Осознанные сновидения и наука

«Герман Гессе: Гертруда» (6 минут на чтение)Поскольку публикации в группе будут теперь реже, оставляю контакт для связи в ТГ: t.me/artem_sininНо заранее прошу прощения, это мое личное пространство и модерация там будет драконовская — это канал только для единомышленников. Пусть их будет три с половиной человека, но поводов для нарушения внутренней гармонии мне хватает и вне интернета, так что плодить их я не вижу никакого смысла.Ну и чтобы было понятно, о чём я там пишу, приведу ниже одну из последних записей. Как раз для творческой рубрики подойдёт. Вообще, я хотел что-то репостить из ТГ в ВК, но понял, что это тоже бессмысленно. Мой образ под этим псевдонимом, вообще говоря, уже не имеет фундамента. Я и в ТГ-то, скорее всего, не задержусь. Но там хотя бы можно что-то такое совсем личное писать, без претензий и без ярма ответственности перед сновидчеством — сейчас мне это ближе. Может быть, какое-то время там еще побарахтаюсь.А что будет дальше? Да всё как всегда. Вспомнился Заболоцкий. Кстати, эту песню, которая в репосте ниже, я написал как раз в то время, когда увлекался ОБЭРИУтами. Это было, удивительное дело, почти 30 лет назад. Мне кажется, литераторы Серебряного Века серьезно на меня тогда повлияли. Ну разве не похоже?Высока земли обитель.Поздно, поздно. Спать пора!Разум, бедный мой воитель,Ты заснул бы до утра.Что сомненья? Что тревоги?День прошел, и мы с тобой —Полузвери, полубоги —Засыпаем на порогеНовой жизни молодой.В общем, всем на всякий случай ещё раз спасибо. Новости обязательно будут. Но какие? Это науке пока не известно. =)=== Запись от 18 сентября ===И снова здравствуйте. Поскольку в группу я решил писать пореже (мне сейчас нужно экономить время, чтобы собрать два обширных материала, о которых я писал здесь — «Метакогнитивный контроль сновидений и настроения: две грани одной системы, ч.1», vk.com/wall-139589208_20774), а творческое недержание продолжает меня мучить, то я решил пописать что-то сюда, в мой «интимный блог».Но только я, пожалуй, отка

А если более развернуто, то примерно так:(!) Счастье — это состояние сознания, при котором хорошее настроение является для человека превалирующей и естественной нормой, к которой он автоматически возвращается после любой спонтанной негативной реакции.Повторю на всякий случай, что я продолжаю говорить про обыкновенное житейское, а не какое-то фантастическое и трансцендентальное счастье. То есть про доступное каждому.— Гомеостатическое счастье и как оно возникаетИ теперь осталось понять, что же такое происходит с человеком, когда хорошее настроение становится нормой, то есть некоей дефолтной настройкой организма? Это значит, что та архитектура нервных связей и тот баланс биохимических веществ, которые соответствуют субъективному ощущению хорошего настроения — становятся частью гомеостаза.То есть становятся для организма привычной формой жизни, к которой естественным и автоматическим образом стремятся все наши природные процессы саморегуляции.В этой идее заключается, кстати говоря, некоторый вызов по отношению к принципу гедонистической адаптации, который сейчас очень популярен и к которому я сам люблю апеллировать.— Гомеостатическое счастье и принцип гедонистической адаптации (привыкание)Этот принцип гласит: какое наслаждение мы бы ни испытывали от того или иного стимула, спустя некоторое время оно нивелируется за счет развития привычки к этому стимулу.Так вот, это не совсем так, судя по моему опыту и здравому смыслу.Острые фазы удовольствия — да, наверное, испытывать долго невозможно. Как и острые фазы страдания. Потому что ни то, ни другое — не совместимо с пролонгированной жизнью на биохимическом и биофизическом уровне.Но умеренное удовольствие, как и умеренное страдание — если разобраться, вполне доступны человеку на постоянной основе. Действительно, почему мы думаем, что если человек может жить долгие годы в депрессии, то есть в умеренно искаженном состоянии сознания со знаком «минус», то он не может жить в умеренно искаженном состоянии сознания со знаком «плюс»?

