Архангельский • ART

Мои дорогие читатели, я нижайше извиняюсь перед вами за длительное молчание и обещаю в скором времени исправиться. Последние недели у меня были заняты написанием целых ДВУХ научных статей подряд, поэтому я таинственно вброшу эти две интереснейшие фотографии и пойду отдыхать перед возвращением в нормальный режим... 😔

Тем временем под знамёнами моего клуба исторической реконструкции Японии периода Эдо собралось уже 100 человек — менее, чем через 3 месяца после основания!По этому поводу опубликовали ВКонтакте небольшой отчёт

Сегодня хочу показать вам игру, полностью реконструированную моими силами — тёхан (яп. 丁半), что переводится буквально как «чёт-нечёт». За источник были взяты фотографии середины XIX в. (поздний период Эдо), гравюры, письменные источники (рассказы Ихара Сайкаку (1642—1693)) и артефакты XVII—XIX вв.• Два игральных кубика — кость, гравировка;• Поддон для бросания костей, стакан — японский бамбук, клей;• Жетоны двух цветов для ставок — сосна, минеральные краски, лак;• Поле для ставок — хлопковая окантовка, бумага васи, каллиграфия тушью в стиле Кантэй-рю.Данная азартная игра стала необыкновенно популярна в период Эдо, при чём если сложные игры типа го, сёги, бан-сугороку и т.д. были популярны у знати и самурайства, то простые игры с использованием костей получили широчайшее распространение в среде крестьян, горожан и многочисленных маргинальных элементов. Суть тёхан чрезвычайно проста — угадать, какое число выпадает в сумме на двух костях под стаканом во время броска, и сделать соответствующую ставку при помощи монет или специальных жетонов (которые обменивали на деньги). При этом дилер нередко специально обнажал плечо той руки, которой осуществлялся бросок, якобы для того, чтобы исключить возможность мошенничества (что, конечно же, всё равно не могло гарантировать абсолютную честность). Игра велась либо между двумя людьми, либо между группой лиц и игорным притоном, которых даже в столице сёгуната, городе Эдо, было немало (при храмах, чайных домах, борделях, театрах и т.д.) — несмотря на непрекращающиеся попытки бакуфу запретить азартные игры и сопутствующее разложение общества и морали. Разумеется, где азартные игры — там и криминал. Многие исследователи связывают возникновение такого феномена, как якудза, именно с практикой организации различными отщепенцами общества и мошенниками игорных домов и разного рода подпольных предприятий. Одна из самых известных фигур такого пошиба — полулегендарный Бандзуйин Тёбэй (1622—1650), владелец игорного притона, который осуществлял

Недавно у клуба исторической реконструкции, которым я руковожу, состоялось одно из первых серьёзных мероприятий (помимо лекционных выступлений) — я выступил в роли консультанта, актёра и рассказчика в многообещающем японском кинематографическом проекте команды «Brotherhood of Swords | Братство мечей», который сейчас находится на стадии производства!В процессе съёмок была задействована игра Сёги (яп. 将棋) — искусство шахматной логики, тактики и стратегии, пришедшее в Японию с Континента (аналоги — китайские шахматы Сянци, корейские Чанги, арабский Шатрандж и т.д.) в I тысячелетии н.э. (предположительно — периоды Нара (710–794 гг.) и Хэйан (794–1185 гг.)). В Сёги используется деревянная доска (яп. 将棋盤, сёгибан) 9×9 клеток и 40 фигур одного цвета (по 20 у каждого игрока: по 1 осё или гокусё (главнокомандующему) у каждого игрока, 1 хися (летающей колеснице), 1 какугё (слону), 2 кинсё (золотых генерала), 2 гинсё (серебряных генерала), 2 кэйма (деревянных коня), 2 кёся (ароматных колесницы) и 9 фухё (пехотинцев)). Принадлежность фигур определяется по тому, в какую сторону они направлены (у каждой есть своеобразный "уголок"). От обычных шахмат Сёги отличаются возможностью «возвращать» на поле боя съеденные фигуры, а также широкой вариативностью «превращения» собственных фигур, когда те доходят до вражеской стороны поля.Японская знать очень любила и ценила Сёги, почитая это искусство за игру правителей, князей, полководцев. Исторически существовало несколько разновидностей Сёги разной степени сложности, с разным количеством фигур и размером полей (например, Тю Сёги (поле 12×12, 92 фигуры), Дай Сёги (поле 15×15, 130 фигур) или даже Тайкёку Сеги (поле 36×36, 804 фигуры)). Стандартизация японских шахмат и выработка современных правил и распорядков, принятых на турнирах, относится к позднему периоду Муромати (XVI в.) и эпохе Эдо (1603–1868 гг.). Император Го-Нара (1495–1557 гг.) привёл правила к единому удобному образцу и сократил число фигур, удалив "мешающиеся" игровые механик

«Золотой павильон (Кинкаку-дзи)» из серии «Знаменитые виды Киото». Утагава (Андо) Хиросигэ (1834 г.)Серию постов «Место на гравюре / моя фотография» хотелось бы продолжить изображениями знаменитейшего храма Кинкаку-дзи (яп. 金閣寺) в Киото. Называется павильон "золотым" не просто так — он действительно обшит листовым золотом, на его крыше установлена золотая статуя китайского феникса (鳳凰, кит. фэнхуан, яп. хо-о), а внутреннее убранство складывается из удивительных настенных росписей, исторических артефактов и дзэн-буддийских святынь. Окружают павильон чудесные сады периода Муромати (яп. 室町時代, 1336—1573 гг.), искусственное озеро и насыпные острова, а также живописные горы.История этого места весьма драматична. Построенный во второй половине XIV века как загородная резиденция сёгуна Асикага Ёсимицу (1369—1395 гг.), после его смерти по завещанию павильон в конечном счёте отошёл буддийской школе Риндзай-дзэн, которой благоволил правящий класс самураев и лично сёгуны. Став на несколько столетий хранилищем буддийских сокровищ, регалий и святых текстов (сутр, свитков и т.д.), в 1950 году павильон сгорел практически дотла, подожжённый безумным монахом, позже скончавшимся в тюрьме от чахотки. По мотивам этой истории японский писатель Юкио Мисима (1925—1970 гг.) даже издал роман — «Золотой храм» (1959 г.). Павильон долго восстанавливался по сохранившимся чертежам, описаниям и изобразительным источникам, и теперь он снова радует всех своим величественным и в то же время гармоничным видом.В комментариях, как всегда, будут дополнительные фотографии и мини-история 👇«Золотой павильон (Кинкаку-дзи)» из серии «Знаменитые виды Киото». Утагава (Андо) Хиросигэ (1834 г.)Серию постов «Место на гравюре / моя фотография» хотелось бы продолжить изображениями знаменитейшего храма Кинкаку-дзи (яп. 金閣寺) в Киото. Называется павильон "золотым" не просто так — он действительно обшит листовым золотом, на его крыше установлена золотая статуя китайского феникса (鳳凰, кит. фэнхуан, яп. хо-о), а внутренн