. Внутренний свет может оказаться тьмой. Я не знаю, есть ли где-то за пределами Православия знание о том, что падшие духи (понятно, психиатры в большинстве отрицают их существование), если видят в человеке развитие гордыни, могут отступиться от человека. Православные святые отцы предупреждают, что может создаться ситуация, где тебя вообще не будет беспокоить ни одна страсть. Это называется, как говорил один миссионер, «бесовская тишина». Конечно, бывает, мир души и настоящий, когда человек выдержал борьбу со страстями, вычистил своё нутро от грязи, тогда это состояние мира законно. Другое дело – когда человек развивает состояние гордыни. В книге «Истоки зла» говорится о масонской идее люциферианского света (эпоха Просвещения, светлое будущее, и так далее). Когда человек встаёт на этот путь, то его озаряет люциферианский свет. При этом все страсти человек не победил, просто его страсти не дёргают за ниточки невидимые кукловоды. Временами какие-то обстоятельства бьют по человеку, выявляют его нутро, но сам по себе он думает, что находится в состоянии святости. Это второй пункт. Первый пункт – это субъективная точка зрения, второе – это могли отступить страсти. Третье – человек через хранение совести, следование духовным законам действительно может достичь какой-то степени внутреннего равновесия. Например, снег белый. Конечно, постмодернистские авторы говорят, что снег не белый, просто у луча такой спектр. Но, как Тихомиров говорил, что, когда говорят про основной спектр, это ещё не доказывает, что цвета нет самого по себе. То, что луч раскладывается на несколько цвет

Эзотерика. Как относиться к словам, что и в эзотерике есть просветлённые люди?Говорят, что в эзотерике есть люди просветлённые. Однажды был спрошен, как понять их наличие, если Православие говорит что-то иное по поводу них? Во-первых, что такое просветлённость? Бывает, кто-то выражает своё субъективное мнение: «Я знал двух просветленных людей: Виктор Франкл и другой человек, который занимался йогой и восточными единоборствами». Во-первых, это субъективная точка зрения. Я ничего не хочу сказать против Виктора Франкла. Скажу про второго персонажа. Мы знаем, что любая совершенно безумная идея, высказанная в интернете, в комментариях может рождать хвалебные отклики. (См. материалы подборки «Эзотерика (ответы пришедшим из эзотерики)»Tg | WebВ этой подборке третьим пунктом идет ссылка на книжечку «Возвращение из оккультизма. Путь к Церкви» – к вопросу, если надо на что-то одно указать.)Я, например, выступал с критикой видео Вероники, русскоговорящего психолога из США, которая говорит, что религия – это путь к неврозу. Может, это писали боты или люди, с которыми была договорённость, но её хвалили за то, что она распекает «верунов». Чтобы просто показать, в чём неправильность её мышления, нужно было записать много часов видео, потому что, когда разрушена мировоззренческая основа, на базе которой делаются выводы, нужно сначала её создать. Для тех, у кого было смутное понимание насчет тех понятий, которые критиковались Вероникой, её тезисы казались разгромными. В беседах, которые подготовил в ответ на её тезисы, показал, что во многом они построены на непонимании того, что она критикует. То есть, применительно к ответу, можно сказать: иногда хвалебные отзывы связаны с непониманием вопроса.(См. беседы «Остаться человеком: офисы, мегаполисы, концлагеря», беседы 6.30.1 - 6.33.3:Rutube | Youtube)Или человек, к примеру, может быть очарован мошенниками. Есть люди, которые умеют очаровывать. Есть книга, «Ты такой светлый» называется, про одного мужчину, который производил впечатлени

💬 Июнь на Соловках. Солнце не каждый день, но временами радует ☀️📸 Текст и фотографии Марии Максимовой

