Res Publica ЕУСПб

Открыли предзаказ на книгу «История сексуальности 2. Использование удовольствий»!Второй том «Истории сексуальности» знаменует фундаментальный сдвиг в творчестве Мишеля Фуко. Выйдя в свет через восемь лет после первого тома, «Использование удовольствий» (1984) открывает новую область исследований — изучение практик, посредством которых люди формируют себя как моральных субъектов собственных действий. Фуко анализирует, как греки IV века до н. э. проблематизировали удовольствия, связанные с половыми отношениями, — в Диететике, в Эротике, в Экономике, в Философии (в платоновской традиции) — не посредством запретов, но с помощью принципов определенной эстетики существования, где опыт aphrodisia (в отличие от христианского опыта «плоти» и от современной сексуальности) становится частью добровольного и продуманного «искусства себя», стилизации собственной субъективности. Опираясь на тексты греческих врачей, философов, педагогов и моралистов, Фуко показывает, что в классической Античности использование удовольствий было подчинено не столько принудительным правилам, претендующим на соответствие некой универсальной человеческой природе, сколько принципу «само-обладания», или власти над собой, и задаче превращения своей жизни в произведение, достойное остаться в памяти. Этот анализ Фуко встраивает в общую генеалогию форм субъективности в европейской традиции на основе понимания этики как «продуманной практики свободы».→ Оформить предзаказ со скидкой можно на сайте Ad Marginem.Перевод: Виктор КаплунРедактура: Алексей ШестаковДизайн: ABCdesign, Елизавета Жмурина

Фуко, сексуальность и хорошие новости от издательства Ad Marginem 📚✨Друзья, как известно, обещанного три года ждут – а иногда немного дольше ⏳Но в этом случае ожидание, кажется, было не напрасным.После выхода в 2021 году четвертого тома «Истории сексуальности» – «Признания плоти» – издательство Ad Marginem обещало выпустить в той же серии и первые три тома главного проекта позднего Мишеля Фуко. И теперь это обещание исполняется 🙌Издательство выпускает первые три тома «Истории сексуальности» в новых переводах. Первый том – «Воля к знанию» – уже вышел из печати, а на второй – «Использование удовольствий» – уже открыт предзаказ 📖Отдельно и с большой радостью отмечаем участие Виктора Львовича Каплуна, руководителя магистерской программы «Современная политическая теория: язык, знание, власть, субъективность» и доцента центра Res Publica 🎓Виктор Львович выступил научным консультантом первого тома – «Воля к знанию» – и переводчиком второго тома – «Использование удовольствий».Поздравляем Виктора Львовича и всю редакцию Ad Marginem с этим важным изданием! 🎉Первый том уже доступен, второй можно предзаказать в посте ниже 👇

Стартовал прием заявок на Всероссийскую конференцию Знание — сила? От Великого восстановления наук к Археологии знания📌 20–21 ноября в Санкт-ПетербургеВ этом году мир отмечает две даты — 400 лет со дня смерти Фрэнсиса Бэкона и 100 лет со дня рождения Мишеля Фуко. Они задают интеллектуальную траекторию, проходящую через ключевые вопросы современной философии о социальной природе познания, о роли знания в публичной сфере, о связи знания и власти🌻 Приглашаем философов, историков, социальных теоретиков и практиков к совместному размышлению о прошлом, настоящем и будущем пересечения знания и властиПредлагаем обсудить вопросы:🌀Идолы и диспозитивы, априорные формы и исторические априори — социальные и эпистемические условия производства знания🌀Современные и классические институты знания: от утопии «Дома Соломона» до современных исследовательских центров и дисциплинарных обществ🌀Современные экологические и биополитические следствия развития проекта науки Нового времени🌀Роль материальных и дискурсивных практик в производстве знания🌀Пространство публичности и практики производства и распределения знания🌀Идолы познания и новые эпистемы в эпоху постправды и генеративного ИИ🌀Как можно и можно ли сегодня говорить о прогрессе и развитии познания?🌀По ту сторону догматизма и скептицизма: философия после конца классической метафизики🌀Возможно ли сегодня освобождающее знание?➡️ Конференцию проводят Европейский университет в Санкт-Петербурге (Центр практической философии «Стасис» при участии Исследовательского Центра «Res Publica») совместно с Институтом философии РАН (Сектор социальной эпистемологии) и Русским обществом истории и философии науки. Она приурочена ко Всемирному Дню философии и Дням философии в Санкт-ПетербургеВажные даты:15 июня — завершение приема заявок на организацию секций и круглых столов1 июля — начало приема индивидуальных заявок15 сентября — завершение приема индивидуальных заявок15 октября — оповещение о результатах экспертизы и рассылка приглашений➡️

