Размышления непочтительного психотерапевта

Одна из самых сложных тем в нашей профессии — опора на авторитеты vs становление собой. Бион подталкивает нас к творческой свободе в «Итальянских семинарах».Вопрос: Мой комментарий адресован скорее другим людям в группе, чем доктору Биону. Мне кажется, доктор Бион предлагает не совершенствовать наши знания, а, возможно, приобщиться к творческому моменту, подобно тому, как мы приобщаемся к творчеству Рафаэля, созерцавшего Мону Лизу (простите за оговорку!). Мона Лиза никогда не даст нам ответа на проблемы нашего личного существования, не говоря уже о научном, но, размышляя о неоднозначности Моны Лизы, мы, возможно, становимся чуть более способными принять собственные трудности и увидеть их с большей ясностью. Наш сеттинг на этом семинаре, возможно, тоже неоднозначен, потому что мы, вероятно, все читали Биона и узнали, как много внимания он уделяет вопросам.Это моя ошибка — приходить сюда с ожиданием, что Бион сможет ответить на вопросы, которые он поднял в своих книгах. Возможно, истина в том, что в этом личном контакте с доктором Бионом мы лишь убеждаемся: принятие вопросов внутри себя — единственный способ запустить болезненный процесс, который и есть проявление нашей личной творческой работы.Бион: Я думаю, это то, что пытаются выразить психоаналитики, когда говорят об «отношениях переноса» — то есть о том, что у нас есть эти предформы, будто существует какой-то авторитет, отец или мать, которые знают ответ. Цель анализа состоит в том, чтобы прояснить этот момент, но не для того, чтобы вы могли продолжать чувствовать, насколько важен этот человек для всего вашего существования, а для того, чтобы вы могли отбросить это и освободить место для любых идей, которые вы, возможно, захотите выразить сами. В то же время может казаться, что аналитик занимает всё более важное положение, но это должно быть лишь временным явлением, привлекающим внимание к тому факту, что от аналитика ожидают знания всего на свете, так же как от отца или матери. Важность позиции аналитика высвечи

ИздательскоеТомительное ожидание подошло к концу. Стала доступна к заказу книга Уилфреда Биона «Научение на опыте. Итальянские семинары». Дмитрий Селиванов, переводчик данного издания, написал подробный пост про обе составные части данной книги (https://telegra.ph/Nauchenie-na-opyte-vmeste-s-Bionom-05-06), я лишь позволю себе небольшой набросок на правах главного редактора.Почему эти работы так важны, и почему они собраны вместе?Не всегда мы осознаём, что формирует современное понимание в психотерапии и психоанализе, кажется, что некоторые вещи очевидны и были с нами всегда. Но если мы начнем следовать в обратную сторону по «хлебным крошкам» мысли, то обнаружим, что современная теория аналитического поля, рожденная на свет группой аналитиков из Павии (и прежде всего Антонино Ферро и Джузеппе Чивитарезе), берет свое начало в трудах коллег, которые пригласили Уилфреда Биона провести семинары в Риме, и они же занимались переводами его работ на итальянский (Франческо Коррао, Луиджи Антонелло Армандо, Партенопа Бион Таламо, дочь Биона, и другие). Они размышляли над его трудами, выдвигали свои идеи (например, идею гамма-функции) и заражали бионианством (или постбионианством) своих коллег. В этой книге вы найдете их вопросы во время семинаров. А еще чуть раньше (на несколько «хлебных крошек» назад, в «Научении на опыте») вы обнаружите, как рождаются ключевые идеи: альфа-функция, бета-элементы, контейнер и контейнируемое. Приятного чтения и движения сразу в обоих направлениях психоаналитической истории.Команда проекта (моя огромная благодарность!):Дмитрий Селиванов (перевод),Оксана Гончарова (редактура и корректура),Мария Гусева (дизайн обложки и верстка).Купить физическую книгу на Ozon:https://www.ozon.ru/product/nauchenie-na-opyte-italyanskie-seminary-bion-uilfred-r-4205887854/Купить физическую книгу на WB:https://www.wildberries.ru/catalog/1012042216/detail.aspx