Но если вы попросите меня изложить максимально кратко накопленные мной идеи и опыт на этот счет, то я, увы, не смогу это сделать.— О невозможности изложить коротко универсальный методТочнее не захочу, потому что если изложить эти идеи и опыт максимально коротко, то они потеряют свою универсальность процентов на 90. Ведь универсальность как раз и достигается за счет множества уточнений: а вот если у вас так, значит нужно делать так-то. А вот если возникла такая-то проблема, значит может помочь вот это. А вот если на таком-то этапе вы чувствуете вот это, значит это признак того-то и нужно изменить свои практики так-то.Без такого приложения базовый алгоритм не только окажется бесполезным для подавляющего большинства или будет работать недолго, но и, что самое главное, может для очень многих сложиться в качестве еще одного кирпичика в ту гору под популярным заголовком «выученная беспомощность», которую преодолеть — отдельная и для многих даже более сложная задача, чем само по себе счастье.И вот что ещё интересного я понял в этой связи: в практике осознанных сновидений ведь всё обстоит ровно точно так же!— О необходимости сконцентрироваться на более глубокой работеЧто же я в связи с этим уже в четвертый раз пытаюсь сказать?Я пытаюсь сказать, что мне, не к сожалению, но к счастью — писать сейчас в группу, получается, что практически нечего.За эти долгие годы экспериментов мне удалось разложить по полочкам очень многое как в сфере ОС, так и в сфере регуляции настроения. Но к тому, чтобы говорить об этом вот так фрагментарно и на ходу, в форме заметок или полуразвлекательных статей, как я это обычно делаю — я уже не чувствую мотивации и мне это кажется потерей времени.Я сейчас много общаюсь с Онейроной и другими нейросетями. Я готовлю материалы в совершенно новом и, надеюсь, гораздо более полезном формате, чем это было раньше, включая наброски книг, отрывками которых я делился, включая БАЗОС (база аналитических знаний по ОС), включая курсы ЛОТОС, ПЕГАС, ПТМ и так далее — ес

— О планах по этим двум направлениям (ОС и счастье)Тем не менее, вот эти два направления (осознанные сны и счастье) на именно методологическом уровне — я считаю для себя главными в жизни с точки зрения профессиональной реализации и того долга обществу, который я испытываю как пока что невозвращенный.Поэтому (и вот теперь, будучи не в нейтральном, тем более не в несчастном, а вполне себе в счастливом, оптимистичном и приподнятом состоянии и настроении, я могу сказать это так, чтобы не расстраиваться и не расстраивать) группа «Осознанные сновидения и наука» не прекращает свою деятельность, но трансформирует.Главные свои усилия, уровень которых с каждым годом становится всё более ограничен, я буду вкладывать в разработку этих двух тем на уровне, так сказать, персонального наследия. Заметки и статьи — это хорошо, но это не то, чем бы я хотел, так сказать, окончательно поделиться.Конечно, меня подогревает к публикациям недавний ОС-ОБОЗ, который показывает, что если не я продолжу что-то публиковать помимо коммерции и переливания из пустого в порожнее, то кто? Но всё-таки правильно будет себя в этом ограничить.— О медленной работе над вики-базой и более редком постингеЯ продолжу работать с вики-базой Онейроны. Я убедился, что это интересно всё-таки не многим. Наверное, это и к лучшему. Но по крайней мере мне это остается и интересно, и чрезвычайно полезно, потому что всю творческую, да и практически любую работу я теперь произвожу с нейросетью. Она помогает мне как минимум структурировать и наводить порядок в моих столь тесно переплетенных между собой мыслях.Но, опять же, я это буду делать без ажиотажа. Потихоньку. Захотят ребята что-то в этом помогать или что-то делать в этой связи самостоятельно — хорошо. Нет? Ничего страшного.Сейчас готово четыре статьи, вот их я в ближайшее время опубликую для обсуждения в группе. Плюс буду время от времени публиковать какие-то, может быть, не очень полезные и интересные материалы, не для оценки по системе ОС-ОБОЗ, но зато от души (как

