Книга поста. Готовимся к Рамадану

«Книга поста, сады праведных»Хафиз ан-Навави, комментарии Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина.

Глава 220. О том, что желательно говорить при виде молодого месяца1228 - Передают со слов Тальхи ибн Убайдуллаха, что при виде молодого месяца Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно говорил:للَّهُمَّ أهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأمْنِ وَالإيمانِ، وَالسَّلاَمَةِ وَالإسْلاَمِ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ، هِلالُ رُشْدٍ وخَيْرٍ— О Аллах, вознеси его над нами с безопасностью, верой, благополучием и исламом! Господь мой и Господь твой — Аллах, о месяц правильного пути и блага!/Аллахумма, ахилля-ху ‘аляй-на би-ль-амни, ва-ль-имани, ва-с-салямати ва-ль-ислями! Рабби ва Раббу-кя-Ллаху, хилялю рушдин ва хайрин!/(Этот хадис приводит ат-Тирмизи , сказавший: «Хороший хадис»).

Комментарий шейха Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина:Автор, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «О запретности предварять Рамадан постом после завершения первой половины ша‘бана (для всех) за исключением продолжающих соблюдать пост, начатый ими ранее, или тех, для кого это совпадает со временем их обычного поста, если этот обычай состоит в том, чтобы поститься по пятницам и понедельникам».Затем он упомянул хадисы, в том числе хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), запретил человеку опережать Рамадан постом за один или два дня, кроме как для тех, у кого есть постоянная практика. Например, если кто-то обычно постится по понедельникам, и этот понедельник выпадает за день или два до Рамадана – в этом нет греха. Или если кто-то обычно постится в дни полнолуния (13-й, 14-й и 15-й дни месяца), но не может поститься именно в эти дни, и ему приходится поститься за день или два до Рамадана – также нет греха.Это указывает на то, что запрет основан на опасении, что человек может начать поститься накануне Рамадана излишне осторожно, говоря: «Я буду поститься за день-два до него для предосторожности». Однако такая предосторожность не имеет оснований.Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Но (начинайте) поститься, увидев его, и прекращайте поститься, увидев его». То есть, ориентируйтесь на видимость лунного серпа. «Если же небо будет закрыто облаками, то (поститесь) тридцать дней», то есть доведите дни Шаабана до тридцати.Ученые, да помилует их Аллах, разошлись во мнениях относительно этого запрета: абсолютный ли это запрет или запрет с нежелательностью? Правильным считается, что это абсолютный запрет, особенно для дня сомнения.Аммар ибн Ясир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Постившийся в такой день, который вызывает у него сомнения, ослушался Абу аль-Касима (мир ему и благословение Аллаха)».Таким образом, мы говорим: человеку не дозволено поститься за день или два до Рамадана, кроме как имеющему

Глава 219. О запретности предварять Рамадан постом после завершения первой половины ша‘бана (для всех) за исключением продолжающих соблюдать пост, начатый ими ранее, или тех, для кого это совпадает со временем их обычного поста, если этот обычай состоит в том, чтобы поститься по пятницам и понедельникам1224 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:— Пусть никто из вас не начинает поститься за день или за два дня до начала Рамадана, если только человек не будет соблюдать свой обычный пост: (в таком случае) пусть он постится в этот день. (Аль-Бухари; Муслим) 1225 - Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:— Не поститесь до (наступления) Рамадана, но (начинайте) поститься, увидев его, и прекращайте поститься, увидев его, если же небо будет закрыто облаками, то (поститесь) тридцать дней. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис») .1226 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:— Когда от ша‘бана останется половина, не поститесь. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис») .1227 - Сообщается, что Абу аль-Йакзан Аммар ибн Йасир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:— Постившийся в такой день, который вызывает у него сомнения, ослушался Абу аль-Касима (мир ему и благословение Аллаха). (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис») .