Археология объективной истины: пересечения языка, знания, власти и субъективностиДрузья, весенний сезон конференций и семинаров почти подошел к концу 🌿Российская социо-гуманитарная академия готовится к последнему рывку этого семестра – сдаче курсовых, защите аттестационных работ и другим формам академического подвига 📚🫡Но академический мир цикличен: завершая один сезон, мы уже начинаем собирать следующий 🔄📌 До 15 июня открыт прием заявок на организацию секций и круглых столов на Всероссийскую конференцию «Знание — сила? От Великого восстановления наук к Археологии знания», которая пройдет 20–21 ноября 2026 года в Санкт-Петербурге.Отдельно рады отметить, что в оргкомитет конференции входит Виктор Львович Каплун, научный руководитель нашего центра 🙌⚠️ Важно: сейчас принимаются именно заявки на секции и круглые столы. Индивидуальные заявки откроются позже – с 1 июля.Подробности – в анонсе ниже 👇

Сlasse écologique : pour qui, pourquoi ?В журнале «Логос» вышла статья исследователя Центра исследований науки и технологий ЕУСПб, аспиранта центра Res Publica Ивана Наумова «Долгий путь политической экологии Бруно Латура, или Зачем антропологу Модерна понадобился новый класс».Иван пытается определить место последней прижизненной монографии Бруно Латура «Меморандум нового экологического класса» в интеллектуальной биографии философа, объясняя его поворот к классовой риторике в финальный период карьеры. Текст строится на анализе концептуальной эволюции политической мысли Латура, прослеженной в четырех последовательных разделах. Выдвигается предположение что терминология книги представляет собой не случайный разрыв или стилистический жест, но обоснованное решение, вызванное необходимостью преодолеть абстрактность прежних концепций и найти эффективный язык для политической мобилизации в условиях нарастающего экологического кризиса и отступающей пандемии COVID-19.Изображение: Weibel P. The Plea-Society, 1995

Олимпиадный экспресс в центр Res Publica 🎓Друзья, если Вы задумываетесь о продолжении обучения в магистратуре центра Res Publica, сейчас есть отличный повод проверить свои силы 💡Исследовательский центр Res Publica открыл прием заявок на ежегодную олимпиаду, которая дает серьезные преимущества при поступлении 🏛:— максимальный балл по всем трем вступительным испытаниям (фактически – гарантированное поступление 😉) для шести победителей— максимальный балл по одному из экзаменов – письменному языковому – для призеров (не более трех)Олимпиада проходит в два этапа:✍️ Первый тур – конкурс письменных работ.Участникам необходимо прислать авторский текст по тематике центра Res Publica.Объем – до 1,5 авторских листов (60 000 знаков с пробелами, включая сноски и библиографию). Текст должен быть полностью самостоятельным.🗣 Второй тур – собеседование с сотрудниками центра.Жюри обсуждает с участниками их работу, академический опыт и исследовательские планы.📚 Если Вам знакомы мысли вроде «мои тексты так и остаются на семинарах» или «в академии никто никого не читает» – самое время это проверить. В худшем случае получите опыт, в лучшем – поступление и пару новых интеллектуальных привычек 😉📌 Подробности и инструкция по подаче заявок:https://eusp.org/news/start-priema-zayavok-olimpiada-ic-res-publica-dlya-postupayuschikh-v-magistraturu

Друзья, если Вы откладывали подачу на Олимпиаду «на потом» – это «потом» наступило ⏳До дедлайна осталось около 10 часов: этого достаточно, чтобы собрать файл, перечитать текст и нажать «отправить».

