Day One

Короткое видео (всего пять минут!), в котором профессор Гарвардской бизнес-школы Артур Брукс рассказывает о пользе скуки и весьма убедительно призывает нас отложить свой телефон и предаться праздности.Его стратегии взаимодействия с телефоном:- Никакого телефона после 7 вечера- Никакого телефона во время приемов пищи- Регулярные длительные периоды отказа от телефона или конкретных приложенийДобавлю пару слов от себя.Залипание в телефоне и бесконечное потребление новостных лент и соцсетей — это такой же копинговый механизм, как потребление алкоголя, обжорство, уход в работу, шопоголизм и т.д. Это механизм избегания реальности и присущих ей тревоги, чувства дискомфорта, экзистенциальных размышлений и т.д. Люди не выдерживают встречи с этими эмоциями и хватаются за любой доступный способ отвлечься.Взял в руки телефон, поскроллил ленту инстаграма — и вроде как получил свою долю анестезии, забыл на пять минут о том, что ты человек и твоя жизнь конечна, избежал размышлений о смысле своего существования.Казалось бы, ну и чего тут плохого? С такими вводными мы со временем теряем ощущение авторства своей жизни и начинаем жить на автопилоте. Как следствие — мы становимся более уязвимыми для депрессий и тревожных состояний, у нас снижается способность выдерживать стресс и негативный опыт.Короче, скука — это супер. И дяденька на видео очень прикольный.

Люди считают тех, кто использует ИИ, менее компетентными в работе, причем для женщин и людей старшего возраста этот эффект проявляется сильнее, чем для мужчин. Таковы выводы исследования HBR о невидимой социальной динамике вокруг использования "искусственного интеллекта" в работе.Как проводилось исследование? Рисерчеры попросили 1026 разработчиков оценить код, написанный на питоне другим инженером. Одним разработчикам сказали, что код написан самостоятельно, а другим сказали, что код написан с помощью ИИ. Разумеется, в обоих случаях код был одинаковый.Результаты: когда код-ревьюеры думали, что код написан с помощью ИИ, они оценивали компетенцию разработчика, написавшего этот код, как более низкую (на 6% ниже для мужчин и на 13% ниже для женщин; к женщинам также появлялись вопросы об их профессиональных способностях в целом).Любопытно, что самыми жесткими критиками людей, использующих ИИ, были разработчики, которые не пользуются такими инструментами.Наиболее жесткими критиками были мужчины, не использующие ИИ, которым предлагалось оценить труд женщин, использовавших ИИ — они критиковали женщин на 26% больше, чем мужчин.Дополнительное исследование показало, что многие мужчины-разработчики предполагают возможное наказание за ИИ и поэтому скрывают его использование.Небольшой комментарий с моей стороны: я довольно много читаю исследований об эффектах использования ИИ, хожу на мероприятия, связанные с ИИ, работаю в компании, которая занимается AI adoption, постоянно пробую доступные ИИ- инструменты и в целом стараюсь быть в курсе происходящего. Исследование выше — очень типично и хорошо отражает масштабные технологические сдвиги в этой сфере, подтверждается другими исследованиями. ИИ растет очень быстро и непропорционально, усиливая существующие различия, предрассудки и системные проблемы.

Перечитываю "Творческий акт" Рика Рубина и что-то прям прослезилась от этой цитаты."Мы все занимаемся творчеством каждый день. Даже в нашей обычной жизни мы уже являемся создателями в самом глубоком смысле: мы создаём наш опыт реальности и окружающий мир.В каждый момент времени мы находимся среди неопределённой материи, из которой наши органы чувств извлекают крупицы информации. По большому счёту, внешнего мира не существует — мы сами создаём реальность с помощью электронных и химических реакций. Мы читаем слова, слышим голоса, формируем интерпретации. А затем — в одно мгновение — рождаем свою реакцию. Всё в этом мире есть плод нашего творческого процесса.Независимо от того, занимаемся ли мы искусством в формальном смысле, мы все являемся художниками. Мы воспринимаем, отбираем и сохраняем информацию, а затем курируем опыт — для себя и для других — на основе собранных данных. Осознанно или нет, мы являемся активными участниками постоянного творческого процесса просто потому, что мы живые".