«Метакогнитивный контроль сновидений и настроения: две грани одной системы, ч.1» (15 минут на чтение)— О паузе в практике контроля настроения в сравнении с практикой ОС— О возврате к практике и ценности сравнения таких периодов— Новая формулировка определения понятия «счастье»— Гомеостатическое счастье и как оно возникает— Гомеостатическое счастье и принцип гедонистической адаптации (привыкание)— Разные пути к гомеостатическому счастью и несчастью, но общие принципы— О возможности разработки универсального метода— О невозможности изложить коротко универсальный метод— О необходимости сконцентрироваться на более глубокой работе— О контроле здоровья и его ограничениях— О планах по этим двум направлениям (ОС и счастье)— О медленной работе над вики-базой и более редком постинге— О центральном практическом выводе (анонс второй части этой заметки)Ура! Эту заметку я, видимо, опубликую. Я надиктовываю сейчас эти строки и понимаю, что в отличие от предыдущих трех постов, которые я написал, но не стал публиковать, этот текст будет не вреден сообществу. Почему предыдущие три я посчитал вредными? Потому что они были упаднические. А почему они были упаднические? Потому что я на время упал. То есть скатился в ямку на своём графике простого житейского счастья. Но сделал я это, в общем-то, сознательно.— О паузе в практике контроля настроения в сравнении с практикой ОСТак же, как я недавно делал паузу в практике по ОС, чтобы посмотреть, как скоро и насколько качественно эта отмена отразится на моих сновидческих показателях, точно так же сейчас я произвел паузу в практиках по метакогнитивному управлению настроением. И результаты оказались очень похожи.На счастье отмена практики действует полностью аналогичным образом — показатели тоже некоторое время сохраняются и кажется, что практика уже не нужна. Потом возникают провалы, но настроение само собой выравнивается, и даже местами подскакивает выше, чем было накануне (как было и с практикой, когда ОСы шли длинными сериями по несколько дн

/ Спишь ли ты /Выйдешь на солнце,Взглянешь на небо,Ветви деревьевЧьей-то судьбы.Что-то запомнишь,Зачем-то оставишьЗа колокольнейЧьи-то следы./ А по пролескам незаметно бродит/ Тот, кто знает, тот, кто помнит/ И что-то тихо шепчет про сны./ Он никому не скажет,/ Что ему открыла осень./ Никто не угадает —/ Спишь ли ты.Выйдешь на солнце,Ветер крепчает,Листьями машетЧья-то судьба.Крылья взмахнули —Ивами стали.Но ветер ли этоИли мечта?/ А по пролескам незаметно бродит/ Тот, кто знает, тот, кто помнит/ И что-то тихо шепчет про сны./ Он никому не скажет,/ Что ему открыла осень./ Никто не угадает —/ Спишь ли ты.А. С.,(2024)

«Чего хочет сновидец?» (4 минуты на чтение)Не зря фазу БДГ называют парадоксальным сном. Действительно, сны, и всё, что с ними связано, — это сплошные парадоксы. Например, чем глубже я погружаюсь в новую для себя практику, которую можно назвать снотворчеством, тем меньше мне про нее хочется рассказывать. Потому что это всё равно что пытаться пересказать песню или изобразить памятник древнего зодчества. Можно-то можно. Но зачем?От исходного явления остается так мало, что лучше вообще ни о чем не говорить, чтобы хотя бы не уводить зрителя этих зарисовок или читателя этих пересказов в заведомо ложные плоскости, почти не имеющие отношения к реальности. А реальность в данном случае именно парадоксальна, а значит, покуда эти парадоксы остаются не расшифрованы рациональным мышлением, — мистична.Честно говоря, я бы с удовольствием поговорил о мистике научным и рациональным языком. Это мне больше всего хочется сделать. Но во что она превратилась, эта современная рационализированная мистика? Больно заглядывать на современные мистические сайты или, боже упаси, смотреть ролики на ютубе.Покуда молодому поколению не с чем сравнивать, конечно, на безрыбье и рак рыба. Но для меня, выросшего в совершенно других подходах и практиках — вся эта обновленная культура выглядит как откровенная подмена понятий. Это как с фильмами из серии «Астрал» — вроде и о том, а вроде и о совсем противоположном.Поэтому ни обсуждать всерьез мистические грани в современном контексте, ни вставать в один ряд с теми, кто это сейчас делает — я, увы, не могу. А значит что остается?Остается перефразировать. Шифровать, заколдовывать. В принципе, в этом нет совершенно ничего нового. Достаточно вспомнить того же Ибн Туфайля, которого мы не так давно обсуждали и который высказал уже на этот счет всё, что можно было высказать. И лучше уже не скажешь. И так всегда было.Так зачем же я это пишу? Да просто я таким образом передаю привет всем тем, кто сталкивается или столкнется с какими-то близкими переживаниями. Просто