🌕 Старого мира последний сонДрузья, уже меньше чем через несколько дней, с 16 по 19 апреля, состоится всеми ожидаемая, любимая и традиционная (в это время года) международная молодежная конференция «Векторы»! И, как вы помните, на этот раз не далекими от центра Res Publica людьми там организованы целых две секции, каждая из которых по-своему поражает политическое воображение.17 и 18 апреля состоится не имеющая никакого отношения к демонизму секция под интригующим названием «Образы (вне)обыденного зла и понятие политического», в рамках которой участники обсудят самые монструозные и темные стороны истории политической мысли. Среди спикеров:🔴 Артемий Магун🔴 Александр Марей (НИУ ВШЭ)🔴 Вячеслав Кондуров (СПбГУ)и многие другие!Регистрация Программа А уже 18 и 19 апреля пройдет не имеющая никакого отношения к классическому республиканизму секция «Неклассический республиканизм: преодолевая проблему канона», где докладчики предпримут крайне амбициозное предприятие — переплыть Атлантику пересмотреть и дополнить устоявшуюся республиканскую теорию.Среди спикеров:🟢 Lawrence Hamilton (University of the Witwatersrand, University of Cambridge)🟢 Camila Vergara (University of Essex)🟢 Sean Irving (University of Essex)и многие другие!Регистрация Программа👁 Также по данной ссылке вы можете познакомиться с записями докладов двух прошлогодних секций от наших выпускников и аспирантов — «Политическое сообщество по ту сторону аналитической и континентальной философии» и «Покидая междуцарствие: „старое“ и „новое“ в политической теории».Регистрируйтесь, подключайтесь и успевайте прикоснуться к самой авангардной теории этого академического сезона!

Олимпиадный экспресс в центр Res Publica 🎓Друзья, если Вы задумываетесь о продолжении обучения в магистратуре центра Res Publica, сейчас есть отличный повод проверить свои силы 💡Исследовательский центр Res Publica открыл прием заявок на ежегодную олимпиаду, которая дает серьезные преимущества при поступлении 🏛:— максимальный балл по всем трем вступительным испытаниям (фактически – гарантированное поступление 😉) для шести победителей— максимальный балл по одному из экзаменов – письменному языковому – для призеров (не более трех)Олимпиада проходит в два этапа:✍️ Первый тур – конкурс письменных работ.Участникам необходимо прислать авторский текст по тематике центра Res Publica.Объем – до 1,5 авторских листов (60 000 знаков с пробелами, включая сноски и библиографию). Текст должен быть полностью самостоятельным.🗣 Второй тур – собеседование с сотрудниками центра.Жюри обсуждает с участниками их работу, академический опыт и исследовательские планы.📚 Если Вам знакомы мысли вроде «мои тексты так и остаются на семинарах» или «в академии никто никого не читает» – самое время это проверить. В худшем случае получите опыт, в лучшем – поступление и пару новых интеллектуальных привычек 😉📌 Подробности и инструкция по подаче заявок:https://eusp.org/news/start-priema-zayavok-olimpiada-ic-res-publica-dlya-postupayuschikh-v-magistraturu