Речной шифр. Оля Кузьменкова о своём проекте с курса Паши Рипли «Рефлексия в дизайне. Визуальный дневник»:«Проект родился из задания на курсе — Паша предложил выбрать знаковую систему, разобрать её и поработать с компонентами. Я выбрала тайский язык и санскрит — они всегда казались мне завораживающими и непостижимыми.Тогда я была в отпуске — гуляла у моря, всматривалась в узоры на песке во время отлива и перечитывала «Сиддхартху», где главный герой сидит на берегу реки и пытается понять, что она ему говорит. Так появилась идея сделать шрифт, похожий на течение реки, где символы повторяют изгибы, притоки, устья. Я придумала несколько правил: буквы должны перетекать одна в другую, иметь возможность крепиться друг к другу (как в санскрите), а их форма — зависеть от частотности в языке: чем реже используется буква, тем она сложнее.Паша очень меня поддержал и предложил челлендж — собрать из наработок в скетчбуке настоящий шрифт, отрисовать мои безумные буквы в Glyphs. Получился причудливый шифр, «марсианское письмо». Его можно использовать как декоративный слой в постерах, открытках, книжках-гармошках или разобрать на буквы и сделать милые объекты. Например, брелоки или ювелирку».Если вы тоже хотите сформировать рутину визуальной рефлексии и создать проект из своих наработок — приходите на курс к Паше Рипли! Старт осеннего потока — 17 сентября!#wrksttt_student_work #visual_diaryРечной шифр. Оля Кузьменкова о своём проекте с курса Паши Рипли «Рефлексия в дизайне. Визуальный дневник»:«Проект родился из задания на курсе — Паша предложил выбрать знаковую систему, разобрать её и поработать с компонентами. Я выбрала тайский язык и санскрит — они всегда казались мне завораживающими и непостижимыми.Тогда я была в отпуске — гуляла у моря, всматривалась в узоры на песке во время отлива и перечитывала «Сиддхартху», где главный герой сидит на берегу реки и пытается понять, что она ему говорит. Так появилась идея сделать шрифт, похожий на течение реки, где символы повторяют изгибы, п

В канале школы дизайна Werkstatt (они очень классные!) опубликовали мой рассказ о том, как я придумала и сделала шрифт, имитирующий течение реки 👇

У меня есть две любимые песни, идеально выражающие исторический момент и общее ощущение дума и глума.Первая — [Cunts are still] Running the world Джарвиса Кокера.Вторая — The Wrong Side of History группы с ироничным названием Regressive Left.Одна написана от лица охуевающего левого. Другая — от лица охуевшего правого.Обе звучат как гимн.Расскажите, какие песни выражают текущий исторический момент для вас?https://youtu.be/uu58Y7s3dRo?si=WfvlRjSYWh8B2lSW

Хорошая цитата о природе зла. Много думаю в последнее время о том что зло — это зачастую всего лишь результат движения по пути наименьшего сопротивления.«Нам нужно учиться направлять свои усилия на добродетель. Зло не требует никаких усилий, оно спонтанно. Убивать других, воровать, врать и так далее — все это не требует почти никаких усилий. <…>Чтобы закатить огромный камень на вершину горы, нужно его постоянно толкать. Но чтобы спустить его с горы, не нужно большого труда; просто отпустите, и он сам по себе покатится. Толкните любой камень и он сам по себе полетит вниз, но нет такого камня, который сам по себе полетел бы вверх. Точно также и нам не нужно учиться тому как совершать плохие поступки».— Тулку Ургьен Ринпоче

Исследование MIT: люди тупеют от использования ChatGPTИсследователи из Массачусетского технологического института обнаружили, что частое использование чата джипити* приводит к снижению когнитивной функции, навыка решения проблем, критического мышления и креативности.Кроме того, люди плохо запоминают то, что было сгенерировано нейросетями, не могут усвоить эту информацию и использовать ее в будущем для более сложных творческих и когнитивных задач. Короче говоря, использование искусственного интеллекта — это быстрый путь в мыслительный тупик.Как проводился эксперимент?54 человека в возрасте от 18 до 39 лет поделили на три группы и попросили их написать несколько выпускных сочинений. В одной группе это нужно было сделать самостоятельно, в другой — можно было пользоваться гуглом, в третьей — чатом джипити.Пока участники эксперимента выполняли задание, исследователи измеряли активность в 32 частях мозга с помощью ЭЭГ. У людей из группы, использовавшей чат джипити, был минимальный уровень мозговой активности. В течение последующих нескольких месяцев эти люди становились все ленивее, использовали чат джипити все больше, а к концу исследования вообще переходили к простому копированию сгенерированного текста.MIT называет этот эффект “накоплением когнитивного долга”. В народе же этот эффект известен просто как “отупение”.____*Объектом эксперимента MIT был чат джипити, но выводы в данном случае можно перенести и на другие инструменты генеративного искусственного интеллекта.

Вместо тысячи слов.

