Православие

Боголюбская икона Божией Матери. Владимиро-Суздальский музей-заповедникБоголюбская икона Божией Матери. Владимиро-Суздальский музей-заповедник

Празнуемая днесь икона Пресвятой Богородицы@credo

ПРАЗДНОВАНИЕ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "БОГОЛЮБСКАЯ" (1157)

#иконография_богоматери 🫶Боголюбская икона Божией Матери XII в. из собрания Владимиро-Суздальского заповедника. Такой образ Богородицы в повороте в три четверти с поднятыми в молитвенном жесте руками в греческой типологии называется «Агиосоритисса» — от названия часовни Святая Рака, хотя иконографически может происходить от более древнего образа деисусной композиции, где Божия Матерь как заступница за род человеческий обращается к Христу. Боголюбскую икону еще можно называть «Параклесис» — Просительница. Ведь у Богоматери в руках свиток с Ее прошением Сыну — именно в таком образе Она явилась Андрею Боголюбскому. ❓Какой из перечисленных эпитетов более убедительно характеризует этот образ? 1. Боголюбская — это событийное имя иконы. 2. Агиосоритисса — сближает образ с византийской культурой и часовней Агиа Сорос при Святой Софии Константинопольской. 3. Деисусная — древнейший иконографический тип. 4. Параклесис — отражение молитвенного действия.Все эти эпитеты — верные. Достаточно заглянуть в любой гимнографический текст посвященный Богоматери, чтобы убедиться в разнообразии почтительных именований в Ее адрес. 📖Что почитать по теме? 👉 Кондаков Н.П. Иконография Богоматери — тут 👉Статья в Православной Энциклопедии — тут 🔎📖 Арт|Библия

Боголюби́вая Цари́це,/ Неискусому́жная Де́во Богоро́дице Мари́е,/ моли́ за ны Тебе́ Возлюби́вшаго/ и ро́ждшагося от Тебе́ Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ пода́ти нам оставле́ние прегреше́ний,/ ми́рови мир, земли́ плодо́в изоби́лие,/ па́стырем святы́ню/ и всему́ челове́чу ро́ду спасе́ние./ Гра́ды на́ша и страны́ Росси́йския от нахожде́ния иноплеме́нных заступи́/ и от междоусо́бныя бра́ни сохрани́./ О, Ма́ти Боголюби́вая Де́во!/ О, Цари́це Всепе́тая!/ Ри́зою Твое́ю покры́й нас от вся́каго зла,/ от ви́димых и неви́димых враг защити́,// и спаси́ ду́ши на́ша.

Однажды у одного мудреца спросили: "как можно распознать хорошего человека?".Мудрец ответил : "это не то, что он говорит, и не то, каким он кажется, а та атмосфера, которая создаётся в его присутствии. вот что является свидетельством. ибо никто не в состоянии создать атмосферу, не принадлежащую его духу".

18 июня (1 июля), СредаМчч. Леонтия, Ипатия и Феодула Трипольских, Финикийских (70–79). Мч. Еферия (ок. 305). Прп. Еразма. Прп. Леонтия пресвит. (до XI). Прп. Леонтия прозорливого, Дионисиатского, Афонского (1605).Прп. Леонтия, канонарха Печерского, в Дальних пещерах (XVI). Прпмчч.: Анастасия (Колтакова), Иоанна (Кабанова), Зосимы (Жаравина) (1930). Новосщмчч.: Иоанна (Вальского), Феодора (Ивонинского), Александра (Углецкого), Михаила (Шилова), Анатолия (Шипунова) (1930). Новомчч.: Леонида (Казакова), Прокопия (Баева) (1930).Боголюбской иконы Божией Матери (1155).Ряд.: Рим., 117 зач., XV, 7–16. Мф., 48 зач., XII, 38–45.Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10–17. Лк., 106 зач., XXI, 12–19.Петров пост.