РедакторскоеРедактируем командой книгу Джузеппе Чивитарезе «Необходимое сновидение». Буду делиться цитатами в процессе.Однако сегодня мы уже не рассматриваем сновидение как королевскую дорогу, позволяющую сбросить маски, которые онейрическая работа накладывает на латентные мысли, а скорее подчеркиваем его функцию трансформации и символотворчества. Неоднозначность явного текста сновидения больше не вызывает у нас подозрений. Напротив, мы воспринимаем ее как проявление его поэтической функции. В клинической практике рассказ о сне больше не занимает привилегированного положения по сравнению с другим содержанием рассказа пациента, даже если это банальная хроника событий повседневной жизни. Однако не стоит обманываться. Если это и происходит, то лишь потому, что в рамках анализа мы интерпретируем события внешней реальности и прошлого, как если бы это были сны наяву.В этом контексте сновидческая парадигма приобретает еще более важное значение, чем в классической теории. Рассматривая сновидение как результат коммуникации от одного бессознательного к другому, мы воспринимаем его как интерсубъективную продукцию. Каждую сессию мы читаем так, как если бы это был общий долгий сон, а всю аналитическую работу представляем как обмен rêverie. В принципе, становится сложно сказать, что принадлежит пациенту, а что — аналитику. В интерпретацию в полной мере вовлекаются также ассоциации и rêverie аналитика, которые, в свою очередь, помогают понять сновидение пациента.На самом деле, следовало бы сказать не «помогают понять сновидение», а скорее помогают перестать настаивать на его понимании. Теперь нам не столь важно расшифровывать образы сновидения, чтобы приподнять завесу цензуры и восстановить его исходный текст, который расскажет нам об инфантильном желании. Гораздо важнее обращаться с самим сновидением и его персонажами так же, как мы бы поступили в терапии с ребенком, используя его игрушки. Мы уже не стремимся перевести бессознательное в сознательное, следуя знаменитому принципу Ф

В эти выходные Ясно проводит конференцию «Эволюция психотерапии» (https://conference.yasno.live), на которой выступят авторы наших книг — Франко де Мази и Лука Николи.Ваш покорный слуга в воскресенье утром прочтёт доклад на тему «Восстановление целостности аналитической пары», где порассуждает о моделях психотерапии и о том, что действительно доступно для трансформации в аналитических отношениях для обеспечения роста психики (как пациента, так и терапевта!).Для наших читателей действует скидка 20% по коду BETA2ALPHA20.P.S.Вновь доступна для заказа на маркетплейсах книга Николи и Болоньини «Фрейд и меняющийся мир».

ИздательскоеЗакончили редактировать и верстать новую книгу Уилфреда Биона «Научение на опыте. Итальянские семинары». Отправляем ее в типографию, и совсем скоро она станет доступна читателям.Мы, конечно, сильно задолжали ее сообществу. Просим понять и простить 🙂 (в свое оправдание скажем, что мы все-таки не сидели сложа руки). Биона не так-то просто переводить и редактировать.Я обязательно напишу подробнее о книге и команде, когда она станет доступна для заказа. А пока делюсь обложкой и обозначу одну из идей: выбор работ для этого издания позволяет увидеть эволюцию взглядов Биона на психоанализ, от создания его ключевых концепций, таких как альфа-функция и отношения контейнера и контейнируемого в «Научении на опыте», до выбора более творческого и поэтического подхода в «Итальянских семинарах». Интересно, что по именам участников семинаров можно проследить, кто впоследствии будет влиять на формирование мышления группы аналитиков из Павии и создание теории аналитического поля.