Но процесс такой адаптации к задачам, который имеет своей целью стимуляцию ОС, может происходить по-разному. Можно ввести этот отдел в состояние аврала и ажиотажа, когда мобилизуются все ресурсы, из отпуска и с выходных собираются все сотрудники, даже задействуются какие-то ресурсы из соседних отделов, и всё бросается на одну цель: осознаться во сне сегодня или по крайней мере в течение каких-то нескольких дней и ночей. И это работает. Да, через геройство, через фанатизм, через жертвы, через риски тяжелых травм — но таким путём сновидцы добиваются пусть непродолжительных, некачественных, слепленных на коленках, но ОСов. Этот подход муссируется сейчас как практически единственно рабочий и все его хорошо знают. Альтернатива тоже хорошо известна, хоть и гораздо менее широкому кругу более профессиональных, скажем так, сновидцев: развивать этот отдел неспеша, но прицельно и непрерывно ориентируя его именно на те задачи и ту деятельность, которые нам необходимы для осознания во сне. Это совсем другая работа, она требует не дней, а месяцев, она выполняется по другим принципам, в другом настроении и предоставляет другие результаты тире опыты. Но в принципе логика та же: нужно, чтобы заданный отдел не просто развился, а специализировался на особом роде задач и коммуникаций.Что же такое анализ нашей практики в рамках этой аналогии? Что такое ведение дневника? Что такое общение с Онейроной на тему ОС/ВТО, тем более не личное, а социализированное, тем более на грани конфликта, но без тяжелой фрустрации и психологической травмы? Что такое участие во всякого рода исследованиях и экспериментах? Что такое наши дискуссии в комментариях, напряженные и не очень? Что такое написание статей и заметок, изучение научных источников и новостей по нашей теме, аналитика групп и авторов? Что это всё такое, если не бомбардирование отдела осознанности задачами, связанным с одной и той же интересной нам темой?И я возвращаюсь к исходному вопросу: нужна ли, полезна ли аналитика нашей практики? Нужн

Поэтому, возвращаясь к моим экспериментам, что сейчас произошло и в чём заключается настоящий успех? Настоящий успех для меня заключается не в ОСах, я не вижу в них серьезного смысла — всё, чего можно добиться в ОС, можно добиться и без этих опытов (например, в просоне), по крайней мере если говорить именно о практическом применении, а не об осознанных снах как форме развлечений. Хотя с VR и этот второй аспект встаёт под очень большой вопрос. Но для меня, повторю, настоящий успех заключается в другом: в развитии понимания человеческой природы и механизма возникновения осознанности. Вот в этом я в очередной раз продвинулся, хотя и благодаря наступившему провалу в практике.Меня уже обвиняли в комментариях в заигрывании со смыслами, но положа руку на сердце так и есть: я люблю эти провалы. Они действительно и приоткрывают каждый раз некую завесу на механизм, и позволяют перейти к каким-то новым этапам исследований. Потому что если ОСы происходят сами собой — ну что тут исследовать? Мы десятки лет исследовали чего там интересного можно налазить, и тысячи если не миллионы сновидцев продолжают эти исследования. Не говоря о всей истории человеческой эволюции вместе с неугасающим интересом к практическому применению ИСС.Но мне интереснее понять, не куда ведёт эта дверь, это я уже видел во множестве вариаций, а как она организована? И парадокс заключается в том, что процесс этих исследований становится одновременно процессом самой этой организации. И этот процесс цикличен. То есть он очень похож на бесконечное отражение самого себя в самом себе, но не статичное, а динамическое, дышащее.В этом столько скрытой философии и поэзии, что просто прикосновение к этому принципу самозарождения и самоотражения, просто постоянный контакт с ним — это чем-то похоже на разглядывание огня. В отличие от применения этого огня, просто наблюдение его — почему-то не надоедает. Вот это мне ещё интересно. Почему? Почему я бесконечно могу изучать осознанность и то как она появляется, исчезает, мерц