Когда почувствуешь, что увлекаешься чьею-либо красотою, приведи на мысль, что под сею привлекательностью кроется преисподний змий, готовый убить тебя или хоть поранить, и скажи ему: «А, проклятый змий! Это ты воровски стоишь здесь, ища поглотить меня! Напрасный труд, ибо Господь мне помощник». Потом, обратясь к Богу, скажи: «Благословен Ты, Боже мой, обнаруживший предо мною скрытного врага моего и не давший меня в ловитву! зубом его (ср.: Пс. 123, 6)». А затем укройся, как в некое спасительное убежище, в раны Распявшегося за нас, посвящая себя им, при мысли, сколько Господь наш претерпел в святейшей плоти Своей, чтоб тебя избавить от греха и вселить в тебя омерзение к плотским страстям. Напомню тебе еще об одном, как об орудии к отражению обольщений красоты плотской, именно: когда подпадешь этому, спеши добре погрузить ум свой в помышление о том, что будет по смерти это так увлекающее тебя существо? - Смрадный гной, преисполненный червей. Когда идешь куда, при каждом шаге и ступании ноги твоей помышляй, что таким же образом подвигается вперед и твое приближение ко гробу. Также видя птиц, парящих в воздухе, или реки, быстро катящие воды свои, помышляй, что еще с большею скоростью жизнь твоя летит, спеша к концу своему. Когда подымутся бурные ветры, и на небе, покрытом мрачными тучами, начнут раздаваться всепотрясающие громы и воссиявать ослепительные сверкания молнии, тогда вспомни о Страшном Дне Судном и, преклонив колена, поклонись Господу Богу твоему и помолись Ему, да даст Он тебе время и благодать добре приготовиться к непостыдному предстоянию тогда пред лицем Его страшного величия. Преподобный Никодим Святогорец

📒 Духовный дневник Петрова поста | День 24: 1 июляВ Послании к Филимону апостол Павел говорит не только о конкретной человеческой ситуации, но и о том, как Евангелие меняет сам взгляд на человека. Тот, кто был рабом, должником, беглецом, во Христе становится братом.❓ Вопрос дня:Что для меня означает увидеть в другом человеке прежде всего брата во Христе?✨ Цитата дня:«Может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе. Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне» (Флм. 1:15–18)📖 Чтение дня — Послание к Филимону➿ Не забудьте о молитве апостолам Петру и Павлу✏️ И заполняйте страницу для чтения Посланий: 🤩Пишите, что вас тронуло в Послании 🤩И свои вопросы по прочитанномуО послании Апостола Павла Филимону слушайте на радио «Вера» ➡️ Все страницы дневника для печати 📃 Инструкция к дневнику📒 Духовный дневник Петрова поста | День 24: 1 июляВ Послании к Филимону апостол Павел говорит не только о конкретной человеческой ситуации, но и о том, как Евангелие меняет сам взгляд на человека. Тот, кто был рабом, должником, беглецом, во Христе становится братом.❓ Вопрос дня:Что для меня означает увидеть в другом человеке прежде всего брата во Христе?✨ Цитата дня:«Может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе. Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне» (Флм. 1:15–18)📖 Чтение дня — Послание к Филимону➿ Не забудьте о молитве апостолам Петру и Павлу✏️ И заполняйте страницу для чтения Посланий: 🤩Пишите, что вас тронуло в Послании 🤩И свои вопросы по прочитанномуО послании Апостола Павла Филимону слушайте на радио «Вера» ➡️ Все страницы дневника для печати 📃 Инс

+ + +

Христиане в мире этом – пришельцы и странники. «Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего», – говорит апостол (Евр.13:14). И Давид Господу молится: «я странник у Тебя и пришелец, как и все отцы мои» (Пс.38:13). Если странники и пришельцы мы на земле, как и отцы наши, то на ином месте Отечество наше и дом наш. Зачем так отягощаем странствующую душу нашу? Зачем столько богатств собираем ради одного смертного тела, которое может одним куском хлеба и чашкой воды довольствоваться, и которое со светом этим оставим? Не безумие ли, ради такого малого и бедного тела, которое малым довольствуется и в землю, будучи от нее же взятым, обратится, столько строить домов, столько собирать сокровищ, столько приготавливать одеяний, украшений, столько заготавливать кушаний, столько иметь слуг? Ей, прелесть одна суетного мира и обман князя тьмы, который помрачает душевные очи людей, чтобы этой суеты не могли усмотреть!Свт. Тихон Задонский. Об истинном христианстве.

