Ислам и Медицина c Arabesque

Я убеждена, что добро никогда не исчезает бесследно. Оно возвращается. Порой — в самый неожиданный миг, когда человек уже и не ждёт. И нередко возвращается многократно. Точно так же возвращается и зло. Как бы человек ни оправдывал себя, как бы ни прикрывал это «принципиальностью», «характером» или «ревностью за истину» — обиды, высокомерие, холодность к людям и разделение между братьями и сёстрами не проходят бесследно.Есть люди, которые живут в постоянном поиске чужих ошибок. Они цепляются за каждую мелочь, выискивают то, что расходится с их пониманием, и на этом строят свою любовь и ненависть. Сегодня он отвернулся от одного, завтра — от другого. Более того, начинает отворачивать и остальных, заражая своей личной неприязнью окружающих. При этом забывая посмотреть на самого себя. Хотя у каждого из нас достаточно собственных недостатков, за которые стоило бы переживать прежде всего.И есть те, кто не спешит на помощь, когда нуждаются братья и сёстры по вере. Не поддерживает, не проявляет участия, не старается облегчить чужую боль. Но когда беда приходит к нему самому — болезнь, больница, тяжёлое положение, одиночество — он начинает удивляться, почему не получил того внимания и той поддержки, которых ожидал.Но ведь Аллах сказал, что многое приходит к человеку за то, что приобрели его собственные руки.Человек забывает: если бы он сам был источником добра, поддержки, мягкости и помощи людям, то непременно увидел бы плоды этого. Вспомните историю троих, оказавшихся запертыми в пещере. Каждый из них взывал к Аллаху посредством искреннего добра, которое совершил ради Него, и именно это стало причиной спасения.Общество держится не на громких словах и не на показной строгости. Оно держится на умении проявлять адеб, закрывать чужие недостатки, помогать, сохранять сердца людей и не превращать свой характер в оружие против окружающих.И пусть человек, который привык причинять обиды, разделять людей, быть холодным, высокомерным и тяжёлым для окружающих, не удивляется однажды тому

Из прекрасных причин укрепления любви между мусульманами — дарить друг другу подарки. Это из Сунны Пророка ﷺ.Передаётся от Пророка ﷺ:«Дарите друг другу подарки — и будете любить друг друга».(«аль-Адаб аль-муфрад», №594. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.)И нет проблемы, если иногда человек просит подарок у близких — сын у отца, жена у мужа, родственники между собой. Такое бывает.Однако мусульманину не совсем подобает приучать себя ожидать подарков от людей или делать подобные просьбы своей привычкой. Красивее для мусульманина — быть тем, кто даёт, а не тем, кто ждёт.Но если тебе сделали подарок — то из Сунны ответить добром.Пророк ﷺ сказал:«Тому, кто сделал вам добро — воздайте тем же. А если не нашли чем воздать — делайте за него дуа, пока не увидите, что отблагодарили его».(Абу Дауд, №1672; ан-Насаи, №2567. Хадис достоверный.)Также сообщается, что Пророк ﷺ принимал подарки и вознаграждал за них.(аль-Бухари, №2585.)Поэтому пусть каждый из нас старается больше дарить, меньше ожидать от людей и отвечать добром на добро.Обратите внимание также на слова Пророка ﷺ, сказанные Умару:«Если к тебе придёт имущество без того, чтобы ты его просил и не ожидая его сердцем — возьми его».(аль-Бухари, №1473; Муслим, №1045.)Учёные говорили: слова «не ожидая его» означают — не устремлять сердце к тому, что находится в руках людей, и не жить ожиданием этого.Также Пророк ﷺ сказал:«Кто старается воздерживаться — Аллах сделает его воздержанным».(аль-Бухари, №1469; Муслим, №1053.)И сказал ﷺ:«Не дозволено имущество мусульманина, кроме как если он отдаёт его по доброй воле своей души».(Ахмад; хадис признан достоверным рядом учёных.)Поэтому человеку следует быть осторожным: иногда человек просит, а другой даёт не потому, что действительно хочет подарить, а потому что ему неудобно отказать. И тогда есть опасность войти в то, что имущество было отдано не с полной внутренней готовностью.Пусть человек не открывает для себя эту дверь и воспитывает своё сердце не ждать от людей, а надеяться на

