Безутешная русская философия

Мы же знаете, что на аватарке этого канала Лев Шестов? Тогда вы знаете, откуда идут духовные истоки всего, что здесь написано. Шестов как зубодёр — можно было бы сделать слоган на щитах моего воображаемого, поникшего и понурого войска. Круглый стол мы с Ксенией придумали как дискуссионную площадку, где каждый может сказать, как он понимает Шестова. Шестов был бы рад пёстрому разнообразию мнений. Приходите и включайтесь в разговор. Ничего хорошего не будет — но будет интересно. В первом комментарии прикреплю афишу в PDF. Распространяйте, пропагандируйте! Спасибо Марии Чернявцевой за дизайн афиши!

КРУГЛЫЙ СТОЛ "ФИЛОСОФИЯ ЛЬВА ШЕСТОВА: НОВЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ"(К 160-летию со дня рождения философа)19 мая 2026 г. в 14:00 (ауд. 313) в Институте философии РАН пройдёт круглый стол, посвящённый творческому наследию Льва Шестова (1866–1938). Экзистенциальный философ, признанный современниками, но, возможно, до конца не понятый ими, оказал значительное (хотя отчасти «подпольное») влияние на западную интеллектуальную жизнь и культуру ХХ в. Шестов отстаивал свободу личности и её право на максимальное творческое волеизъявление. Его идеи прямым образом повлияли на формирование европейского экзистенциализма и постструктурализма, философских течений, культивирующих творческий волюнтаризм. Участники:Константин Антонов (ПСТГУ)Пётр Рябов (МПГУ)Борис Межуев (МГУ)Александра Бердникова (Туринский университет)Александр Гиринский (ВШЭ)Константин Бурмистров (Институт философии РАН)Модераторы:Ксения Ворожихина (Институт философии РАН)Николай Герасимов (Институт философии РАН)Вход свободный, но по регистрации. Пишите на rusph-iphras@yandex.ru

Русская философия в современном мире: остаётся ли она теорией или способна стать практическим ориентиром в жизни?18 мая в 18:00 ПСТГУ проводит паблик-ток по русской философии в КЦ «Покровские ворота»‎ (ул. Покровка 27, стр. 1)Ну станет ли она практическим ориентиром в жизни — это я знаю. Конечно станет! Безутешным. Но я могу быть неправ. Поэтому послушайте, что говорят другие!Участники дискуссии:🔵Константин Михайлович Антонов — д-р филос. наук, зав. кафедрой философии и религиоведения ПСТГУ, руководитель магистерских программ «Русская религиозная философия» и «Религиозная философия» 🔵Наталья Анатольевна Ваганова — канд. филос. наук, доцент ПСТГУ, МГК им. Чайковского🔵Константин Михайлович Мацан — канд. филос. наук, преподаватель МГУ, ведущий «Радио Вера»📌Вход свободный по регистрации.

Если вы еще не придумали, чем заняться в конце недели — приходите на презентацию новой книги Гиренка в Quercus! С меня — приветственный спич и мои любимые истории о Федоре Ивановиче.Спойлер — возможно, выведем дискуссию о безысходности философии на новый уровень.Когда: 15 мая 2026 года, в 19.00Где: философский клуб и кафе Quercus, Москва, ул. Ивановская, д. 16АРегистрация https://quercusclub.ru/tpost/girenok-book-1505

А мужики то не знали, что есть концепция

Вышла книга Макса Вебера про Россию! Называется она "К состоянию буржуазной демократии в России; Переход России к псевдоконституционализму". Это два больших очерка Макса Вебера о России 1905–1906 годов, публикуемые на русском языке впервые без сокращений и в одном томе, в переводе Александра Кустарева. Из предисловия:В России интерес к Веберу возник давно, и несколько его работ были переведены на русский язык почти сразу после их публикации в Германии. Но именно эти две работы, которые, казалось бы, должны заинтересовать русских прежде всего, так и не привлекли к себе внимания. Даже русские авторы, с которыми Вебер был в тесном контакте (П. Б. Струве, Б. А. Кистяковcкий, С.И. Живаго), впоследствии никогда о них не вспоминали.Но тут же важная сноска от переводчика:"К состоянию буржуазной демократии в России" — была опубликована на русском языке без примечаний Вебера в Киеве. Перевод приписывается жене Кистяковского Марии Беренштам (в моем распоряжении имеется его ксерокопия). Но впоследствии он потерялся.Забить болт (как это делали великие предки) или купить (как это могут сделать великие потомки) — выбор за русским читателем! Я вот Макса Вебера люблю. Не всего. Но частями. Если у вас есть фанат Вебера, то сможете эту книгу подарить в подарочной обложке!