📒 Духовный дневник Петрова поста | День 11: 18 июняСвобода — слово, которое сегодня звучит отовсюду. Но что оно значит для христианина? И почему, если мы призваны к свободе, у нас столько ограничений и запретов? Сегодня разберёмся!❓ Вопрос дня: Как я понимаю христианскую свободу и как она для меня соотносится с наличием Закона Божия?✨ Цитата: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (5:13)📖 Чтение дня – Послание к Галатам*Если нет возможности прочитать целиком, читайте 5 и 6 главы. ➿ Не забудьте про молитву апостолам Петру и Павлу✏️ И заполняйте страницу для чтения Посланий: 🤩Пишите, что вас тронуло в Послании 🤩И свои вопросы по прочитанному 🎧 О том, что значит повеление апостола «Носите бремена друг друга» слушайте на радио «Вера» ➡️ Все страницы дневника для печати 📃 Инструкция к дневнику📒 Духовный дневник Петрова поста | День 11: 18 июняСвобода — слово, которое сегодня звучит отовсюду. Но что оно значит для христианина? И почему, если мы призваны к свободе, у нас столько ограничений и запретов? Сегодня разберёмся!❓ Вопрос дня: Как я понимаю христианскую свободу и как она для меня соотносится с наличием Закона Божия?✨ Цитата: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (5:13)📖 Чтение дня – Послание к Галатам*Если нет возможности прочитать целиком, читайте 5 и 6 главы. ➿ Не забудьте про молитву апостолам Петру и Павлу✏️ И заполняйте страницу для чтения Посланий: 🤩Пишите, что вас тронуло в Послании 🤩И свои вопросы по прочитанному 🎧 О том, что значит повеление апостола «Носите бремена друг друга» слушайте на радио «Вера» ➡️ Все страницы дневника для печати 📃 Инструкция к дневнику

Но эта приверженность вере и Церкви, к сожалению, оказалась лишь внешней, – над этими людьми сбылось #Слово_Христово, Который сказал о таковых: «когда настает #скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются» (Мф. 13, 22).И, когда вновь воскурилась #злоба бесовская и ожесточились гонения, никто из тех пяти тысяч не вступился за своего пастыря, прослужившего немало лет в Каслинском заводе.3 июня 1918 года отец Петр отслужил литургию и, совершив в храме отпевание почившего прихожанина, проводил погребальную процессию до кладбища. В это время из разных мест стали раздаваться звуки перестрелки между красногвардейцами и отрядом местного народного ополчения. Вскоре после возвращения с кладбища священник был арестован. Прощаясь с родными и уже догадываясь об уготованной ему Богом мученической кончине, он был совершенно спокоен. Господь укреплял его Своей благодатью; отдавая последние распоряжения, он попросил родных передать всем, кому он вольно или невольно принес огорчение, чтобы простили его. Отец Петр был расстрелян почти сразу же после ареста, в ночь на 4 июня в штабе красногвардейцев в Каслинском заводе.От пришедшей наутро узнать судьбу мужа супруги священника большевистские власти скрыли, что ее муж расстрелян, заявив, что его увезли в Екатеринбург. Тело замученного пастыря было найдено через несколько дней после освобождения Каслей от большевиков.7 июля в Каслинском заводе состоялось отпевание и погребение убитых большевиками. Вместе с отцом Петром отпевали протоиерея Александра Миропольского и иерея Петра Смородинцева и двадцать семь убиенных мирян.Накануне вечером в Успенском храме, где служил отец Петр, была совершена заупокойная Всенощная, а наутро – Литургия.