ДЕЛА/АМАЛЫ — ПРЕЖДЕ СЛОВ!Пожалуй, сегодня вы уже редко встретите людей, которые не говорят о благодарности. Со всех сторон звучит:«Я благодарна Аллаху за это»,«АльхамдулиЛлях, что я сегодня там, где нахожусь»,«Спасибо Всевышнему за мои достижения, за мой путь, за мои возможности».Социальные сети буквально переполнены словами благодарности. Но тогда возникает вопрос: почему же в Коране сказано, что большинство людей не благодарят Аллаха?Потому что истинная благодарность — это не просто слова.Шукр в Исламе — это не красивое высказывание под фотографией и не эмоциональная фраза в момент успеха. Это состояние сердца, которое отражается в поступках человека, в его покорности, в том, как именно он распоряжается тем, что ему даровал Аллах.Можно бесчисленный раз говорить «альхамдулиЛлях», но при этом:— пренебрегать молитвой,— жить в грехе,— использовать здоровье, красоту, имущество и влияние в ослушании,— приписывать успех исключительно себе, своему мышлению, дисциплине, связям или “особенности личности”.Именно поэтому внешне благодарящих много, а истинно благодарных — мало.Настоящий шукр состоит из трёх вещей:благодарности сердцем, языком и поступками.Сердце признаёт, что каждое благо — исключительно от Аллаха. Язык восхваляет Его.А тело не использует Его дары против Него. Человек может ежедневно говорить о благодарности и при этом оставаться из числа неблагодарных.И наоборот — другой может мало говорить, но жить в покорности Аллаху, беречь молитву, сторониться греха, использовать свои знания, имущество и возможности ради довольства Всевышнего — и именно он окажется среди благодарных.И, возможно, одна из самых больших проблем нашего времени заключается в том, что люди научились красиво говорить о благодарности,но разучились жить ею.

Человек создан для поклонения Аллаху.Если он оставляет поклонение, то становится рабом шайтана.То есть человек неизбежно становится чьим-то рабом.Шейх Салих аль-Фаузан«Ианатуль-Мустафид», 1/169.

Хорошо разбираться в хадисах, в аятах, в их значениях, и их практика особенно полезно в такие времена, как сейчас, особенно крепко за них держаться когда обилие противоречивой информации затрудняет ориентацию в окружающем мире. Стоит случиться какой-то на первый взгляд простой истории, как она тут же становится туманной, потому что один ее очевидец или комментатор утверждает одно, а другой — прямо противоположное, и в силу презумпции на глазах аууама (простолюдин) и/или бедуина, правдивости нужно бы верить им обоим. А так все время и происходит, всякая новость подается по-разному с двух, а то и с трех сторон. Как тут не сойти с ума некоторые говорят, и многие сходят.Вы теперь знаете, что в ясном осознании и в любую ситуацию, уместности или неуместности, в те или иные моменты и в тех или иных случаях— чем конкретно спасаться (?!)Уже начали, кто оттягивал и откладывал?А кому было все время некогда и не наступало то самое благоприятное время?А тот, кто был занят ненужным пренебрегая Кораном?!А кто не ценил должным образом?Тут нужно ответить себе.

“А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: «Мир!»”(25:63)

