Цитаты Шрилы Прабхупады

Шрилу Прабхупаду проклялиПраджапати Дакша проклял Нараду, сказав, что, хотя тот и способен путешествовать по всей вселенной, ему нигде не удастся задержаться надолго. Поскольку я принадлежу к парампаре, восходящей к Нараде Муни, такое же проклятие лежит и на мне. У меня есть много центров по всему миру, где я мог бы спокойно жить, но мне не удаётся подолгу оставаться ни в одном из них: меня прокляли родители моих юных учеников. С тех пор как возникло Движение сознания Кришны, я совершаю по два-три кругосветных путешествия в год, и, хотя мне всегда есть где остановиться, у меня не получается прожить на одном месте более трёх дней, в лучшем случае — недели. Я не против такого проклятия, но всё-таки и мне пришла пора где-нибудь остановиться, чтобы завершить ещё одно важное дело — перевод «Шримад-Бхагаватам». Если мои ученики, особенно те, кто принял санньясу, возьмут на себя труд странствовать по свету, то я переложу на плечи этих молодых проповедников родительское проклятие, а сам остановлюсь где-нибудь и буду спокойно работать над переводами.Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.5.43

Вайшнавы выше варнашрама-дхармы, но…На самом деле, вайшнав выше варнашрама-дхармы.Но мы не утверждаем, что стали совершенными вайшнавами. Мы не настолько бесстыжие.Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.41 — 21 октября 1974 года

Причина нашей безмозглостиШрила Прабхупада заявил, что из-за чрезмерного увлечения сексом в наших предыдущих жизнях мы стали физически и умственно ничтожными, без мозгов. Наша единственная надежда — это сознание Кришны, которое находится за пределами любых умственных и телесных соображений.Из дневника Тамал Кришны Госвами

Не обретая плод воспеванияТе, у кого нет желания очистить свое сердце, кто хочет сохранить всё как есть, не могут обрести трансцендентный плод повторения мантры Харе Кришна.Из «Нектара преданности» Шрилы Прабхупады, глава 12

Воспевайте подобно львуСвятое имя Господа, даже произнесённое в отчаянии или случайно, избавляет от всех последствий греховной жизни, подобно тому как львиный рык прогоняет маленьких зверьков.Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.2.7

Рамананда Рай занимает особое местоШри Чайтанья Махапрабху учил главным положениям Своего учения через четырех Своих главных последователей. Среди них особое место занимает Рамананда Рай, ибо через него Господь показал, как преданный может одержать полную победу над силой бога любви. Сила бога любви такова, что, как только мужчина видит красивую женщину, он тут же теряет голову. Однако Шри Рамананда Рай посрамил Купидона. Репетируя «Джаганнатха-валлабха-натаку», он лично руководил труппой очень красивых юных танцовщиц, но их юность и красота никак его не смущали. Шри Рамананда Рай собственноручно купал этих девушек, прикасался к ним, но тем не менее оставался спокойным и бесстрастным, как и полагается великому преданному. Господь Чайтанья Махапрабху утверждал, что на это способен только Рамананда Рай. Подобно этому, Дамодара Пандит выделялся своей беспристрастностью, его критики не избежал даже Сам Чайтанья Махапрабху. Этому тоже никто не должен подражать. Харидас Тхакур обладал неистощимым терпением: он не потерял самообладания, даже когда его били палками на двадцати двух базарных площадях. А Шри Санатана Госвами, хотя и происходил из очень знатной брахманской семьи, является примером необычайного смирения и кротости.Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 10.84

Подобно Прахладу, нас могут преследовать, но мы должны терпетьТого, кто занимается преданным служением, нередко окружают завистливые люди; у преданного появляется немало врагов, которые пытаются сокрушить или остановить его. Все это не ново: даже Прахладу Махараджу, который жил в давно минувшие времена и занимался преданным служением Господу, преследовал его отец-демон Хираньякашипу. Атеисты всегда притесняют преданных, поэтому Чайтанья Махапрабху советовал относиться к таким людям с огромной терпимостью. Несмотря на все их происки, преданный должен продолжать повторять мантру Харе Кришна и учить этому других, потому что проповедь и повторение святых имен — это высшее совершенство жизни.Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.24.67

Формула успешной жизниЭтот стих раскрывает суть жизни в преданном служении. Прежде всего нужно стать слугой слуги Господа (да̄са̄нуда̄са). Как учил и показывал на собственном примере Шри Чайтанья Махапрабху, каждый должен всегда стремиться стать слугой слуги слуги Кришны, покровителя гопи (гопӣ-бхартух̣ пада- камалайор да̄са-да̄са̄нуда̄сах̣). Это значит, что необходимо принять духовного учителя, который принадлежит к преемственности духовных учителей и потому сам является слугой слуги Господа. Затем под его руководством следует занять в служении Господу все три своих инструмента: тело, ум и речь. Тело должно быть занято физической деятельностью под руководством духовного учителя, ум — постоянным памятованием о Кришне, а речь — проповедью славы Господа. Жизнь того, кто таким образом посвящает всего себя любовному служению Господу, увенчается полным успехом.Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.11.24

Чистый преданный никогда не беспокоится, даже если его мучаютНа̄ра̄йан̣а-пара̄х̣ сарве на куташ́чана бибхйати (Бхаг., 6.17.28). Чистый преданный Нараяны не страшится никаких материальных опасностей. Тому есть много примеров: Махараджу Прахладу мучил отец, но, хотя он был всего лишь пятилетним мальчиком, ему не было страшно. Поэтому любой преданный, следуя примеру Махараджи Амбариши и Махараджи Прахлады, должен научиться стойко переносить все неприятности материального мира. Безбожники часто мучат преданных, но чистый преданный, целиком полагаясь на милость Всевышнего, невозмутимо принимает любые проявления вражды.Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 9.4.47

Брахманы должны проповедоватьК примеру, брахман рождён из головы Верховного Господа, и его долг — проповедовать трансцендентные слова Вед, шабда-брахму. Так как брахман — это голова, он должен проповедовать трансцендентный звук и вкушать пищу за Верховного Господа. В Ведах говорится, что, когда ест брахман, Сам Верховный Господь принимает пищу через него. Однако это не значит, что брахман должен только есть за Господа, не проповедуя при этом миру учение «Бхагавад-гиты». Тот, кто проповедует учение «Гиты», как говорится в ней самой, очень дорог Кришне. Такой проповедник — истинный брахман.Из «Нектара преданности» Шрилы Прабхупады, глава 2