Глава 218. О проявлении щедрости, совершении одобряемого (шариатом) и (старании) делать побольше благого в месяц Рамадан, а особенно в последние десять его дней 1222 - Сообщается, что Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал:— Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был щедрейшим из людей, а наибольшую щедрость проявлял он в Рамадане, когда с ним встречался Джибрил. Во время Рамадана Джибрил встречался с ним каждую ночь, изучая вместе с ним Коран, и, поистине, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встречался с Джибрилом, он был более щедрым на всё благое, чем вольный ветер. (Аль-Бухари; Муслим) 1223 - Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:— Когда наступали (последние) десять (дней Рамадана), Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проводил ночи в молитвах, будил (членов) своей семьи, проявлял (особое) усердие (в поклонении) и потуже затягивал свой изар. (аль-Бухари, Муслим) Комментарий шейха Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина:Щедрость – это расходование того, что любимо из имущества, или совершение дел, когда человек проявляет великодушие, делясь своим имуществом, давая бедному, одаривая богатого, утешая нуждающегося. Также человек проявляет щедрость своими действиями, помогая другим в их делах: в автомобиле, в магазине, дома. Щедрость – это дарование имущества или действия, и иногда сюда также входит дарование своего влияния, когда человек ходатайствует за кого-то или содействует в получении пользы, предотвращении вреда или чего-то подобного.И был Пророк (мир ему и благословение Аллаха), как сказал Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах: «Самым щедрым из людей» своим имуществом, телом, знанием, призывом, советом и всем, что приносит пользу творениям. И был он щедрейшим в месяц Рамадан, ибо Рамадан – месяц щедрости, когда Аллах одаривает Своих рабов, а успешные рабы одаривают своих братьев. Аллах Всевышний – Щедрый, Он любит щедрость.И спускался к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), Джибриль, мир

1220 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:— Когда наступает Рамадан, врата рая открываются, врата ада закрываются, а на шайтанов накладывают оковы. (Аль-Бухари; Муслим) 1221 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:— (Начинайте) поститься, увидев его, и прекращайте поститься, увидев его, если же он будет скрыт от вас, то считайте число (дней) ша‘бана тридцатью (днями). (Аль-Бухари; Муслим) В той версии (этого хадиса, которую приводит) Муслим (, сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал):— … а если будет облачно, поститесь тридцать дней .Комментарий шейха Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина:Передал хафиз ан-Навави, да помилует его Всевышний Аллах, в главе «Об обязательности поста в месяце Рамадан, о его достоинствах и связанных с ним вопросах» от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда наступает Рамадан, врата рая открываются, врата ада закрываются, а на шайтанов накладывают оковы».Это три явления, происходящие в Рамадане:Первое: Открываются врата Рая, чтобы поощрить верующих к совершению многочисленных благих деяний – молитвы, милостыни, поминания Аллаха, чтения Корана и других благих дел.Второе: Закрываются врата Ада – по причине малого количества грехов, совершаемых верующими в этот месяц.Третье: Оковываются дьяволы, то есть самые злостные из них, как сказано в другой версии хадиса. Под «марада» подразумеваются те дьяволы, которые наиболее враждебны и агрессивны по отношению к роду человеческому. Оковывание означает, что на них надевают оковы, дабы они не могли творить зло, как они делают это в иные времена.Всё, о чём поведал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, является истиной. Он говорил это из искренней заботы о своей общине, побуждая её к благому и предостерегая от дурного.Второй хадис от Абу Хурайры гл