Нарциссические системы и их судьбаЧасть 1«Я — Озимандия, я — мощный царь царей!Взгляните на мои великие деянья,Владыки всех времён, всех стран и всех морей!»Перси Биши Шелли. «Озимандия». Пер. К. Д. БальмонтаТрагедия Софокла «Царь Эдип» является краеугольным произведением для психоанализа. Изначально Зигмунд Фрейд выбирает её для описания своей модели психосексуального развития ребёнка и введения понятия Эдипова комплекса. Последующие исследователи обнаруживают и выделяют в этом произведении другие, не менее важные темы и пересматривают основную, выбранную Фрейдом. Бион поднимает вопросы познания, незнания, любопытства и гордыни, выделяя персонажей Сфинги и Тиресия (см. «Элементы психоанализа. Сетка»).Многие психоаналитики выделяют убийственные чувства отца по отношению к сыну и вводят понятие комплекса Лая (например, см. работу Айреса Леви The Laius complex: From myth to psychoanalysis, 2011). Кляйн, Фэйрбейрн вносят огромный вклад, смещая акцент на ранние объектные отношения.Но самый важный пересмотр, на мой взгляд, делает Огден, который вслед за Лёвальдом (Reading Loewald: Oedipus Reconceived, 2006) расширяет понятие Эдипова комплекса на всё протяжении жизни человека — не только на детство, но и на старение, а также связывает его с получением автономии и созданием творческого, которое может быть использовано последующими поколениями. В этой концепции родитель должен совершить психическую работу и дать возможность ребёнку себя «убить». Он должен отказаться от всемогущества, быть «преодолённым», утратить свой статус.В трагедии Софокла мы можем рассмотреть провал этого процесса, представленного драматургически персонажем Лая.Был Лаю божий глас,— сама не знаю,От Феба ли, но чрез его жрецов,—Что совершится рок — и Лай погибнетОт нашего с ним сына, а меж тем,По слуху, от разбойников безвестныхОн пал на перекрёстке трёх дорог.Младенцу ж от рождения в третий деньОтец связал лодыжки и велелНа недоступную скалу забросить.Так Аполлон вещанья не исполнил,Не стал отцеубийцей

Выложили видео со встречи 28 марта c Селией Фикс Корбивчер.Ссылки:YouTube: https://youtu.be/xnTwU-3ov20VK: https://vk.ru/video-230624705_456239026

Сегодня утром всем зарегистрированным отправили приглашения на встречу с доктором Корбивчер (начало в 17:00 по Москве).Если вы регистрировались, но письмо не пришло (например, из-за ошибки в e-mail), напишите нам на sk@beta2alpha.ru.До встречи вечером!

Так получилось, что новая книга под редакцией Луки Николи «Гореть вместе: близость, истина и уязвимость в современном итальянском психоанализе» вышла почти в то же время, что и фильм Джима Джармуша «Отец, мать, сестра, брат» о поиске близости в семейных отношениях.В этой книге Лука Николи вместе со своими коллегами размышляет о том, что такое близость в терапевтических и коллегиальных отношениях, что способствует ее установлению, а что, напротив, — ее утрате. Фильм Джармуша, состоящий из трех новелл, показывает яркие примеры того, как бывает непросто родным людям встретиться по-настоящему. В этом посте мы решили установить связи между столь разными, но близкими по смыслу произведениями, стараясь обойтись без спойлеров.1.В первой новелле взрослые брат и сестра едут в гости к отцу, которого давно не видели. Наполненные чувством вины, они представляют отца бедным, беспомощным и одиноким. Отец встречает их на пороге обветшалого дома, где всё говорит о запустении и жизни на грани бедности. Одетый чуть ли не в обноски, он умело скрывает от детей свое благополучие. Родственники, давно далекие от жизни друг друга, делают вид, что говорят по душам, но сами неловко ерзают на диване. В книге «Гореть вместе» красной нитью проходит идея о том, что главное препятствие на пути к близости — это не сами чувства, а невозможность их понять и разделить с другим. Задача психоанализа — создать такое пространство, в котором пациент может ощущать аналитика как собеседника, способного предложить ему новый опыт, и прежде всего, опыт проживания отношений. Лука Николи отмечает, что неосознаваемый запрос многих пациентов состоит в том, чтобы найти «место, где они могут просто быть, не контролируя всё вокруг». Место, где можно сновидеть самих себя вместе с другим человеком живыми, а не идеальными. 2. Во второй части сестры едут к матери на ежегодную семейную встречу. В доме матери царит идеальный порядок, интерьер элегантен и тщательно продуман. Разве что дочери нарушают иллюзию совершенства:

Согласно Биону, человеку, действующему с помощью тропизмов, необходимо найти объект, который превратит эти тропизмы в психические элементы. Мы знаем, что растениям для роста нужен свет. Мы видим, что их листья естественным образом тянутся к свету. Лишившись его,они перестают развиваться и могут даже погибнуть. Вероятно, и аутистические состояния можно уподобить растениям, не нашедшим света.Бион (Bion, 1992, p. 34) утверждает, что если человек не находит грудь, в которую мог бы спроецировать свои тропизмы, «результатом становится катастрофа, которая в конечном счете проявляется в виде потери контакта с реальностью, апатии или мании».На мой взгляд, это соотносится с тем, что Тастин (Tustin, 1981, 1992) называет «преждевременным психологическим рождением». Это ситуация, в которой особенно чувствительный ребенок вынужден слишком рано отделиться от своего объекта, что делает его псевдонезависимым. С помощью аутистических маневров такой ребенок пытается защитить себя от угрозы отсутствия психического существования, создавая «защитную оболочку» (Tustin, 1986, 1990) или «вторую кожу» (Bick, 1986). Следовательно, можно предположить, что та самая «апатия» и «потеря контакта с реальностью», о которых говорит Бион, это последствия формирования аутистического барьера при отсутствии объекта, в который младенец мог бы проецировать свои тропизмы.Из книги Селии Фикс Корбивчер «Аутистические трансформации».

Мы продолжаем говорить с авторами наших книг и приглашаем вас на интервью и онлайн-встречу с автором книги «Аутистические трансформации. Теория Биона и аутистические феномены» — Селией Фикс Корбивчер.Тема сложная и мало освещённая в психоаналитической литературе. При этом очевидно, что аутистические ядра и проявления присутствуют у каждого из наших пациентов (да и в нас самих).В эту субботу, в 17:00 по Москве (и в 11:00 по Сан-Паулу), мы поговорим о пути Селии в профессии, выборе направления её работы, её идеях и работе с аутистическими пациентами в клинической практике. Традиционно часть встречи будет посвящена ответам на вопросы наших читателей.Заполните форму для регистрации:https://forms.yandex.ru/cloud/69c15a4beb614607534aadbe/28 марта 2026 года17:00 по МосквеОнлайн, ZoomПодтверждение регистрации придёт на почту ближе к дате встречи (вечером в пятницу, 27 марта).

Выложили видео со встречи 14 марта.Итальянские коллеги передают нашим читателям благодарность за тёплый приём и отличную дискуссию!Ссылки:YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=oYFh51nfENMVK: https://vk.com/video-230624705_456239025P.S.В эту субботу проведём ещё одну важную встречу на португальском языке (stay tuned).

Утром всем зарегистрированным ушли приглашения на встречу сегодня вечером. Если вы регистрировались, но вам оно не пришло (бывают ошибки в почте, например), то напишите на почту sk@beta2alpha.ru Ждем вас на дискуссии!

Гореть вместе Открытая дискуссия о близости, истине и уязвимости в современном итальянском психоанализе Когда: суббота, 14 марта Продолжительность: 19:00–22:00 (Москва) | 17:00–20:00 (Италия) Формат: онлайн, Zoom Какая близость действительно может возникнуть…В эту пятницу в 15:00 по Москве мы закроем регистрацию на встречу в эту субботу и отправим приглашения всем, кому хватит мест.

// вторая частьДля Эл таким Другим становятся Майк и Хоппер. Признание Майка в любви работает не как романтический жест, а как акт субъективации: он называет ее желанной, а не опасной, и видит в ней не оружие, а человека. Хоппер впервые оказывается для нее тем взрослым, который ее защищает, а не использует. Для Уилла — это его друзья и семья, которые принимают его инаковость, сохраняя при этом ощущение близости, тогда как Векна пытается сделать Уилла «пустым сосудом». Мы видим, что главный конфликт сериала — не между людьми и монстрами, а между подростками и их внутренней тьмой, с которой жизненно необходимо встретиться лицом к лицу, чтобы обрести собственное взрослое Я.Если вы хотите лучше понять психологию подростков и подросткового возраста, читайте книгу Луки Николи «Искусство быть рядом: как пережить взросление подростка». Она написана не менее увлекательно, чем сериал «Очень странные дела». Это наш издательский блокбастер — недавно мы получили из типографии очередной тираж (первый был очень быстро распродан)!