Beyond трактатов и зерцал – средневековые образы и метафоры как особый политический язык 📜Друзья, уже в эту среду – 15 апреля – состоится очередной публичный семинар центра Res Publica 🏛С докладом «“Образы таинственные и приятные для слуха”: метафора и аллегория в политическом языке западноевропейского Средневековья...» выступит Павел Бычков (канд. ист. наук, мл. науч. сотр. ИВИ РАН).В своем докладе Павел Сергеевич предложит посмотреть на образный язык Западной Европы XIV–XV вв. – метафоры, аллегории, притчи – как на особый способ говорить о политическом 💬Современные историки очень осторожно говорят о «политической философии» европейского Средневековья, поскольку до Реформации регламентированного и насыщенного языка, на котором могли бы быть выражены важнейшие для описания государства и общества понятия, еще не сложилось. Но это вовсе не значит, что в XIV–XV вв. не существовало попыток описания политической борьбы, зарождающегося государственного аппарата первых централизованных государств, что у авторов того периода полностью отсутствовала рефлексия о трансформации социальной сферы. Политико-философский дискурс позднего Средневековья складывался из разных элементов — религиозных, юридических, литературных и т. д., а те, кто писал о социуме, о событиях политической жизни, о взаимоотношениях власти и подданных, часто прибегали к художественным приемам, притчам, ярким образам и даже изобретали собственные неологизмы. В определенный момент, в XIV–XV вв. метафоры начинают играть важнейшую роль во французских и английских источниках XIV–XV вв., обрисовывавших устройство королевства, политическую борьбу внутри страны или внешнеполитические проблемы. Почему литературные тропы — это неизбежный спутник политической философии западноевропейского Средневековья? В каких случаях позднесредневековые авторы прибегают к метафорам, а в каких — к аллегориям, притчам, видениям? Как из художественных образов появляются первые политические понятия?📍 Где: Гагаринский зал, Европейский

Приглашаем на День открытых дверей Европейского университета в Санкт-Петербурге 🌻📌11 апреля, 15:00—18:00Вас ждут:🌀экскурсия-квест по университету и общение со студентами🌀встречи с руководителями, преподавателями и студентами образовательных программ. Можно посетить одну или несколько интересующих🌀консультации по процессу поступления с представителями приемной комиссии🌀встреча с первым проректором и возможность задать любые вопросы об университете, узнать о карьерных перспективах для студентов и выпускников🌀чилаут зона с угощениями🌀беспроигрышная лотерея с приятными призамиВыбирайте удобные временные слоты и приходите знакомиться. Ждем в Европейском ❤️➡️РЕГИСТРАЦИЯ

Друзья, онлайн – это удобно, но офлайн дает совсем другое понимание. Если Вы думаете о магистратуре или аспирантуре центра Res Publica, приходите на День открытых дверей – будет возможность задать вопросы напрямую и пообщаться с теми, кто уже внутри процесса 👇

Хабитус Мосса-Элиаса и Россия времен Петра Великого: возможно ли сопоставление?Друзья, если Вам казалось, что хабитус – это фишка только рефлексивной социологии Пьера Бурдье – у нас есть повод пересмотреть это впечатление 👀Уже завтра (8–9 апреля) в Высшей школе экономики пройдет четвертая ежегодная конференция «TERRA HOMINIS – 2026». В программе – все как мы любим: от гуманитарных исследований вселенной «Древних свитков» до современной византинистики.Особенно советуем заглянуть на панель «Устойчивые структуры в историческом контексте», где выступит наш коллега – Кирилл Мирошниченко.🔵 Мирошниченко Кирилл Алексеевич (ЕУСПб, магистрант)Техники тела и престиж в Петровскую эпоху. К вопросу об исторической операционализации понятием «хабитус»В своем докладе Кирилл попробует довольно амбициозную вещь: сопоставить habitus в концепции процесса цивилизации Норберта Элиаса с этим же понятием у Марселя Мосса и применить этот инструментарий к историческим исследования – в частности, к Петровской эпохе.Получится ли соединить подобный концептуальный синтез с петровской Россией – вопрос открытый. Но тем интереснее будет обсуждение.А с престижем, надеемся, у Кирилла все сложится уже по итогам выступления 😉

