Сергей Перевезенцев

Вот ведь как оно бывает. Вроде как началась отпускная пора, а работы невпроворот. Так что извините за то, что редко что-то публикую здесь - некогда. Аки бчела, аки бчела...🥸

Два рогатых гомо-шароваруса столкнулись в русском городе Николаеве со свидетельством более развитой цивилизации.Плохо когда 120-е место по IQ мешает тебе повернуть голову назад и увидеть музей РУССКОГО флота и аллею РУССКИХ адмиралов.Ещё тяжелее жить в стране, в которой сожгли все книги, кроме «Срав пёс, пердели гуси», и негде прочесть информацию о том, что пока древние украинцы висели на пальмах и искали друг у друга блох, русские адмиралы уже сражались в Средиземном, Охотском, Баренцевом и других морях и океанах, а русские мореплаватели ходили в кругосветные плавания, осваивали Русский Север и открывали Антарктиду.Так что лучше не трогайте пушку руками, а то поранитесь, бегите лучше воробьям дули крутить.Русский императив

Демонстрирую главному редактору журнала «Московское наследие» Филиппу Игоревичу Смирнову выставку в Зарядье из цикла «Традиционные ценности» посвященную вере. Как показать основу, если основа есть у всего? Воспринимая искусство как «социальное разрешение бессознательного», в случае с выставками, пожалуй, нужно добавить в начале слово «структурное» или «упорядоченное». Именно такое высказывание выставочному отделу Зарядья удалось создать на базе всеобъемлющего понятия веры. А в концепт-основу экспозиции легли результаты нашего тематического семинара. На фото этого не видно, но чуть правее находится Китайгородская стена XVI в. Работы наших современников на таком древнем и надежном основании вовсе не блекнут, потому что фундамент должен быть у всего, а «правда, как и всякий повествовательный текст, имеет множество уровней». В том числе и временных. Про правду мы, кстати, тоже скоро поговорим в этом цикле. Ещё сегодня День реставратора, с которым поздравляем всех причастных. Прошлого в любом случае становится все больше — желаю, чтобы и уровень его сохранности тоже обнадеживающе соответствовал.

«Я горжусь тем, что у нас самый гейский парламент. Я не думаю, что во всём мире когда либо был более гейский парламент, чем этот», - заявил Стармер.Вот это достижения, я понимаю!

Сегодня, 1 июля, в 20.00 на радио «Радонеж» выйдет запись беседы на тему «философия А.Г. Дугина», которая проходила при участии автора серии статей, посвящённых затронутой тематике, выходивших на «Русской истине», с.н.с. каф. истории русской философии философского МГУ, с.н.с. ИНИОН РАН, научного редактора журнала «Ортодоксия» к.филос.н. Ю.В. Пущаева, модерации Ильи Сергеева и сопровождалась моими скромными комментариями, упоминаниями о бестселлере сборнике статей «Великий сын сон Логоса. Философия Александра Дугина между мифосом, пафосом и хаосом» (2025) [упоминала о содержании своей статьи, вошедшей в сборник, то есть линии И.А. Ильин vs А.Г. Дугин].Не знаю, что в итоге осталось в записи, но, помнится, что мы указывали на отличия гностицизма от православия, затрагивали вопрос «феномена Дугина», пытались найти ответ почему «на безрыбье и рак за щуку», что такое «анти-консерватизм» и как в современном мире можно успешно следовать линии «казаться, а не быть». На всякий случай напомню, что в сборник «Великий сон Логоса...» вошли статьи специалистов из различных областей философского знания, занимающих разные мировоззренческие позиции, но пришедших к схожим выводам.Запись будет доступна по ссылке сегодня и значительно позже:https://radonezh.ru/radio/2026/07/01/20-00

Вот так в округе Сан-Диего в Калифорнии будут отмечать День независимости США.Помимо государственного гимна у них есть государственный гимн чернокожей версии. Ну допустим.Расписание празднований 4 июля включает 4 часа выступлений с признаниями в отношении коренных народов, чтение историй о ЛГБТК-сообществе, чтение историй об азиатах, чтение историй о чернокожих, а также выступления политиков на эти темы (их пропаганда запрещена в РФ) перед началом фейерверка.От кого независимость? Куда смотрит Трамп?