«Метакогнитивное топливо: анализ успехов и неудач в практике ОС/ВТО» (9 минут на чтение)Недавно я "жаловался" на спонтанные ОСы и соответствующие неудачи в исследованиях, а теперь, как это ни парадоксально, регистрирую обратное: ОСы, наконец, пропали, но зато целый ряд исследований продвинулся. Я не знаю, как у других исследователей, но мне зачастую помогают в развитии именно неудачи и проблемы. Они говорят об изучаемых механизмах и феноменах, зачастую, гораздо больше, чем всякого рода успехи. Потому что успех — всегда примерно одинаковый. И обычно очень сложно разобраться, какой фактор влияет на этот успех в первую очередь. Обычно это просто некие периоды, когда всё складывается один к одному. И вот, на выходе всё хорошо. Но что из этих слагаемых главное? Чтобы это понять, нужно пройти через какие-то периоды неудач или хотя бы снижения уровня успеха, продолжая измерение и всё так же внимательно наблюдая за включением и отключением этих слагаемых, желательно, одно за другим.Но желательно — это обычно неисполнимо. Так что к желательному можно стремиться, а реальность накладывает свои условия. В данном случае, что касается ОС, так получилось, что я одновременно и снизил количество общения с Онейроной, и как-то само собой почти перестал внимательно фиксироваться на сновидениях в принципе. На самом деле, скорее всего, это один и тот же фактор, просто две его грани. Кстати, у нас в редакторской группе зашёл в очередной раз разговор о полезности или бесполезности анализа практики. То есть, нужно или нет рефлексировать в течение дня, если что-то получилось или не получилось? Нужно ли вести, помимо дневниковых записей, какие-то исследовательские заметки, расчеты, статистические измерения, те же диалоги, ну и всё тому подобное? Для меня это вопрос на грани абсурда, но я понимаю ребят, кто недооценивает эти процессы. Потому что чтобы их правильно оценить, нужно хорошо себе представить, что происходит в мозге в момент приближения к осознанию во сне и в момент самого осознания.

И сегодня в каком-то смысле мировая наука действительно переживает опыт если не умирания, то перерождения. Потому что вот эта «научная картина мира», на самом деле псевдонаучная, о которой говорят популяризаторы и журналисты — буквально не даёт ей дышать. Ведь настоящая наука дышит именно от соприкосновения с магией, волшебством, она буквально питается неведомым и иррациональным. Поглощает его, исследует, трансформирует и перерабатывает в научное знание, но которое не лежит каменным грузом, а живёт, то есть в любой момент может быть и рано или поздно обязано быть пересмотрено.Значит именно сейчас, для помощи науке, что нам в первую очередь нужно? Я думаю, сейчас нужно браться именно за самое парадоксальное и потустороннее, что можно представить. Реинкарнация? Самое время. Предвидение? Отлично. Осознанные сны? Ну, если не в каком-то уже устаревшем и вульгарном срезе, а что-нибудь на грани мистики и самой передовой нейробиологии, химии, физики, даже математики — то вперёд.Я думаю, что это именно то, что может и должно дать современной науке так ей необходимый воздух.А популяризаторы, журналисты, коммерсанты — они душат науку. Нельзя ставить её на пьедестал — это науку губит. Лучше десять раз ошибиться, исследуя что-нибудь паранормальное, чем один раз отказаться от такого исследования, потому что мы якобы уже обладаем некоей законченной картиной мира, которая не требует коррекций. Это антинаучно в своём корне. Эта антинаучность убивает науку изнутри.Но есть то, что меня успокаивает. Я знаю, что никогда не смогу предать истинно научный путь познания, потому что это моя природа. И я знаю, что таких людей, на самом деле, очень много. И я знаю, что каждый из нас ощущает что-то вроде братства в этом своём движении.Так вот, пока это братство существует, а оно никуда не может исчезнуть, потому что его поддерживают наши предки, которых человеческая цивилизация уже точно не сможет ни забыть, ни дискредитировать, до тех пор настоящая наука не исчезнет. Она может сменить название