"Любовная зависимость" – продолжение23.1. Эротическая тяга. Ворожба, вербовка. Страсть – любой ценой получить – поглощает. Тяга к утончённомуYoutube | Rutube | VkontakteВ видео анализируются механизмы, через которые человек может попадать в различные формы одержимости и зависимости.Навязчивые эмоции сравниваются с другими формами зависимости. Из-за потери иерархии смыслов люди выбирают яркие переживания вместо полезных ценностей.Особое внимание уделяется теме гордости и её влиянию на сознание человека. Приводятся примеры из литературы и жизни, показывающие, как гордыня может привести к саморазрушению личности. Также обсуждаются четыре уровня преодоления тяжёлых переживаний: отрицание, реалистичное принятие, идеалистическое принятие и творческое преобразование.О влиянии зависимостей на жизнь человека. Различные формы одержимости.Тема религиозного опыта и его роли в преодолении зависимостей. О различии религиозного сознания и магических практик.Важность прощения и освобождения от ненависти для исцеления души.Примеры того, как люди справляются с зависимостями и одержимостями, и какие пути ведут к исцелению и преображению личности.23.2. Грех ломает. Гордость – беззащитность перед водоворотом. Захват сверхценной идеей. ИстерияYoutube | Rutube | VkontakteОсновная тема – исследование ломкой психики и формирования страстей.Некоторые люди имеют неустойчивую психику, где процессы возбуждения и торможения не уравновешены. При накоплении страстей происходит качественное изменение личности, перерастающее в болезнь.Идея о нормативной личности, описанной в Евангелии. Вложение в добродетели помогает преодолеть нарушения психики, в то время как погружение в страсти закрепляет патологические состояния.Рассматриваются конкретные примеры развития психических расстройств. Приводится история человека, который через употребление веществ и увлечение эзотерикой пришёл к серьёзным психозам.Тема гордыни и её связи с различными страстями. На примере фильма «Кровь и песок» показывается, как гор

Проповедь "О совести" иером. Прокопия (Пащенко) в день Всех Святых, в земле Российской просиявших, 4 июля 2021 г.Аудио-версияMave | VkontakteС Праздником!

Но где грань между шизофренией и тем, когда мы видим призвание Божие? Ведь некоторые люди делают дикие вещи, попадают в секты, отрезают головы, говоря: "Нам так сказал Бог".Один святой говорил что Бога мы видим не напрямую, а через соразмерность бытия. Если человек читает, вдумывается, слушает свою совесть, то со временем он начинает видеть гармонию этого мира, начинает видеть свою душу.Преподобный Пётр Дамаскин говорил, что способность видеть промысел Божий в мире – это уже некая ступень нашего духовного развития, но первая ступень совершается в покаянии.Если человек привыкает по-честному смотреть на свои грехи, разбираться в своей совести, то со временем Господь даёт ему способность что-то видеть в окружающем мире. Возможно, эта способность – какой-то физиологический аспект. Известно, что один из отделов головного мозга (медиальная префронтальная кора) разрабатывается, когда человек старается вдумываться в свои поступки, совершает саморефлексию, иногда встаёт на точку зрения других, относится к другим с пониманием, – по сути, это любовь.И когда человек начинает разбираться в своей совести, честно, без утайки понимать, где была его ошибка, принимать это, тогда око ума у человека не замутнено. Тогда он может разобраться в каком-то сложном историческом процессе, видеть следы промысла Божьего в мире, в истории.Но если человек на первом уровне духовного развития начинает лгать самому себе, отказывается признавать за собой ошибки, ломает в себе голос совести, то, естественно, и в истории он уже не сможет ничего увидеть. Многие авторы писали, что способность понимать мир коренится в способности человека видеть самого себя.Естественно, когда человек начинает видеть соразмерность бытия, он уже не обманется какими-то ложными знаками.Среди православных людей есть такие, которых можно назвать "православными толкователями". Пролетела птица – это неспроста!Люди начинают придумывать знаки, которые оправдывают их слабости. Для стороннего наблюдателя это все дико. Это может довес