НОВОСВЯЩЕННОМУЧЕНИК ПЕТР (БЕЛЯЕВ) (+1918 г.)Священномученик #Петр (в миру Петр Васильевич #Беляев) родился в 1874 году.Окончив Владимирскую Духовную семинарию, он был в 1895 году назначен псаломщиком в храм Успения Пресвятой Богородицы в селе Карачарово Владимирского уезда, а в 1897 году рукоположен во священника.В 1904 году отец Петр служил в Казанском храме Казанской женской общины в Каслинском заводе Екатеринбургского уезда Пермской губернии. 17 августа 1905 года он был перемещен в Успенскую церковь в Каслинском заводе. Среди прихожан он вскоре стал известен как труженик, который с терпением и любовью несет пастырский крест.В сентябре 1905 года отец Петр был назначен заведующим Каслинским башкирским приютом. Приют для детей башкир был открыт в 1891 году, но в 1901 году за неимением учеников закрыт.В 1904 году по инициативе епископа Екатеринбургского и Ирбитского Владимира (Соколовского-Автономова) приют был вновь открыт. Епархиальное руководство поставило перед учителями задачу обучить детей башкирмусульман русской грамоте, чтобы приобщить их к русской культуре и русской гражданственности и расположить тем самым к принятию православия. Но эта задача уже тогда была трудно исполнима: к этому времени русская культура сама была в значительной степени обмирщена, имея невоцерковленных делателей и испытывая на себе сильнейшее иностранное влияние, а русская государственность давно находилась под немецким влиянием; и, таким образом, приобщение инородцев к «русской культуре» выводило их не на узкий путь к православию, а на широкую дорогу европейского безбожия. Однако некоторых успехов отцу Петру и его единственному помощнику учителю-миссионеру все же удалось достичь, и в 1907 году священник был награжден «за успехи по церковно-школьному делу». Одновременно отец Петр преподавал Закон Божий в Каслинской церковно-приходской женской школе.В 1905 году за ревностное отношение к церковно-школьному делу и аккуратное и плодотворное исполнение своих обязанностей он был отмечен в епа

НОВОСВЯЩЕННОМУЧЕНИК МИХАИЛ (ГРОМОГЛАСОВ), ПРОТОИЕРЕЙ ВЕРХНЕУРАЛЬСКИЙ (+1918 г.)Протоиерей #Михаил_Громогласов родился в 1863 году в Стерлитамакском уезде в многодетной семье.По окончании курса Уфимской духовной семинарии он получил сан священника и был назначен на служение в #приход Никольского храма Белорецкого завода.Отец Михаил отличался ревностным служением.Главной своей задачей он считал дело просвещения людей.Человек он был незаурядный: построил несколько школ при Белорецком заводе, оснащал их всем необходимым, приобретал мебель, топливо, заботился о педагогах.Он во многом выбивался из ряда традиционных священнослужителей тогдашней России своей необычайной активностью.В семье у Михаила Громогласова было девять детей. Будучи человеком разносторонним, он приобщал своих чад ко всему прекрасному.Сам любил музыку и играл на скрипке.В приходе Белорецкого завода он служил до 1890 года, затем был переведен в приход Узянского завода.Там тоже строил школы. Более двадцати лет он служил в храмах Белоречья.Отец Михаил сумел открыть 29 школ в Белорецком горном округе и в целом в Верхнеуральском уезде.Там училось более трех тысяч детей, в том числе из семей заводских рабочих.В 1905 году отца Михаила перевели в город #Верхнеуральск, назначив настоятелем Никольского собора, который сохранился до наших дней.В 1918 году его арестовали. Большевиками был развернут #кровавый_террор. Отца Михаила обвинили в контрреволюционной агитации и посадили в тюрьму.Вот выписка из дневниковых записей священника Михаила, которые он сделал в застенках:«Вставали в пять утра. Я зажигал свечу перед иконой и совершал вечером и утром общую молитву… Из библиотеки тюрьмы книг для чтения не давали. Я секретно достал толковое Евангелие… Весьма часто нас посылали на работу. От потери крови, от ран, от скудной пищи я ослабел, и некоторые физические работы для меня были очень тяжелы. Заставляли таскать ящики под заряды, чистить конюшни, перебирать и таскать картофель… Однажды один большевик посылал меня чист