Каждый раз, когда выходит очередное расследование про сексуализированное насилие и растление малолетних, почтенная публика выдает несколько повторяющихся аргументов, после которых дискуссия, как правило, заходит в тупик.В базовом виде эти аргументы выглядят так:🧐Вариант первый, душно-буквоедский. «Да ведь этим девчонкам было по 16 лет, когда они занимались сексом, а значит никакого насилия не было! За это невозможно осудить!»🤓Вариант второй, биологически обусловленный. «Да ведь у подростков гормоны через край, вы вообще их видели?! У них уже тела сформировались, они только о сексе и думают целыми днями!»🤪Вариант третий, отлетевше-либертарианский. «Да ведь люди сами решают с кем им спать! У них же полная свобода воли и действий! А подростки — это уже взрослые люди, сами все понимают и сами решают как им жить!»🤤Вариант четвертый, бумерско-автобиографический, с легким налетом автоэротизма. «Да ведь мы и сами! Не то что в 16 лет, а уже в 14 были огого! И нормально все было! И отлично все у нас входило и выходило!»Иногда эти аргументы комбинируются. И получается что-нибудь вроде «Да подростки уже взрослые люди, целыми днями о сексе думают, мы и сами такими были, гормоны били через край, глаза были влажные, взгляд затуманенный, голова дурная, руки сами тянулись куда не следует, но мы были молодые и свободные, пользовались своей свободой и никому и в голову не приходило идти в суд и называть это насилием». Такой вот словесный и смысловой винегрет.Когда я вижу какой-нибудь такой аргумент, я для себя отмечаю, что автор занимается подменой понятий. И для меня вопрос лишь в том, делает он это осознанно или неосознанно.Если осознанно — такой человек, скорее всего, сам является манипулятором, имеет проблемы с эмпатией и не против эксплуатации других людей. От такого человека лучше держаться подальше, потому что он просто опасен.Если неосознанно — такой человек, вероятно, находится во власти своих психологических защит, вытесненных желаний, проекций и прочих галлюцинаций и са

Рубрика "быстрые ссылки" — пока я собираюсь с мыслями и словами для следующей основательной телеги (скоро будет!)Двухчасовое интервью Бессела ван дер Колка — одного из самых больших специалистов по травме и автора нашумевшей книги The Body Keeps The Score (она есть на русском, называется "Тело помнит все").Судя по тизеру, в интервью речь пойдет о травме (детской и взрослой), ПТСР, лечении травмы с помощью разных модальностей — от йоги до EMDR. Заодно пройдутся по молчаливому заговору фармкомпаний, которые не заинтересованы в том, чтобы люди реально разбирались с травмой и обретали свободу от прошлого. Книжка Бессела ван дер Колка тоже хорошая — это очень основательный и плотный текст, который дает максимально полное представление о том, что такое травма, чем детская травма отличается от ПТСР, приобретенного во взрослом возрасте, как и почему травма проявляется в теле, как вообще тело связано с головой и какие есть способы исцелиться.С удовольствием посмотрю это интервью сегодня вечером.P.S. Неожиданный кусочек с обсуждением Дональда Трампа и нашего ближайшего будущего.

An Autobiography in 5 short chaptersby Portia Nelson Chapter II walk down the street.There is a deep hole in the sidewalk.I fall in.I am lost.I am helpless.It isn't my fault.It takes me forever to find a way out.Chapter III walk down the same street.There is a deep hole in the sidewalk.I pretend I don't see it.I fall in again.I can't believe I am in the same place.But it isn't my fault.It still takes a long time to get out.Chapter IIII walk down the same street. There is a deep hole in the sidewalk.I see it is there.I still fall in.It's a habit.My eyes are open.I know where I am.It is my fault.I get out immediately.Chapter IVI walk down the same street.There is a deep hole in the sidewalk.I walk around it.Chapter VI walk down another street.

Финский Университет Аалто — один из лучших в мире университетов, где учат дизайну и искусству, — выложил архив дизайна и разработок компании Nokia.Бездонный ресурс, где опубликовано больше 700 заметок, файлов, презентаций, чертежей, фотографий, документов и бог знает чего еще. Все это было отобрано сотрудниками Аалто из полноценного архива.К некоторым записям прилагаются комментарии кураторов, помещающих дизайн-процесс обычной технологической компании в более широкий культурный и общественный контекст. Например, на пальцах объясняется, зачем делать заведомо “невозможный” дизайн (он расскажет будущим поколениям о наших ценностях и взгляде на мир) или в чем прикол Y2K эстетики (“Эра Y2K была ознаменована напряжением между оптимизмом и паранойей, вызванной местом, которую в жизни людей занимают технологии”).Поражает не только сам материал и его объем, но и то, с какой любовью это все собрано, систематизировано и упаковано. Это настоящий онлайн-музей ранней цифровой культуры.Финский Университет Аалто — один из лучших в мире университетов, где учат дизайну и искусству, — выложил архив дизайна и разработок компании Nokia.Бездонный ресурс, где опубликовано больше 700 заметок, файлов, презентаций, чертежей, фотографий, документов и бог знает чего еще. Все это было отобрано сотрудниками Аалто из полноценного архива.К некоторым записям прилагаются комментарии кураторов, помещающих дизайн-процесс обычной технологической компании в более широкий культурный и общественный контекст. Например, на пальцах объясняется, зачем делать заведомо “невозможный” дизайн (он расскажет будущим поколениям о наших ценностях и взгляде на мир) или в чем прикол Y2K эстетики (“Эра Y2K была ознаменована напряжением между оптимизмом и паранойей, вызванной местом, которую в жизни людей занимают технологии”).Поражает не только сам материал и его объем, но и то, с какой любовью это все собрано, систематизировано и упаковано. Это настоящий онлайн-музей ранней цифровой культуры.