У меня здесь рецензия на две книги Никиты Сюндюкова. С которыми мы по многим вопросам и проблемам в разных углах политических и этических координат. Но с которым мы оба любим русскую философию.

НОВЫЙ НОМЕР "ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ" (№1, 2026)В первом номере 2026 года много всего и сразу! И статьи, и переводы, и рецензии (а куда уж без них!) и хроника научной жизни за 2025 г. И Хайдеггер, и Бахтин, и московские методологи, а потом неожиданно Плантинга с Кудрявцевым-Платоновым, а далее вообще перевод статьи нерусского учёного про нашего Булгакова. По порядку:Исследования:А.М. Гагинский — Антиэстетизм и философия события: от Кьеркегора к Хайдеггеру и БахтинуВ.В. Фролов — «Аргумент к Канту» и “sensus divinitatis” в теистической философии: А.К. Плантинга и В.Д. Кудрявцев-ПлатоновТ.А. Шиян — Московский методологический кружок в контексте философии XX в.: методология ММК как советский вариант постструктурализмаПереводыДжон Милбанк; Г.Д. Мурин — Сергей Булгаков: от грамматики к премудростиКритика и библиографияН.И. Герасимов — Рецензия на: Сюндюков Н.К. Здесь был Достоевский: Эссе разных лет. М.: Ruinaissance, 2025. 152 c.; Сюндюков Н.К. Русская философия в 7 сюжетах. «Немота наших лиц». М.: Лёд, АСТ, 2025. 320 с.М.А. Колеров — Рецензия на: Ячменик В. «Духовные вожди»: Понятие харизмы и фигуры ре­лигиозного лидерства в России начала ХХ века. М.: Новое литературное обо­зрение, 2025. 288 с.; Гайда Ф.А. Интеллигенция и Церковь в России в XIX–XX века: Очерки по истории идей. М.: Издательство ПСТГУ, 2025. 480 с.А.А. Тесля — Рецензия на: Д.Е. Максимов – П.П. Перцов. Переписка (1928–1939) /​ Сост., подгот. текстов и коммент. А.В. Лаврова и К.В. Львова; вступ. ст. А.В. Лаврова; отв. ред. М.Л. Спивак. М.: ИМЛИ РАН, 2025. 368 с. (Библиотека «Литературного наследства». Вып. 14)Научная жизньА.М. Куксюк — Хроника научной жизни: 2025 годВЕСЬ НОМЕР

30 апреля - 1 мая. Мистическое — политическое.Очень люблю эти два дня. До того, как наступил конец света — очень любил эти два дня. Два дня, когда можно наблюдать трансформацию жизни из мистического в политическое. И всё это, как завещал Бахтин — карнавал. В ночь с 30 апреля на 1 мая я ходил на готичеческие тусовки в честь Вальпургиевой ночи. Целая ночь шума из постпанка, ритм-нойза, а потом ближе к 3 ночи — уже EBM и synthpop. К 5 утра догоняешься мягким евроденсом. Какой-то пьяный death-rock пионер обычно ходит по клубу и ноет: "А когда будет dj-оуева1873?". Волосы зелёные, лицо синее, шмотки чёрные. Посреди танцпола обычно кто-то спит. Скорее всего риветхед, который примерно в 2 ночи услышал наконец-то маршевые military ebm звучи и под хрип вокалист Wumpscut обязательно с локтя въехал в компанию унылых готик-рок младенцев в футболках the sisters of mercy.Два часа сна дома. И надо идти на первомайскую демонстрацию!"Революция, анархия, дискотека" — орал когда-то Укроп с крыши какого-то уазика, обнимаясь с гигантской колонкой. Раздавались ломаные ритмы digital hardcore. Выстраивались колоны. Уверено шли социалисты, за ними две колоны анархистов. В конце плетутся ребята из пиратской партии. Видишь знакомые лица. Радуешься. Идёшь. Скандируешь. Настроение восторженное и грустное. Кричим всё то, что сейчас кричать уже давно нельзя (ещё нельзя говорить, писать и думать). Чёрные флаги. Плевать, что весна. Вот бы так всю жизнь идти это колонной. Хоть бы даже и зимой. Только так, ритуально, я мог соединить в сердце Вяч. Иванова и Петра Кропоткина.

Со 140-летием начала стачки в США, положившей начало празднику защитников социальных прав и утопистов в хорошем смысле слова!