
О гунах и формах ума-буддхиВо второй главе Парамасамхиты объясняется "как все устроено" и кратко излагаются фундаментальные принципы. Там мы встречаем такое определение гун: "39. Саттва это то что даёт свет. Раджас это то что создает активность. Тамас следует понимать, как то что скрывается из виду. Это и есть характеристики гун." Ум - буддхи бывает восьми видов, в соответствии с гунами. Из саттвы проистекает счастливый, из раджаса -- неудовлетворенный, из тамаса -- невежественный. Саттвичных форм четыре, раджаса - одна, тамаса - три формы ума. Дхарма, джняна, вайрагья и айшварья -- саттвичные формы ума-буддхи. (Правда, знание, отречение и самодостаточность). Из раджаса проистекает форма противоположная вайрагье (т.е. постоянно привязанная желаниями к объектам). Из тамаса проистекают формы противоположные дхарме, джняне и айшварье. (2.43-44)Поэтому, о драгоценные преждерожденные единочаятели, люди думают об одном и том-же по-разному. Кто-то благословит, кто-то порадуется, а кто-то и позавидует. Парамасамхита, это такая агама в панчаратре, древней вайшнавской тантре. Она очень ранняя и ее возраст не поддается определению, потому что на нее ссылаются все более поздние. Содержит вкратце изложение всей доктрины, философии и методов панчаратриков. #толковые_книги@yantraka