Иногда (злая) критика оказывается полезней, чем похвала.В жизни каждого из нас есть периоды, моменты, люди, которые могут бросить в наш адрес, порой не самые приятные речи и действия. И каждый случай, именуемый испытанием, так или иначе, должен давать нам бесценный урок и делать нас ещё крепче! Да! Именно крепче! Ибо, не познав плохое, тяжело понять хорошее, ощутить своей кожей разницу между ними. Именно опыт пришедший терпением, пропущенный сквозь нас— является нашим достоянием! Именно испытания и трудности являются одной из важных и действенных причин в развитии.••وانظر إلى من ذمّك فإن يك صادقاً قاصداً النصح لك فاقبل هديته ونصحه فإنه قد أهدى إليك عيوبك، وإن كان كاذباً فقد جنى على نفسه وانتفعتَ بقوله؛ لأنه عرَّفك ما لم تكن تعــــرف، وذكّرك من خطـــاياك ما نسيت، وإن كان ذلك افتراءً عليك، فإنك إن خلوت من هذا العيب لم تخلُ من غيره، فاذكر نعمة اللَّه عليك إذ لم يطلع هذا المفتري على عيوبك، وهذا الافتراء كفارات لذنوبك إن صبرت واحتسبت، وعليك أن تعلم أن هذا الجاهل جنى على نفسه وتعرض لمقت اللَّه تعالى، فكن خيراً منه: فاعف واصفح، واستغفر له، قال اللَّه أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ••«Взгляни на того, кто упрекает тебя, и если он окажется правдивым и желающим тебе добра, то прими его дар и искренний совет, ибо он указал тебе на твои недостатки. Если же он лжет, то, поистине, он преступил против самого себя, а ты извлек пользу из его слов, ибо он дал знать тебе о том, чего ты не знал, и напомнил тебе о тех твоих грехах, о которых ты забыл.Если он возвел на тебя навет, то у тебя все равно есть какие-либо другие недостатки, даже если нет этого. Вспомни же милость, которую Аллах оказал тебе, скрыв твои недостатки от этого клеветника. Его навет станет искуплением для твоих грехов, если ты проявишь терпение и будешь надеяться на награду Аллаха.Ты должен знать, что этот невежда преступил против самого себя и подверг себя гневу Всевышнего Аллаха, так будь же лучше него – прощай, будь великодушным и проси для него прощения у Аллаха.Аллах сказал

Красивый пример уважения и скромности перед знанием и его людьми…На этой фотографии ученый Салих аль-‘Усайми (да хранит его Аллах) сидит на коленях перед другим, более старшим ученым — Абдуль-Мухсин аль-‘Аббадом аль-Бадром (да хранит его Аллах), который превосходит его и по возрасту, и по знаниям.Такая обстановка напоминает нам путь праведных предшественников (саляфов): когда ученик с почтением сидит перед ученым, окруженный книгами, проявляя уважение и стремление к знанию. Смотря на такие моменты, невольно вспоминаешь, как они относились к знанию и к его носителям.Как же прекрасно знание, когда оно украшено хорошим адабом.И когда ученый проявляет такую скромность перед тем, кто превосходит его, он не становится ниже — наоборот, он только возвышается в глазах людей.Посланник Аллаха ﷺ сказал:«Кто проявляет скромность ради Аллаха — того Аллах возвышает».P.S. Лично могу засвидетельствовать высокий нрав этого шейха (Салиха аль-Усайми, да хранит его Аллах). Когда мы с братьями поехали на ‘умру, нам также удалось побывать в Рияде и посетить его дома. И, субханаЛлах, я был искренне удивлён: шейх очень простой и скромный, он гостеприимно встретил нас — сам, стоя, разливал нам кофе, несмотря на то что нам было неловко, и мы просили его присесть. Однако он отказался и сказал, что у них принято именно так встречать гостей.Пусть Аллах хранит его и умножит его благо!

Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри и Абу Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал «Что бы ни постигло мусульманина, будь то утомление, болезнь, тревога, печаль, неприятность, скорбь (или) даже укол колючки, Аллах непременно простит ему за это (что-нибудь) из его грехов».Этот хадис передали аль-Бухари 5641 и 5642, Муслим 2573.

Как забавно вдруг обнаружить, что ты оказывается уже почти год находишься у кого-то в блоке, и невольно возвращаешься мыслями назад, вспоминая, за что именно «получил по шляпе», но именно в такие моменты становится ясно (других «косяков» нет):у верующих есть основа, которую не подстраивают под удобство — верующие делают друг другу насыха, когда нужно мягко, а когда требуется — прямо и жестко, не из высокомерия, а из искренности, ведь религия — это не про комфорт, а про истину, и если нужен совет — верующий советует, если нужна поддержка — поддержит, если нужна помощь — поможет, но вместе с этим не закроет глаза на ошибки, не будет гладить по греху, а станет отвергать нововведения и порицаемое, потому что такова суть дружбы в исламе: не «чтобы было удобно», а чтобы вести друг друга к истине, и тот, кто принимает это, обретает баракат, поддержку Аллаха и любовь среди творений.Ну а тот, кто воспитан на другом — на идее постоянного комфорта, на западной психологии и пустых ярлыках, далеких от Корана и сунны, фанатеет от книг Мэй Маска 🫣, видите ли, богача воспитала — конечно выберет проще: закрыть, заблокировать, назвать «абьюзом» или «нарциссизмом», может даже мизогинией (ахахах), потому что истина режет, и не каждый готов ее принять…И пусть же Аллах наставит нас и даст нам помнить, что настоящая дружба — это когда завещают друг другу истину и терпение, как это было у праведных предшественников этой уммы.Прочитайте на досуге с тафсиром суру «Аль Аср».