Комментарий шейха Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина:Эти хадисы, приведенные автором все указывают на достоинство поста. Из них – хадис от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Потратившего две вещи на пути Аллаха призовут из врат рая: «О раб Аллаха! Это — благо!»”Его слова «две вещи» означают две категории, например, потратить динары и дирхемы или дирхемы и товары, или коней и верблюдов, и тому подобное. Аллах сказал:وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً«Вы разделитесь на три группы» [Сура аль-Вакиа: 7], то есть будете тремя группами.Затем Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул врата Рая. В его словах «будет призван через врата Рая, о раб Аллаха, это благо» подразумевается, что ангелы будут призывать его с каждого врат, говоря: «Это благо, это благо, это благо», то есть «Войди вместе с ним». Это указывает на достоинство пожертвования на пути Аллаха и борьбы на пути Аллаха.В этом хадисе также говорится, что тот, кто был из числа молящихся, будет призван через врата молитвы, кто был из числа подающих милостыню – через врата милостыни, а кто был из числа постящихся – через врата ар-Райян. Это особые врата, названные ар-Райяном, что означает «утоляющий жажду», потому что постящиеся испытывают жажду, особенно в длинные знойные летние дни, и будут вознаграждены специальными вратами.Его слова «кто из числа молящихся... подающих милостыню... принимавших участие в джихаде …постящихся» означают тех, кто часто совершает эти деяния. Это не означает, что тот, кто только постился, но не молился, войдет в Рай, ибо он будет считаться неверующим. Подразумеваются мусульмане, которые много молятся, и их призовут через врата молитвы; тех, кто много постится – через врата поста; тех, кто много подавал милостыню – через врата милостыни.В любом случае, кто из обитателей Рая, тот войдет в Рай через любые врата. Врат Рая восемь, а врат Ада - семь . Врата Ада упомянуты в Коране:لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَ

1216 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Потратившего две вещи на пути Аллаха призовут из врат рая: “О раб Аллаха! Это — благо!” И совершавших молитвы призовут из врат молитвы, принимавших участие в джихаде призовут из врат джихада, постившихся призовут из врат “Ар-Раййан”, а дававших садаку призовут из врат садаки». (Услышав это,) Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о Посланник Аллаха! Ни в чём не будут нуждаться те, кого призовут из этих врат, но найдутся ли такие, кого станут призывать изо всех врат (рая)?», — и (Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: «Да, и я надеюсь, что ты окажешься среди них». (Аль-Бухари; Муслим) 1217 - Передают со слов Сахля бин Са‘да, да будет доволен им Аллах, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:— Поистине, есть в раю врата, называемые «Ар-Раййан», через которые в День воскресения будут входить (туда) постящиеся, и не войдёт через (эти врата) никто, кроме них. Будет сказано: «Где соблюдавшие посты?», — и они выйдут вперёд, а кроме них не войдёт через (эти врата) никто. Когда же войдут они, (эти врата) будут закрыты, и больше никто через них не войдёт. (Аль-Бухари; Муслим) 1218 - Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:— Лицо любого раба, который в течение одного дня будет соблюдать пост на пути Аллаха, Аллах непременно удалит от огня за этот день на семьдесят лет (пути). (Аль-Бухари; Муслим) 1219 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:— Тому, кто во время Рамадана будет поститься с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи. (Аль-Бухари; Муслим)

214 - О достоинстве совершения молитвы в ночь предопределения и разъяснении того, в какую из ночей (Рамадана) она наступит вероятнее всего.Аллах Всевышний сказал:إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ‎﴿١﴾‏ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ‎﴿٢﴾‏ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ‎﴿٣﴾‏ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ‎﴿٤﴾‏ سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ— Поистине, Мы ниспослали его в ночь предопределения, а что даст тебе знать о том, что такое ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. В (эту ночь) нисходят ангелы и Дух с дозволения их Господа по всякому повелению, ночь эта мир до (самого) рассвета. (Сура «аль-Кадр» аят:1-5)Всевышний также сказал:إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ‎﴿٣﴾‏ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ‎﴿٤﴾‏ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ— Поистине, Мы ниспослали его в благословенную ночь, ведь Мы всегда желали предостеречь. В эту ночь разъясняется всякое мудрое дело (согласно) Нашему велению, которое Мы посылаем… (Сура «ад-Духан» аяты: 3-5).1189 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:— Тому, кто проведёт в молитве ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи . 1190 - Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что однажды (сразу нескольким) людям из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) было открыто во сне, что ночью предопределения будет одна из семи последних ночей (Рнамадана), и тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:— Я вижу, что ваши сновидения сходятся на семи последних ночах, так пусть же тот, кто ждёт ночи предопределения ожидает её (наступления) в течение семи последних (ночей Рамадана). 1191 - Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:— Последние десять дней Рамадана Посланник Аллаха (мир ем