Торговали - веселились, подсчитали - прослезилисьЛибералы от власти тридцать лет торговали идеей личной свободы: заставляли наших детей любить самих себя и больше никого. Доторговались...Глава Минэкономразвития Решетников заявил, что зумеров сложно вовлекать в трудовую деятельность.У них какие-то другие запросы: к коллективу, к устройству, к пониманию качества работы, к возможности выпить кофе, к возможности потом пойти заниматься спортом.По его словам, многие работодатели жалуются на то, что молодежь гораздо хуже вовлекается в переработки.Есть рабочее время, все остальное время оставьте мне на личную жизнь и на мои увлечения, хобби. С этим надо работать, это новая реальность.Как в русской пословице: торговали - веселились, подсчитали - прослезились.

Профессор факультета политологии МГУ Сергей Перевезенцев — о православии как основе российской цивилизации в рамках конференции «Философия будущего: идеи и смыслы»:Основой российской цивилизации, естественно, является православие. В русской православной письменной традиции есть два понятия, обозначающие «жизнь»: «живот», как именование земного бытия человека, и собственно «жизнь», как обозначение посмертного человеческого бытия в Царствии Небесном. В обеспечении задачи духовного преображения человека во имя «истинной жизни» и состоял смысл существования Российского государства, в котором на протяжении почти десяти веков действовал принцип «живот для жизни». И никаких социально-политических «проектов будущего» для этого не требовалось, потому что разговор шел о вечности.Но когда триста лет назад возник и постепенно стал разрастаться кризис традиционного религиозного сознания, вот тогда и возникла потребность в различных «проектах будущего». И все эти проекты кардинально поменяли целеполагание: всё более стал утверждаться принцип «жизнь для живота», т. е. смысл состоял прежде всего в устройстве бытия земного, без какого-либо духовного содержания этого бытия. Сто с лишним лет назад этот принцип победил окончательно, так с тех пор и живем. Так-то, конечно, так, но, по признанию всех мыслящих людей, как-то не так…Поэтому я скептически отношусь к любым сциентистским «проектам будущего». Любые «проекты будущего», в том числе «социальная архитектура», — это всего лишь инструменты достижения некой цели, не более того, и, как свидетельствует отечественная история последних ста лет, в России без духовного целеполагания они оборачиваются искусственными конструкторами или полнейшими симулякрами, нередко приносящими откровенный вред.Так что, мы снова перед выбором: «живот для жизни» или «жизнь для живота». Что выберем?

Мы, христиане, среди прочих имён нередко именуем себя рабами Божиими. Но что значат эти слова: «раб Божий»? Ведь Сам Спаситель в Евангелии Своим ученикам, а значит и нам тоже: «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего». Это противоречие порой вводит людей в заблуждение. «Почему нас называют рабами, а не свободными?» — думают и говорят они. Рабами мы сами себя называем в том значении, которое выразил апостол Павел: «Освободившись от греха, вы стали рабами праведности. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые».В этом контексте слово «рабство» означает «то, чему мы себя отдаем». Раб — это тот, кто идентифицирует себя с господином, кто юридически не отличается от господина, кто фактически является представителем господина. В древности если раб совершал что-то плохое, то вина падала на господина, и наоборот, если он совершал доброе дело, то заслуга того вменялась господину.И в этом смысле мы можем назвать себя рабами Божиими, потому что мы решили отказаться от подчинения греху и подчиниться Господу.Мы находимся в таких отношениях с Господом, в каких воины находились с евангельским сотником, который приходит к Спасителю и просит исцелить своего слугу. Господь отвечает: «Сейчас приду и исцелю», — на что сотник говорит: «Не надо идти. Я знаю, что когда говорю воинам из моей сотни куда-то идти и что-то сделать, они исполняют. Также и Ты можешь поступить». Спаситель удивляется его вере, потому что сотник понял саму суть наших отношений с Господом.Воин в древности, как и сейчас — это свободный человек, свободно выбравший свою стезю, его уважают, воин находится на высокой ступени в обществе (по крайней мере, так должно быть). Он не раб. Тем не менее, когда командир что-то ему приказывает, он это выполняет. Выполняет не бездумно, но зная, что такова должна быть стратег

