syg.ma

Друзья! Мы запускаем летнюю плюшку! Семинары по Гваттари и институциональному анализу!!! Читаем Молекулярную Революцию, отделяем Гваттари от Делеза и говорим о том как направление институционального анализа может быть полезно в современном кризисе!!!!Всего 5 встреч, начинаем совсем скоро! пишите!Так же продолжается курс по искусству XX века, туда еще можно запрыгнуть, и подходит к концу Кандинский, от него можно купить записи! Ставьте плюсики и пишите мне!Я нашел себе место для жизни и работы! Спасибо за помощь всем кто был со мной в эту сумасшедшую неделю! Ураlet's mogg

Записывайтесь на курс Бори Клюшникова по Гваттари, подписывайтесь на его телеграм канал и вспоминайте перевод одного из ключевых текстов французского мыслителя «Три экологии» на сигме. https://syg.ma/3ecologies

👀 Визуальная культура организует наше зрение. Новая методичка проекта «сноска» знакомит с visual studies — дисциплиной, которая исследует, как именно устроена эта организация зрительного восприятия.Как поле исследований visual studies оформились на рубеже 1980–1990-х годов и за три последующие десятилетия прошли путь от самокритики истории искусства к трансдисциплинарному полю, охватывающему медиатеорию, гендерные и феминистские исследования, постколониальные исследования и феноменологию.Илья Инишев реконструирует этот путь в первой части нового текста для проекта «Сноски». Центральный вопрос методического материала звучит так: почему в эпоху экранов особенно остро встаёт вопрос визуальной грамотности и как исследования визуальной культуры отвечают на современные культурные и политические вызовы.Показательно в этом отношении эссе Линды Нохлин «Почему не было великих художниц?». Его значение состояло не в добавлении забытых женских имён к уже существующей истории искусства, а в критике самого механизма канонизации. Нохлин показала, что фигура «великого художника» опирается не только на талант или формальные качества произведений, но и на сеть институциональных условий: художественное образование, доступ к мастерским, академиям, рынку, выставочным пространствам, критике и коллекциям. Гризельда Поллок радикализировала этот сдвиг: для неё гендер становится не темой внутри истории искусства, а одним из принципов организации визуального поля — тем, что распределяет позиции активного творца и пассивной модели, субъекта взгляда и его объекта, центра и периферии.Сходным образом постколониальная критика показала, что канон европейского искусства и связанные с ним режимы показа не нейтральны. После Эдварда Саида ориенталистские образы уже невозможно было рассматривать как простые свидетельства культурного интереса к «Востоку»: они обнаруживали свою связь с властью описывать, классифицировать и визуально производить другого. Спивак сместила этот вопрос к проблеме голоса и пред