О совестиВ Евангелии мы слышали, как Господь призвал Своих апостолов на проповедь (Мф., IV: 18-23)Так же и нас, хотя прошло уже 2 тысячи лет, Господь призывает к вере в Него. Это не всегда происходит напрямую, хотя иногда это и происходит в виде каких-то экстренных обстоятельств и явлений. Но большинству из нас Господь открывается в нашей совести и через жизненные обстоятельства, которые ставят нас перед выбором, как нам жить: по-новому или так, как мы жили. Эти внушения совести и новые обстоятельства бывают очень неприятными для нас, сокрушительными. Вот у нас был свой ритм жизни – и вдруг в нашу жизнь вмешивается какой-то человек, которому нужно наше содействие, а нам этого не хочется. Начинается выбор совести. И если мы этот выбор совести совершаем в пользу Евангельских заповедей, то наша жизнь выходит на новый виток развития, перед нами открывается какая-то перспектива.Но бывает, человек этот голос совести заглушает, и тогда в нем ломается что-то очень важное.Зачастую этот выбор длится не то чтобы одну минуту. Бывает, наступает полоса, когда состояние выбора длится несколько лет. И от того, как человек этот выбор совершит, зависит вся его дальнейшая жизнь.Если в человеке голос совести ломается, то будущую жизнь он проходит в крайне печальном состоянии. Он становится бесчувственным, неспособным реагировать эмоционально на что-то, что происходит вокруг. Он теряет в этой жизнь возможность понимать некоторые вещи. Он логичен, интеллектуален, но чего-то он не видит, в чём-то он слеп.В цикле Сергея Галицкого "Из смерти в жизнь" есть записки военного священника, который был в чеченской кампании на фронте. Он пишет, что на войне этот выбор, это призвание очень хорошо видны. Если в жизни гражданской этот выбор растягивается на много лет, то на войне выбор сжимается в какие-то дни.Он наблюдал, когда приезжал в воинскую часть, как уставшие солдаты решали помолиться со священником. А потом, когда они попадали в засаду и их обстреливали с четырёх сторон из гранатомёта, ни од

6. Против абортов: если аборт всё же был совершён. Действительно ли технологии решают всё?Youtube | Rutube | Vkontakte | YandexСлово иеромонаха Прокопия (Пащенко), сказанное при служении молебна о семье, против абортов, 22 января 2026 года.Видео посвящено комплексному рассмотрению проблемы абортов и их последствий для общества, с особым вниманием к психологическим и этическим аспектам.Речь идёт не только о тех, кто собирается совершить аборт, но и тех, кто уже это сделал. Особое внимание уделяется влиянию аборта на мужчин, которое часто игнорируется.Технологическое развитие рассматривается через призму биоэтики. Критикуется подход, при котором технологии ставятся выше человечности, приводятся примеры суррогатного материнства и связанных с ним этических проблем. Обсуждаются случаи обмана женщин в индустрии суррогатного материнства.Социальные последствия абортов анализируются через призму влияния на детей и семейные отношения. Подчёркивается важность присутствия отца в семье и его отсутствие как фактор риска для психического здоровья детей.Психологические аспекты рассматриваются через концепцию «комплекса осуждённого» — состояния, когда человек осознаёт, что переступил нравственную черту. Обсуждаются механизмы, через которые люди пытаются справиться с этим состоянием: от депрессии до цинизма и попыток заглушить боль через развлечения.Роль покаяния и искупления раскрывается через описание того, как человек может преодолеть последствия своих действий. Подчёркивается важность осознания своих ошибок и необходимость работы над собой для восстановления душевного равновесия.Этические дилеммы затрагивают вопросы соотношения нравственности и законодательства, а также проблемы чрезмерного технологического развития без учёта человеческого фактора. Нужен сбалансированный подход, учитывающий как технологические возможности, так и этические нормы.В заключение предлагаются конкретные пути преодоления негативных последствий через покаяние, молитву и деятельное участие в жизни других

Полная версия ответа «Семья. Муж кричит, обижается»прикреплена к записи Вконтакте (Doc) и в комментарияхи доступна на сайте Соловецкого монастыря (Web).