НОВОСВЯЩЕННОМУЧЕНИК ВАСИЛИЙ (БОГОЯВЛЕНСКИЙ), АРХИЕПИСКОП ЧЕРНИГОВСКИЙ И ИНЫЕ С НИМ НОВОМУЧЕНИКИ (+1918 г.)Святитель #Василий (в миру #Богоявленский Василий Дмитриевич) родился в февраля 1867 года в селе Старое Сеславино Тамбовской губернии в семье священника.В 1888 году он окончил Тамбовскую Духовную Семинарию.После рукоположения в сан иерея в 1890 году, отец Василий служил в церкви села Овсянки Тамбовской епархии.В 1896 году он поступил в Казанскую Духовную Академию, которую закончил в 1900 году.В 1907 году отец Василий был удостоен степени магистра богословия за диссертацию на тему: «Вторая книга Маккавейская. Опыт исагогического изследования».В 1908 году, после кончины супруги, он принимает монашеский постриг и вскоре назначается ректором Черниговской Духовной Семинарии с возведением в сан архимандрита.В 1909 году состоялась его #хиротония в епископа Сумского, викария Харьковской епархии.На Черниговской кафедре Владыка состоял с 12 мая 1911 года до 6 мая 1917 годаПосле Февральской революции 1917 г. по распоряжению Черниговского губисполкома владыку дважды арестовывали, 29 марта 1917 г. он был отправлен в Петроград, обвинен в узурпации власти и стремлении к наживе, освобожден за недоказанностью обвинений.14 апреля того же года, по указу Временного правительства, освобожден от присутствия в Синоде, 6 мая уволен на покой, назначен настоятелем Теребенской Никольской пустыни, 11 августа переведен настоятелем в Московский Заиконоспасский монастырь.20 июля 1918 года Советом Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. был включен в состав Собора, 24 июля назначен благочинным ставропигиальных монастырей.14-17 августа патриарх #Тихон (Беллавин) и Синод постановили послать архиепископа Василия и мученика миссионера Алексия Зверева в Пермь для выяснения обстоятельств ареста Пермского архиепископа, священномученика Андроника (Никольского).Позднее с разрешения патриарха к ним присоединился архимандрит Матфей (Померанцев).Советское правительство дало согласие

9 мая в Перми состоялся грандиозный торжественный крестный ход по городу в честь святого Стефана Пермского во главе с владыкой Андроником.В нем участвовали тысячи человек. Пелись пасхальные ирмосы, священники призывали верующих к объединению у креста распятого Христа.Обращаясь к многочисленным агентам власти, прятавшимся среди молящихся, архиепископ сказал: "Идите и передайте вашим главарям, что к дверям храма и ризниц они подойдут только перешагнув через мой труп, а при мне и гроша ломанного церковного не получат".Через день, в духовной консистории чекисты провели обыск и изъяли документы, одновременно в газетах была развернута шумная провокационная кампания со статьями типа "Почему шумят попы", "Защитники мрака" и т.п.Владыка ждал своего ареста со дня на день.11 мая владыка писал патриарху Тихону: «Я пока на свободе, но, вероятно, скоро буду арестован. Признаки полной анархии. На случай ареста оставлю распоряжение о закрытии всех градо-Пермских церквей. Пусть считаются с самим народом».На случай ареста, архиепископ Андроник подготовил распоряжение: «Арестованный рабоче-крестьянским правительством, запрещаю священно-церковнослужителям города Перми и Мотовилихи совершение богослужений, кроме напутствия умирающих и Крещения младенцев».25 мая ревтрибунал объявил решение о привлечении его в качестве обвиняемого, на что владыка ответил: "Буду веровать и стоять до смерти".14 июня власти приказали архиепископу явиться в юридический отдел исполкома для допроса.Узнав об этом, верующие Перми собрались на соборной площади; власти отменили приказ и прислали допросный лист святителю на дом.В этот же день в губисполком поступило прошение исполнительного комитета Союза приходских советов Пермской епархии разрешить владыке выезд в Москву по делам Союза. Разрешение на выезд власти не дали.16 июня в ЧК было решено арестовать архиепископа и расстрелять.В связи с этим, постановили объявить военное положение в городе и привести в состояние боевой готовности все имеющиеся войска.Начальн