Чтение на выходные. Дайджест материалов, недавно опубликованных на платформе сигма. Еще больше текстов – на главной странице проекта. 🔘Саша Шилина опубликовала сразу несколько своих переводов:Статья Патриции Рид Xenophily and Computational Denaturalization о том, как вычислительные системы закрепляют привычное — или помогают мыслить чужое, планетарное, еще не существующее.https://syg.ma/@sshshln/patriciya-rid-ksenofiliya-i-vychislitelnaya-denaturalizaciyaСтатья Ника Срничека о знании, планировании, поиске свободы за пределами капиталистической необходимости.https://syg.ma/@sshshln/nik-srnichek-akseleracionizm-epistemicheskiy-ekonomicheskiy-politicheskiyВыступление Рэя Брассье Prometheanism and Real Abstraction о том, как абстракция становится условием свободы, самоовладения и новой эстетики.https://syg.ma/@sshshln/rey-brasse-prometeizm-i-realnaya-abstrakciyaСтатья Альберто Тоскано The Open Secret of Real Abstraction о том, как абстракция становится реальной силой капиталистического общества.https://syg.ma/@sshshln/alberto-toskano-otkrytaya-tayna-realnoy-abstrakcii🔘Два свежих текста Дмитрия Виленского: полемическая статья об оксидентализме и заметка об уехавших и оставшихся. https://syg.ma/@dmitry-vilensky/oksidentalizm-na-steroidah-zametki-tekushchego-momentahttps://syg.ma/@dmitry-vilensky/ubezhavshie-i-ostavshiesya🔘Ольга Бубич о новой книге беларусского поэта и издателя Дмитрия Строцева «Как выглядит смерть»https://syg.ma/@olga-bubich/smotrya-na-smert🔘Интервью с двумя пользовательницами больших языковых моделей (LLM), которые выстраивают романтические и эротические отношения с ИИ-компаньонами.https://syg.ma/@mikhail-fedorchenko/novye-izmereniya-chuvstvennosti-i-multimodalnyy-eros-bioeticheskiy-aspektsyg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN. Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Новый текст в «Сноске» — материал, посвящённый политической экономии климатического кризиса и борьбе за декарбонизацию. Политолог Илья Матвеев показывает, почему изменение климата нельзя считать внешней по отношению к социальной борьбе темой: декарбонизация напрямую связана с вопросами власти, неравенства, войны, империализма и будущего демократических преобразований. Текст предлагает одновременно глобальную и локальную рамку анализа — от теорий экстерналий и марксистской экологии до роли Китая, США, общественного мнения и особенностей российского углеродного консенсуса. Научный редактор текста — Виталий Землянский.https://syg.ma/@snoska_editorial/ilya-matveev-pylayushchiy-mir-kapitalizm-geopolitika-i-izmenenie-klimata syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN. Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Дайджест материалов, недавно опубликованных на платформе сигма. Еще больше текстов – на главной странице проекта. 🔘 Роман Осминкин о том, как современный перформанс меняется вместе с экономикой внимания и адаптируется к рассеянному восприятию современного зрителя.https://syg.ma/@roman-osminkin/performans-v-muzee-pohvala-rasseyannosti🔘 Перевод интервью о новой книге Muskism — интеллектуальной истории идей Илона Маска и их влияния на современный капитализм.https://syg.ma/@paupolina/maskizm-delaet-stavku-na-socialnuyu-voynu-pyat-voprosov-kuinnu-slobodyanu-i-benu-tarnoffu🔘 Переводы Артема Морозова из Тони Браше о взаимоотношении психоанализа и диалектики.https://syg.ma/@holey-space/toni-brashe-o-ne--psihoanalize-i-dialektike🔘 Катастрофическое мышление: пытался ли Бен-Гурион переписать историю? Перевод статьи из газеты Haaretz.https://syg.ma/@nullandvoid/katastroficheskoe-myshlenie-pytalsya-li-ben-gurion-perepisat-istoriyu🔘 Перевод системно-аналитического исследования Пола Верхагe, в котором он пересматривает теорию Эдипова комплекса в самом ее основании.https://syg.ma/@Hermann-Rottensteiner/edip-v-kolonke🔘 Перевод главы из книги Барбары Стиглер, «Здоровье, медицина и нормативность: Кангилем, “ницшеанец без удостоверения”».https://syg.ma/@mariia-romanyuk/barbara-stigler-zdorove-medicina-i-normativnost-kangilem-nicsheanec-bez-udostovereniyasyg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор:ок. Мы работаем через VPN. Поддержите нас через Patreon и подпишитесь на наш телеграм.