Очень мешают разные рефлексии, воспитанные нашей светской средой, теории созависимости и прочее – они подсказывают нам другие пути. Конечно, есть разные случаи. Если, например, муж избивает жену, и ей, бывает, нужно выживать, съезжать, причём в такое место, о котором он не знает.Но если что-то ещё можно поправить, – может это даже неплохо, что жизнь треплет: она таким образом позволяет выработать созидательный навык. И если он вырабатывается, то становится основанием для счастливой жизни. А эти рефлексии мешают, потому что заставляют думать: «Что я, нанялась ему что ли?..» и т.п.Бывает, особенно если не выспишься или сильно устанешь, начинают атаковать мысли. Но внутренний опыт говорит, что, если дать этим мыслям ходу, – они просто разорвут тебя в клочья. Поэтому нельзя давать им разматываться. Когда помысел начинает зарождаться, и ты чувствуешь, что от него исходит тревожность, – ты не знаешь, что он с собой понесёт. Но у тебя уже есть опыт насчет того, что, когда помысел подобного типа размотается, ты окажется в сердцевине этого мысленного вируса. Будет какой-то взрыв мозга. Поэтому нельзя давать ему вылезть. Это не значит, что нельзя рассматривать свою жизнь и что «надо быть зомби». Ты рассмотришь свою жизнь, когда ты будешь чувствовать себя спокойно, уравновешенно. Когда ты почитала книгу, чувствуешь себя спокойно или вечером рассматриваешь прошедший день. Перед тем как начать рассматривать прожитый день и поставить вопросы, туда ли ты идешь, можно сказать: «Господи, благослови», – тогда и сиди, думай о жизни.В спокойном состоянии ты можешь продумать всё до конца, все ответвления, все боковые идеи. Но пока находишься в состоянии взвода и в потоке дел, – ты не сможешь додумать мысли до конца, они тебя только запутают. Страсти иррациональны, человек сам не всегда знает, почему он что-то в мутном состоянии то-то и то-то делает. Например, человек напился, не попал на работу, его уволили. Потом он проснулся – и теперь полгода разгребает последствия, ненавидя себя.Это

Многие рассказывают, что, когда ты внутри полностью успокаиваешься, – что-то происходит и с другим человеком. Этому есть и человеческое объяснение: так собаки, когда чувствуют, что от тебя нет угрозы, не кидаются на тебя. Но есть и что-то мистическое, духовное.Эти мысли были у святых Порфирия Кавсокаливита, у Паисия Святогорца. Старец Порфирий употреблял термин "шёпот молвы не скрыется": если ты имеешь внутреннее неприятие к человеку, – то даже если он тебя не видит, он всё равно это уловит, испытает негативную тягу к тебе. Это не значит, что мы испытываем негативную тягу к кому-то, потому что он плохо думает о нас. Мы можем испытывать её по другим причинам. Но если сделать житейский вывод – никогда не получится найти общий язык с человеком, которого ты внутри осуждаешь или презираешь. Должна прекратиться полностью внутренняя война внутри него. Тогда и происходит, что ситуация будто решается сама по себе. Вроде ты ничего не хотел говорить, хотел молчать, но слова вырвались сами собой, но слова хорошие – если ты находился в состоянии внутреннего мира. Надо привыкать к тому, чтобы во время смущения не говорить ни хорошего, ни плохого. Попытаться дать своей горячке уйти. Есть много историй, когда люди мирились таким образом.Эта молитва работает как рефлекс в рукопашном бою. Если тебя душат – у тебя заранее должен быть выработан какой-то приём. В моменте времени для размышления нет. И бывает, что настроение, воспитанное этой молитвой, воспроизводится мгновенно. Внутренняя кротость «города берёт», но берёт не молчанием, ведь есть такие, кто молчит, но про них говорят: «Она слишком громко молчала». Это очень злит, когда ты орёшь на человека, хочешь его растоптать, но он всем своим видом показывает: «Ори, ори, всё равно я тебя не слышу», – и тебе хочется продавить это внутреннее сопротивление. Совсем другое, когда ты встречаешь человека, расположенного к тебе.