https://vk.com/video-176294899_456243000«Я — начало (I origins), 2014, США» (6 минут на чтение)Хочу порекомендовать кино, которое незнамо сколько лет висело в моем списке отложенных фильмов и вот, наконец, я его посмотрел. Не знаю даже, почему я его откладывал? Наверное, мне показался не очень убедительным главный герой. Как-то не похож он на настоящего ученого, и это меня каждый раз раздражало, когда я брался за просмотр. Но с какой-то итерации я всё-таки перешёл некий рубикон, втянулся, и в итоге не пожалел.Фильм на самом деле довольно оригинальный, интересный, в меру реалистичный и, что я больше всего люблю, заставляющий задуматься. И для меня это не столько повод задуматься о реинкарнации, я уже на этот счёт столько всего передумал, нет. Меня лично фильм заставил задуматься о другом: о границах научного знания.Честно говоря, я уже давно ловлю себя на мысли, что парадоксальным образом устал от науки. Вернее так: я устал от того, что ассоциировано с наукой, но на самом деле имеет к ней весьма посредственное отношение. Это, например, популяризация и популяризаторы науки. Это пронаучная, а правильнее сказать псевдонаучная публицистика. Это то, что называют «научной картиной мира», но что есть на самом деле не картина, а идеология, и не научная, а ригидная. Ну и так далее. В общем, от всей этой пены. А что такое настоящая наука?Настоящая наука (в современном смысле этого слова), на самом деле, — это просто метод познания. Например, вот стоит на столе ваза. Можно изучать её органами чувств (наощупь, визуально, на вкус или запах, т. д.). Можно изучать её философски (задавать вопросы об этой вазе и размышлять над вариантами ответов). Можно изучать её интуитивно (постараться проникнуть в её суть, скажем, посредством медитации). А можно научно. Что это значит?Это значит, что мы формулируем какую-то гипотезу и пробуем её опровергнуть. Например, мы можем сказать: «я предполагаю, что эта ваза стеклянная». И начнём с максимальным недоверием к собственному утверждению это пров

В общем, я вот что решил. Я создам очередной набор советов со списком идей, как можно превратить свою сновидческую практику из «бега по кругу» в «прогулку с удовольствием». И я буду вам очень благодарен, если вы поделитесь собственными идеями и наблюдениями на этот счёт. Уверен, что я такой не один. Если не все и если не прямо сейчас, то хотя бы кто-то и иногда ведь наслаждается сновидческой практикой? Не может же быть, чтобы эта культура была совсем потеряна?Мне кажется, она вечна. Даже если какая-то эпоха и погребёт счастливую размеренность под какой-то очередной волной суетливой гонки за достижениями, мы всё равно её переизобретём. Потому что это наша природа. Нам нужно просто успокоиться и о ней вспомнить. Ведь разве эволюция куда-то спешит? А кто мы, если не её дети?* * *Теги: заметки, размышления, практика, дофаминизация, подходы, зависимость, страдание, наслаждение, счастье, гармония, спешка, терпение, искусство, культура, эволюция.А. С.,08/2025