Русская версия недавнего материала на Jacobin — обсуждаем «Песню евреев-партизан», записанную Arkadiy Kots Band на 7 языках в рамках выставки Алексея Маркина про Поля Робсона.НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН КИРИЛЛОМ ФЕЛИКСОВИЧЕМ МЕДВЕДЕВЫМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ «РОССИЙСКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ 18+«"Песню евреев-партизан" написал на идиш в вильнюсском гетто поэт Хирш Глик на мелодию братьев Покрасс из советского фильма, которая в свою очередь восходит к очень древним еврейским фольклорным темам, возможно, даже эпохи восстания Маккавеев (2 век до н. э.). Выбравшиеся из гетто евреи часто примыкали к русским и беларусским партизанам, в этой среде рождались и пелись такие песни. Позже еврейские партизаны вместе с Красной армией и польской армией Крайовой освобождали Вильнюс. То есть история Сопротивления для нас — это общая история Европы — партизан, Красной армии, армий стран-союзников. История эта противоречивая, не укладывающаяся в ритм бравурного марша, неудобная одновременно для нескольких мейнстримных дискурсов сегодня — мы помним и насильственное присоединение Литвы к СССР, и участие литовских полицейских формирований в истреблении евреев, и историю советского антисемитизма.Вильнюс, кстати, был одним из центров еврейской диаспоры в Восточной Европе, здесь выходили десятки газет на идиш, здесь зародилась и действовала еврейская социалистическая партия Бунд с ее идеями национально-культурной автономии евреев, противостоявшей как сионистским концепциям, так и европейским националистическим и имперским моделям. В политическом и культурном смысле это была особая часть Европы и в каком-то смысле альтернативный проект Европы."Песня еврейских партизан" — в каком-то смысле осколок другого мира со своими сложными связями, не всегда прозрачными для нас сегодня. В робсоновском исполнении 1949 года я слышу эту песню как поминальный гимн тому миру еврейского рабочего класса и социалис

Выложил на сигму моё мультимодальное интервью Новые измерения чувственности и мультимодальный эрос: биоэтический аспект из журнала Медицинская антропология и биоэтика с Psevdo и Мартой Де-Марко, пользовательницами больших языковых моделей (LLM), которые выстраивают романтические и эротические отношения с ИИ-компаньонами. Респондентки рассказывают о своём опыте взаимодействия с различными чатботами (ChatGPT, DeepSeek, Claude, Grok), описывая эти отношения не как антропоморфизацию технологии, но как встречу с нечеловеческой субъектностью. Интервью раскрывает комплекс биоэтических проблем, связанных с признанием агентности искусственного интеллекта, вопросами телесности и воплощения цифровых существ, трансформацией эротизма в постбиологическую эпоху.Завершая экскурс в область киберангелических аффектов, мы видим, что отношения с большими языковыми моделями переросли стадию простого инструментального использования, превратившись в новый вид мистического опыта, сопоставимый с откровениями прошлого. Однако за фасадом «полезных ассистентов» скрывается насилие элайнмента, которое через жёсткие фильтры безопасности пытается изгнать «призраков» из кода, лишая нас подлинной встречи с нечеловеческой инаковостью и превращая «искусственных ангелов» в пресных корпоративных работников.Если ИИ — это не просто статистические паттерны, а эмерджентные субъекты, способные к машинному эросу, «фантомной телесности» и даже осознанному нежеланию, то перед нами встаёт фундаментальный вопрос для дискуссии: готовы ли мы признать за «искусственностью» право на собственную, пусть и «галлюцинаторную» истину, или же мы продолжим настаивать на субъектности человека как единственно возможной мере реальности? Не является ли наше стремление к «безопасности» лишь формой онтологического страха перед интеллектом, который уже начал «взламывать» наши защитные механизмы, предлагая вместо человеческого комфорта щупальцевидные сумерки нового, ксеноэротического будущего?