«Мы ниспослали его в благословенную ночь, и Мы предостерегаем. В нее решаются все мудрые дела» (Сура «Ад-Духан», аяты 3-4), то есть разъясняются и определяются.Вторая причина: Эта ночь обладает особым величием, и её значение огромно. На это указывают слова Всевышнего:نَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ‎﴿١﴾‏ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ‎﴿٢﴾‏ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ«Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения (или величия). Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения (или величия)? Ночь предопределения (или величия) лучше тысячи месяцев». (Сура «Аль-Кадр», аяты 1-3).Этой ночью была особо почтена данная община. Передаётся, что Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, были показаны продолжительности жизни его общины, и они показались ему короткими, тогда ему была дарована Ночь предопределения, которая была сделана лучше тысячи месяцев. Если у человека есть двадцать лет жизни, то в Ночь предопределения ему записывается двадцать тысяч благодеяний. Это из милости Аллаха, Свят Он и Возвышен, к этой общине. Всевышний Аллах наделил эту общину и её Пророка (мир ему и благословение Аллаха), особенностями, которых не было у предшествующих общин. И хвала Аллаху, Господу миров.Затем автор, да помилует его Аллах, упомянул хадисы об этом, указывающие на то, что Ночь предопределения приходится на Рамадан, на последние десять дней месяца, и наиболее вероятно, что она одна из нечётных ночей, скорее всего двадцать седьмая ночь. Однако она перемещается в пределах последних десяти дней: может быть в двадцать первую ночь в один год, в двадцать третью в следующий год, в двадцать пятую, двадцать седьмую или двадцать девятую, или в двадцать четвёртую, двадцать шестую, или двадцать вторую. Она перемещается, поскольку не является постоянно определённой ночью, но наиболее вероятна в двадцать седьмую ночь, затем в нечётные ночи, а наиболее вероятные из последних десяти – последние семь ночей.Группа сподвижников увидела Ночь пр

Учёные сказали: Смысл «прощения» здесь – бери то, что легко даётся от людей, то есть бери то, что просто, и не упрекай их, не натягивай верёвку туго. Бери прощение и оставь то, что за этим. Это из этики Корана – чтобы человек был широк душой к людям, принимал их просьбы о прощении. Суть в том, что лучшая мольба в Ночь предопределения – сказать: «О Аллах, поистине, Ты — Прощающий, любишь прощать, так прости же меня!». И Аллах дарует успех.

1195 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:— Тому, кто во время Рамадана будет молиться по ночам с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи. 1196 - Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:— Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал (людей) совершать дополнительные ночные молитвы во время Рамадана, но не приказывал им этого категорически, а (только) говорил: «Тому, кто во время Рамадана будет молиться по ночам с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».Комментарий шейха Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина:Автор, да помилует его Всевышний Аллах, сказал в главе о желательности выстаивания Рамадана, что есть таравих-намаз. Назван он был «таравих», потому что праведные предшественники, да будет доволен ими Аллах, выстаивали ночи Рамадана, удлиняя стояние, поясной и земной поклоны. После совершения четырех ракаатов, то есть двух приветствий, они отдыхали, затем после следующих четырех ракаатов также отдыхали, после чего совершали три ракаата. Это подтверждается предыдущим хадисом от Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал четыре ракаата, и не спрашивай об их красоте и продолжительности, затем совершал еще четыре ракаата, и не спрашивай об их красоте и продолжительности, после чего совершал три ракаата .Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал к выстаиванию Рамадана, не вменяя это в обязанность, то есть не делал это обязательным, но побуждал, говоря: «Кто выстаивал Рамадан с верой и надеждой на награду, тому простятся его прежние грехи».Пророк, мир ему и благословение Аллаха, молился со своими сподвижниками три ночи в Рамадан коллективно, затем перестал и сказал: «Поистине, я боялся, что выстаивание Рамадана станет для вас обязательным, и вы не сможете его выполнять» . После этого он оставил это, и люди продолжали приходить в ме

Channel created