Как бы человек ни восстал против истины — она неизбежно одолеет его.Потому что истина — от Аллаха.И тот, кто идет против неё, сам обрекает себя на забвение —остаётся в «мусоре истории», запомненный как творивший зло против истины.Не обольщайтесь тем, что у кого-то возможность давить на истину, это зло против них же самих, на самом деле.

О достоинстве того, кто строго держится Сунны во время разногласия общиныСо слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Держащийся моей Сунны при разногласии моей общины подобен тому, кто удерживает в руке раскалённый уголь».• Этот хадис приводят аль-Хаким ат-Тирмизи в “Науадир аль-усуль” (1/119), аль-Калябази в “Бахр аль-фауаид” (374). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (6676).Сказал аль-Мунауи в комментарии к этому хадису: “Если держащийся Сунны станет противоречить занимающим какую-либо высокую должность и обладателям власти среди людей, то они восстанут против него и будут воевать с ним, что является тяжелее, чем удержание в руке раскалённого угля”.См. “ат-Тайсир” (3/526).Сказал ас-Сан’ани в комментарии к этому хадису: “Т.е. после того, как община мусульман впадёт в разногласия по причине внесённых нововведений, то держащийся Сунны будет подобен удерживающему в руке раскалённый уголь из-за того, что будет трудно придерживаться Сунны, так как по этой причине на его долю будут выпадать притеснения и вражда. Но не следует удивляться этому, ведь такой человек – это наместник пророков, который унаследовал их знание, а трудности, которые испытали пророки ради Аллаха, общеизвестны”.См. “ат-Тануир” (10/465).

Как прекрасно сказал шейх Са'д аль-Хаслян, да хранит его Аллах:"Внезапно ты поймёшь, что оставил весь этот шум и суету мирской жизни (дунья) ради встречи с Аллахом и перехода к вечной жизни, где ты окажешься в полном одиночестве.И только тогда осознаешь, но уже слишком поздно, что большинство споров и тяжб, в которые ты был вовлечён, были всего лишь второстепенными событиями, отвлекшими тебя от подготовки к твоей истинной жизни...Так пусть это осознание придёт к тебе раньше — пока ты ещё находишься в мирской жизни. Готовься к вечной жизни благими делами, ведь:«Кто сделает добро весом с пылинку, тот увидит его. И кто сделает зло весом с пылинку, тот увидит его»(Коран, 99:7–8)."______________________ Перевод أبو إبراهيم

Я думала, что мракобесие — это где-то далеко. Но оказалось, оно стало нормой.Люди исписывают листы желаниями, выверяют каждую деталь — дом, машина, ремонт, быт — и потом… начинают верить не в Аллаха, а в клочок бумаги. Перечитывают его, как священный текст, но забывают, Кому на самом деле принадлежит решение.Они надеются на список, как на источник удела. Ждут исполнения, как будто бумага даёт, приближает, решает.Но когда это не сбывается — приходит разочарование. Пустота. Потому что сердце было привязано не туда.А ведь путь давно ясен.Не бумага исполняет желания. Не «вишлист» открывает двери. И не записи управляют судьбой.Аллах даёт. И только Он.И если ты действительно хочешь удел — делай то, что узаконено:обращайся с дуа в те времена, когда они принимаются, укрепляй родственные связи, давай садака,помогай нуждающимся,бери дозволенные причины — но не обожествляй их. Проси только Его. Надейся только на Него. Привязывай сердце только к Нему.Больно видеть, как люди подменяют упование на Всевышнего красивыми ритуалами и иллюзиями контроля.Но таков этот мир: дальше будет больше. И хуже.И остаётся одно —держаться за истину,просить Аллаха о стойкости,и бояться не того, что не сбудется,а того, что сердце свернёт не туда.

Не забывайте в своих дуа о Дагестане в эти дни! Они сейчас как никогда нуждаются в них.