Слышал и такое: «Я по-разному меняла своё поведение. Сначала отвечала, не кричала, но пыталась как-то либо оправдать, либо успокоить его. Потом вообще не повышала голос: он на меня орёт, а я спокойно продолжала с ним разговаривать. Потом пробовала вообще ничего не говорить, просто ждать, когда он проорётся». Важно учесть особенность физиологии мозга, о чём писал академик Павлов. Если в коре головного мозга держится возбуждение, то тот сигнал, который ты сейчас попытаешься внести в человека, может быть просто заторможенным гипервозбуждением. И не только сигнал может затормозиться, текущее возбуждение, владеющее человеком, может перестроить сигнал. Мы, например, говорим: «Успокойся!», а он – «Не успокаивай меня, вечно ты меня затыкаешь!»У меня бывали моменты, когда я в ярости шёл к одному священнику с единственной задачей – поругаться. Мне хотелось что-то доказать, и я не был готов, совершенно не рассчитывал договариваться о чём-то. Но ему как-то удавалось в моменте выправить ситуацию, но сделать это можно только так, когда человек молится. Если ты сделаешь это без молитвы – попытка выровнять ситуацию может спровоцировать еще больший рост злобы на другом конце системы. Он брал из моего потока оскорблений какое-то слово и к нему достраивал предложение, и на основе этого предложения вступал со мной в диалог. Например, я мог ругаться на корпус, в котором мы живём, жаловаться, что моя келья рушится. Эти аргументы пытался связать с идеей того, что он – злодей и всё говорит неправильно, мол, советует жить здесь, а здесь всё рушится, поэтому он ничего по жизни не понимает и не надо с ним больше поддерживать отношения. А он отвечал с таким видом, будто мы сейчас любезно разговариваем: «Да? А вы с тем-то братом не пытались починить?» – и в этом не было ни тени издёвки, ни тени иронии. Ты пришёл с версией, что он злодей, но его внешний вид и его готовность к диалогу без оправдания со своей стороны вроде показывали наглядно, что он не твой враг. Человек, который так на тебя смот

Cостояние злобы и нейтрализация конфликта«...Иногда муж на меня орёт... Но он орёт не только на меня, он вообще на всех орёт. Такой типаж.Иногда он как будто бы специально меня наказывает своим игнором. Не общается со мной, не разговаривает, не ест. Я много готовлю всегда, чтобы было ему сладко, на стол накрываю красивенько. А он демонстративно не прикасается. Я думаю и прямо так и говорю: «Столько плохого, бывает, в жизни происходит. Зачем ты дополнительно какую-то войну устраиваешь? Зачем?..»Я тоже переживал такие состояния и только потом понял, что в основе их лежит злоба. Если случится нагрубить кому-то – следует скорее мириться, иначе накатывает тяжелое состояние, которое неделю может тебя держать. Это ужасное состояние, которое буквально сносит голову.Один знакомый рассказывал, как остался в Африке без телефона и без карточки. Он тогда очень многое пересмотрел в своей жизни. Он понял: то, что он считал своими достижениями, – это коварство и лукавство. А то, что считал скорбями, – это, на самом деле, было благодеяниями Божьими, потому что благодаря этому он прозрел. После этих событий он стал двигаться к Православию, учить церковно-славянский язык, и от него стало отступать то состояние, в котором он жил. Он говорит, что как только он начинает умничать, – подкатывает это состояние, которого он очень боится. Оно складывается не за один день, хотя сильный конфликт может запустить его и за раз. Оно как тошнота подкатывает в течение 2-3 дней. Тебе поступают какие-то сигналы, но, если ты их не слышишь – оно всё ближе и ближе. А потом раз – и затопляет всего тебя. Потом приходится долго от него отмываться. Либо если ты ощутил, что оно тебя затопило, – сразу бежать мириться со всеми, кого ты обидел, ни на кого не держать злобы.Даже самые неисправимые люди вразумляются. Я знал двух мужчин, истинные твёрдые христиане, но они же были и самыми серьёзными беспредельщиками. Один из них – состоятельный финансист. У него был свёрнут нос, и как-то я спросил его об этом по дру