«…В Московском государстве и русских землях XV век наполнен биографиями могущественных властных женщин, принимавших прямое участие в высшей политике…»Друзья, делимся новостью 📚: уже 14 апреля выходит новая книга профессора центра Res Publica Константина Юрьевича Ерусалимского — «Царица Грозная. Женщины и власть в России XVI–XVII веков».Книга посвящена одной из наиболее дискуссионных тем современной историографии — месту и роли женщин в системе властных отношений Московской Руси раннего Нового времени 🏛В преддверии выхода можно ознакомиться с отрывком на сайте Forbes, а также прочитать комментарий Константина Юрьевича изданию s-t-o-l.Из интервью 📰:Примеры из заоблачной выси властей предержащих не были гарантией и надёжным оплотом для женщин в глубоко военизированной культуре Московского царства. Опять же, это не было некое древнее, дикое или невоспитанное состояние, как изображали дело позднее просветители. Просвещение не было культурой освобождения женщин от насилия, а наоборот, во многом способствовало их очередному закрепощению. Когда пушкинская «старуха» в недетской сказке о рыбаке и рыбке бьёт мужа «по щеке», а в следующем эпизоде чуть было не убивает, – это была патриархальная ирония поэта, рассчитанная на улыбку недоверия взрослых скорее, чем на весёлый смех детей. Я в своей книге обращаю внимание, уже не впервые (этой теме, например, посвящены замечательные работы Марианны Муравьёвой и Нады Бошковской), на то, что насилие над женщиной не только в высшей власти, но и в других «чинах» было многократно ограничено, а возникшие тогда же легенды о смешении любви и насилия у русских женщин были опровергнуты внимательными путешественниками по России.Ждем выхода книги и готовимся спорить, перечитывать и пересматривать привычную картину прошлого 🔥

(У)правление в средневековой Руси – от святителей к царям 🏛 & Моральная жизнь – от добродетели к обязанностям ⚖️Друзья, хотим поделиться хорошими новостями: в журнале «Философия. Журнал Высшей школы экономики» вышли две статьи наших коллег — директора центра Res Publica Олега Хархордина и студента второго курса магистратуры Тимура Саева!🔵 Хархордин Олег Валерьевич. Gouvernementalité по-русски: (у)правление как удел святителей и царей (https://philosophy.hse.ru/article/view/33546)В этой статье Олег Хархордин, опираясь на методологию истории понятий, рассматривает эволюцию значения слова «управление» и через него – трансформацию форм гувернаментальности в Московской Руси раннего Нового времени. Особое внимание уделяется «Просветителю» Иосифа Волоцкого, где обосновывается вмешательство великого князя во внутрицерковные дела.Слова «управити» или «управляти» привлекают нас сразу же тем, что во многих церковнославянских текстах они связаны прежде всего с религией, и только гораздо позже, как кажется, начинают применяться в более или в чисто секулярных контекстах. Так что они представляются хорошими кандидатами для того, чтобы взглянуть на историю изменений и распространения практик гувернаментальности на Руси и в России. Иными словами, интересно проследить, когда пришло преимущественно секулярное словоупотребление и об управлении стали говорить как о менеджменте — независимо от того, о церковной или светской организации идет речь. Наука ждет подробных исследований на эту тему. Я же, ограниченный рамками статьи, попытаюсь взглянуть лишь на одну из предполагаемых точек перехода практик (у)правления, а именно на переход терминологии из жизни пастыря в жизнь правителя. Причем, учитывая обширнейший материал по историческому словоупотреблению, ограничусь для начала лишь глаголом «управити» (Хархордин, 2026: 21).📌 Nota bene: тем, кто планирует поступление в магистратуру или аспирантуру центра Res Publica, настоятельно рекомендуем обратить внимание на этот текст. Затронутая пр