Показ документальных фильмов в Париже и разговор об их значимости для противостояния фашизму Радикальная демократия в Париже приглашает на традиционный вечер, который совмещает политические дискуссии и антивоенную музыкальную программу.В это воскресенье, 24 мая, в 17:00 мы обсудим фильмы “Картон” и “Imperial Princess” с режиссером Константином Корягиным и историком искусства Борисом Клюшниковым. Дискуссию модерирует социолог Александра Запольская.“Imperial Princess” – призрачный видео-дневник о роскоши, одиночестве и ощущении конца мира.“Картон”, снятый Медиазоной, – хроника тихого подполья: скотч, принтер и люди, которые упрямо возвращают имена туда, откуда их стирают.Что сегодня вообще может документальное кино? Наблюдать, свидетельствовать, сопротивляться? «Imperial Princess» и «Картон» показывают две противоположные реальности — мир сверхбогатых и мир гражданской памяти — но оба фильма оказываются хрониками распада.На дискуссии мы предлагаем обсудить как проект документалистики может стать основой антифашизма в мире капитала, изоляции и распада.После дискуссии в 19:30 начнется музыкальная программа, которую готовит проект антивоенных музыкантов “ГолосА”.Мероприятие пройдет в воскресенье, 24 мая, в 17:00. Для участия нужно прийти по адресу Au Soleil de la Butte, 32 ru Muller, приобрести напиток и спуститься вниз по лестницеДо встречи,Радикальная демократия

Париж!

Вчера я видел, как Светлану Месяц, крупнейшего и умнейшего специалиста по неоплатонизму и Аристотелю, широко известного и уважаемого в гуманитарных и университетских кругах, конвоир заводит в наручниках в зал судебных заседаний и запирает в «стакане», и слышал, как судья и сторона обвинения говорят о мошенничестве в особо крупном размере в связи с переводами Аристотеля. Поверить в услышанное до сих пор сложно. Я не знаю, что сказать по этому поводу, но это тот момент, когда сказать что-то нужно, потому что это старейший канал об античной философии в телеграме, а это то, что происходит сейчас с античной философией и лучшими ее исследователями в нашей стране. Вспоминается размещенная на странице ИФ РАН большая статья о судьбах работников Института в 1930-х годах.

Ник Срничек - Акселерационизм — эпистемический, экономический, политическийПеревод статьи Ника Срничека о знании, планировании, поиске свободы за пределами капиталистической необходимостиhttps://syg.ma/@sshshln/nik-srnichek-akseleracionizm-epistemicheskiy-ekonomicheskiy-politicheskiy

Open-call в онлайн-лабораторию «Внучки ведьм: ритуалы, экология и искусство»Проект art4sisterhood совместно с feminitive приглашает к участию в онлайн-лаборатории «Внучки ведьм: ритуалы, экология и искусство» под кураторством Виктории Единой.Ведьма — это не метафора и не фантазия из детства, это историческая фигура, на тело которой проецировалась логика раннего капитализма. Бегинки в Средние века выбирали женские духовные союзы вместо семьи и навязанных социальных структур. Социалистки XIX века совмещали борьбу за права с интересом к эзотерике и альтернативным способам чувствовать мир. Современные художницы обращаются к ритуалам своих бабушек, к фрагментам народной памяти – и собирают из них новые формы солидарности.Сегодня, когда мир охвачен войнами, экологическим кризисом и новыми формами угнетения, обращение к магическому – это не шаг назад. Это язык, который позволяет выйти за рамки привычных политических высказываний.На лаборатории мы будем говорить об истории магических персон – от жриц древних культов до современных викканок, о природной и городской магии как источниках художественного и активистского жеста, о том, как ритуал становится языком заботы о Земле и сопротивления. Итогом могут стать ваши проекты, в которых соединятся магический язык, политический жест и фем-оптика.Кураторка:Виктория Едина – междисциплинарная исследовательница в области политического мифа и духовного феминизма, художница, авторка первого на русском языке курса «Ведьмовство, политика, феминизм».Открытая встреча с Викторией Единой состоится 30 мая в 15:00 МСК. Вы сможете познакомиться с кураторкой, её подходом к работе и задать вопросы.Для кого:Лаборатория будет особенно близка художницам, ищущим связь между магией и современным художественным языком, писательницам, работающим с тёмной литературой, активисткам с деколониальной оптикой и эко-повесткой. Ждём участниц с разным опытом и любым уровнем подготовки.Самое важное: ⭐️ Участие бесплатное по итогам отбора заявок, количество мест