Викарий Святейшего Патриарха архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов) специально для СИГНАЛА:Зеленский накануне открыл бюст гетмана Мазепы, преданного анафеме Русской Православной Церковью, в Киево-Печерской лавре. Также он анонсировал установку памятника Мазепе на бульваре Шевченко.Открытие бюста Мазепы на территории Киево-Печерской лавры сродни открытию бюста Иуды Искариота на территории, например, храма Гроба Господня. Мазепа был предателем и ненавистником канонического Православия, а потому это действие кощунственное и бесовское.Собственно, это продолжение бесовской деятельности, бесовского отношения Зеленского и его прихвостней к древней святыне Святой Руси, колыбели её монашества — Киево-Печерской лавре. Ничего удивительного в данном событии нет, но от того менее страшным деянием оно не становится.

«Вера — не просто религиозное понятие, а универсальное качество человеческого сознания»Выставка «Традиционные ценности. Вера» стала темой для обсуждения в программе Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности» на канале «Звезда». Гость программы — научный консультант цикла «Традиционные ценности», доктор исторических наук, профессор МГУ Сергей Перевезенцев. Смотрим выпуск и готовимся к походу на выставку. Напоминаем, что уже на этой неделе (с 1 июля) стартуют ежедневные экскурсии в 17:00. #ПодземныйМузей«Вера — не просто религиозное понятие, а универсальное качество человеческого сознания»Выставка «Традиционные ценности. Вера» стала темой для обсуждения в программе Анны Шафран «Стратегия национальной безопасности» на канале «Звезда». Гость программы — научный консультант цикла «Традиционные ценности», доктор исторических наук, профессор МГУ Сергей Перевезенцев. Смотрим выпуск и готовимся к походу на выставку. Напоминаем, что уже на этой неделе (с 1 июля) стартуют ежедневные экскурсии в 17:00. #ПодземныйМузей

Был ли А. Заки Валиди нацистским пособником? - А вы сомневались? В Республике Башкортостан (Российская Федерация) есть Национальная библиотека имени Ахмет-Заки Валиди. Когда в конце прошлого года я сказал общеизвестную, в общем-то мысль о том, что Заки Валиди был нацистским пособником, бежавший в ЕС баршкирский сепаратист-иноагент разразился в мой адрес нецензурной бранью. Потому что Заки Валиди у сепаратистов считается башкирским "наше все". Ну что ж. Вы докричались, у меня нашлось время покопаться в архивах применительно к персоне Заки Валиди. Благоволите изучить ранее не вводившуюся в научный оборот записку нацистского дипломата в Турции Франца Шмидт-Дюпона от 1 декабря 1941 г.Из нее мы узнаем, что профессор А. Зеки Велиди Тоган, бывший глава Башкортостанской республики, предлагал консультировать немецкие власти по вопросам ведения войны против Советского Союза; что на него настучал коллега по пантуранскогому движению и потому в Берлине поначалу на предложение Заки Валиди среагировали отрицательно; но что Шмидт-Дюпон приходит на помощь и дискредитирует доносчика.Впоследствии (соответствующий документы я тоже нашел) нацистская Германия финансово поддерживала деятельность Заки Валиди в Турции. Итак, да, Заки Валиди - нацистский пособник, причем иницативник. И то, что Национальная библиотека в Башкирии на радость сепаратистам-иноагентам носит имя нацистского пособника - наш невероятный позор.  Поддержать Русский архивный каток им. Дюкова: СБ 2202 2050 8077 0818Был ли А. Заки Валиди нацистским пособником? - А вы сомневались? В Республике Башкортостан (Российская Федерация) есть Национальная библиотека имени Ахмет-Заки Валиди. Когда в конце прошлого года я сказал общеизвестную, в общем-то мысль о том, что Заки Валиди был нацистским пособником, бежавший в ЕС баршкирский сепаратист-иноагент разразился в мой адрес нецензурной бранью. Потому что Заки Валиди у сепаратистов считается башкирским "наше все". Ну что ж. Вы докричались, у меня нашлось время покопаться в архивах