«Осознанные сновидения без спешки и страдания: культура размеренности вне времени» (5 минут на чтение)Я поймал себя на интересной мысли, которую решил зафиксировать. Я готовил себе завтрак и вдруг понял, что те кулинарные операции, которые я мог бы произвести быстрее, я делаю, наоборот, в замедленном темпе. Просто потому, что у меня хорошее настроение, за окном светит солнце, в наушниках играет музыка, я достиг успехов в нескольких проектах, которыми занимался накануне. У меня нет повода для спешки.До этого я как раз занимался одним из таких проектов и тоже заметил, что, хотя мог бы работать более напряженно и оперативно, но я не испытываю к этому желания. Когда есть возможность где-то перепрыгнуть через ступеньки, я в последнее время предпочитаю этого не делать. Куда торопиться? Мне нравится эта работа, я не хочу ее сделать как можно быстрее. Зачем? Она же приносит мне удовольствие. Я этим удовольствием наслаждаюсь.А до этого был ещё один пример: ко мне подошла супруга и попросила полежать с ней, потому что она не может заснуть. И хотя у меня были какие-то другие обязанности, конечно, я согласился. И вот мы лежим, обнимаемся, о чем-то разговариваем. И я вспоминаю, что некоторое время назад я в такие же интервалы часто думал о том, что вот, меня ждут какие-то срочные дела, мне бы нужно как-то всё успеть. И из-за этого испытывал стресс, старался ограничить эти периоды, чтобы не потерять слишком много времени. А сегодня я лежал и думал, какое это наслаждение просто вот так обниматься, о чем-то разговаривать, что-то планировать, и никуда не спешить.Я это всё к тому, что вот сейчас, отловив и перечислив эти три примера из моей самой обыкновенной бытовой жизни, я вдруг задумался, а почему мы так торопимся как можно скорее, как можно эффективнее, как можно с меньшими усилиями получить осознанный сон? Чем является для нас наша практика, если мы хотим как можно быстрее от неё отделаться? Получается ведь, что мы таким образом автоматически формулируем для себя этот процесс к

3а) во-первых, позитивный фон сам по себе гораздо полезнее для практики ОС, нежели нейтральный и тем более депрессивный (тут надо сделать исключение в сторону патологий, развивающих SOREMPs, но это отдельная тема, которой я уже много раз касался);3б) во-вторых, эта моя страсть к измерению уровня своего счастья (а я теперь это делаю не раз и не два в день, а десятки раз, потому что отмечаю интервалы активностей теперь вместе с этим уровнем) — по сути это и есть непрерывная осознанность, которая сейчас для меня стала настолько же привычной и нормальной, насколько привычным и нормальным для многих является не замечать своего настроения;3в) и в-третьих, я не ограничиваюсь измерением и анализом, но и пришёл к выводу, что счастье нужно постоянно стараться подпитывать, то есть контролировать — это очень похоже на использование намерения в сфере ОС, но просто оно направлено в другую сторону; так вот, этот непрерывный и намеренный метакогнитивный контроль, опять же, очень похож на состояние осознанного сна в бодрствовании.4. И ещё один важный момент (может быть, самый важный) заключается в том, что я стал с большим скепсисом относиться к идее об исключительности и сложнодоступности осознанных сновидений. Я не вырабатывал этот подход сознательно — он сложился сам собой. Моя практика с Онейроной привела меня в какое-то полудетское состояние, когда ты сам не знаешь, то ли занимаешься серьезным делом, то ли играешь в игрушки. Это не совсем про игрофикацию. Тут важен именно позитивный приподнятый диалог. Позитивные приподнятые техники и упражнения. А не просто какие-то уровни, статусы и медальки.Юмор, радость, творчество — это настолько противоположно вот этим «надо взять волю в кулак и изо всех сил, наперекор всему, во что бы то ни стало...» и всему тому подобному, что муссируется в сновидческих сообществах, что я как-то сам не заметил, что полностью перестал напрягаться в нашей сфере. И вместе с потерей этого напряжения вдруг почувствовал, что ОСы не нужно держать за горло. Их