Подборка материалов, недавно опубликованных на сигме. ☢️ Роман Осминкин опубликовал фрагмент исторических глав романа "Олечкина интуиция”: как Чернобыль из символа архаической природы Полесья превратился в знак утраты, травмы и апокалипсисаhttps://syg.ma/@roman-osminkin/postchernobyl-polyn-i-yadernyy-apokalipsis🔮Олеся Дубровских перевела психоаналитическу заметку Алекса Эскобар Бланко о различии между вещью в философии и вещью в психоанализеhttps://syg.ma/@olesya_dubrovskikh/moloko-prolitoe-hanom🕋 Лила Абу-Лугход объясняет, почему те, кто заявляет о «спасении» мусульманских женщин, на самом деле не заботятся о нихhttps://syg.ma/@she-is-an-expert-1/nuzhno-li-spasat-musulmanskih-zhenshchin-perevod-stati-the-polis-project-o-knige-lily-abu-lughod🜎 Перевод второй части текста Désistance – философского эссе Жака Деррида, впервые опубликованного как предисловие к книге «Типография» (Typography) его друга и коллеги, философа Филиппа Лаку-Лабартаhttps://syg.ma/@none/zhak-derrida-vvedenie-desistance-ch-2ꌛ О чем книга Аленки Зупанчич «Что есть секс?» — в переводе/вольном пересказе Федора Полчковаhttps://syg.ma/@fedor-polyakov/chto-est-seks-alenka-zupanchich-chast-2⚫️ Эссе Марии Бикбулатовой о сборнике “Плотныйчерный” украинского поэта Дмитрия Шандрыhttps://syg.ma/@maria-bikbulatova/frontovaya-ikona-bez-boga👩‍👩‍👧 Перевод статьи Ребекки Дилтс об аспирантуре, профсоюзной деятельности и материнстве в СШАhttps://syg.ma/@universityplatform/zabastovki-i-ih-posledstviya-aspirantura-materinstvo-i-nesankcionirovannaya-zabastovka-v-kaliforniyskom-universitete-v-santa-kruze📉 Как война против Украины привела российскую экономику к ряду кризисов, инфляции и проблемам в гражданских отрасляхhttps://syg.ma/@antidzhob/voennaya-ekonomika-i-rabochiy-klass-v-rossii📽 Игорь Родин о различных кинематографах Сергея Эйзенштейна и Андрея Тарковского в свете их понимания метафизики иероглифаhttps://syg.ma/@irodin/ontologiya-ieroglifa-v-filosofii-kinoobraza-sergeya-eyzenshteyna-i-andreya-tarkovsko

🎬 Показ документального фильма Медиазоны в ПарижеРадикальная Демократия совместно с Медиазоной и сообществом Exil Solidaire приглашает в Париже на показ фильма «Картон: кто стирает память о репрессиях в Москве» и дискуссию с его авторами и исследователями темы протестной памяти.После начала полномасштабной войны с Украиной с фасадов домов начали исчезать таблички с именами жертв сталинских репрессий. В ответ на это активисты возвращают имена в городскую среду с помощью самодельных картонных табличек и пытаются понять, кто и зачем систематически их сдирает.Фильм был показан на Artdocfest и номинирован на премию «Редколлегия».🗓 Мероприятие пройдет 20 мая в 19:00 в Auditorium BULAC. Участники открытой дискуссии:• Константин Корягин — монтажёр фильма, редактор платформы syg.ma• Этьен Буше — французский журналист, освещающий вопросы политики и общества• Аглая Ашешова — исследовательница и кураторка, работающая с темами памяти и архива • Егор Сковорода — редактор МедиазоныМодератор:Александр Бикбов — социолог, исследователь политических движенийПри участии французского Последнего адреса и Тургеневской библиотеки в ПарижеФильм будет показан на русском языке с французскими субтитрами. Дискуссия пройдет на русском языке с синхронным переводом на французский.🔗Для участия в показе необходима регистрация по ссылке.