1941 г. Посланник Финляндии в Берлине Тойво Кивимяки разрабатывает план послевоенных этнических чисток и переселений на захваченных российских территориях. "Неполноценные" русские элементы должны быть выделены с Кольского полуострова, а финно-угорские племена из-за Урала и тверские карелы - расселены на освободившихся территориях. Публикуется впервые. Поддержать Русский архивный каток им. Дюкова: СБ 2202 2050 8077 0818

И снова об украинизации русского Донбасса. В этот день 100 лет назад, 27 июня 1926 года, мариупольская газета «Приазовский пролетарий» сообщала о том, что сотрудники учреждений, которые провалили экзамены по мове, «обязаны в течение трех месяцев овладеть украинским языком настолько, что смогут выполнять на нем свою работу». В противном случае им грозило увольнение. Особые требование выдвигались к счетно-финансовым отделам, где мову не знал практически никто. Теперь же на Украине рассказывают байки о том, как в СССР мову угнетали.КОРНИЛОВ В МАХ

15 (28) июня – память святителя Ионы, митрополита Московского, всея России чудотворца (1461) Святитель Иона (до 1400–1461) родился в Костромских землях, вблизи от города Солигалича. Год рождения, как и мирское имя святителя история для нас не сохранила. Житие Ионы сообщает, что отцом его был благочестивый муж Феодор, по прозвищу Одноуш. С детства будущий русский митрополит решил посвятить себя Богу, и уже в двенадцатилетнем возрасте ушел в один из монастырей в Галичской земле. Достигнув положенного возраста, он принял монашеский постриг под именем Ионы и вскоре перешел в московский Симонов монастырь. Там он смиренно исполнял монашеское послушание, постился и молился, тщательно изучал Священное Писание. За это он снискал себе любовь и уважение других иноков.До 1431 г. инока Иону возвели в сан епископа Рязанского и Муромского. Произошло В 1431 г. умер митрополит Фотий. В 1433 г. было решено возвести на митрополичий стол рязанского епископа Иону, но константинопольский патриарх назначил русским митрополитом некого грека Исидора, ревностного сторонника унии с Римско-католической Церковью. 2 апреля 1437 г. новый митрополит прибыл в Москву. Но уже в сентябре 1437 г. Исидор выехал из Москвы в Италию для участия в Ферраро-Флорентийском церковном соборе. Вернулся в Москву он только в 1441 г. с радостной, как ему казалось, вестью о заключении унии. Но оказалось, что на Руси подписание унии не признали. Более того, русские люди посчитали саму унию предательством истинной православной веры — никто не хотел подчиняться римскому папе.Поэтому на Руси вновь решили избрать нового митрополита. И кандидатом на митрополичий стол опять оказался рязанский епископ Иона. Но в Московском Великом княжестве продолжалась междоусобная война за великокняжеский престол между московским князем Василием II Васильевичем и галицко-звенигородскими князьями Юрием Дмитриевичем, Василием Юрьевичем Косым, Дмитрием Юрьевичем Шемякой.В феврале 1446 г. галицкий князь Дмитрий Шемяка захватил в плен Василия II