психотерапевт Максим Чекмарёв

У большинства людей моего возраста рядом были собеседники, способные рассказать о войне от первого лица (хотя чаще они о ней предпочитали молчать). Для меня это была бабушка.В День Победы хочу поделиться всего одним воспоминанием.Как-то раз мой двоюродный брат решил прочитать «Мою борьбу» Гитлера. Рассказал об этом бабушке. Сопроводил тезисом о том, что Гитлер был эффективным политиком для Германии. Обычно спокойная бабушка поменялась в лице. Она ответила очень коротко: «Не смей проклятого Адика читать! Этот Гитлер всю нашу молодость отнял!».Когда я вспоминаю бабушкины слова, то понимаю, почему это поколение смогло победить. Оно было укоренено в мире, жаждало его. Чтобы прожить свою молодость, пахать землю, работать на заводе, вернуться к семье, чтобы не было голодных и обездоленных детей, чтобы ненависть народа к народу не стала нормой. Вот это страстное стремление к миру, которое потом прямо высказал в «Реквиеме» Роберт Рождественский: «Убейте войну, прокляните войну…», давало силу остановить зло потому, что зло противоестественно. Как у Блаженного Августина нет зла, оно не субстанциально, так было для многих тогда.Это сейчас мы живём из вечного дефицита, желаем чего-то особенного, не можем удовлетвориться простой обычной жизнью. Это искажает и разбалтывает. А для поколения моей бабушки иметь простое без избытка было достаточным, лишь бы в душе не пусто. Нам очень нужно это помнить. Урок победителей - иметь в сердце мир.Пусть любое желание человека решить свою проблему через убийство другого потеряет силу. Просто потому, что в этом ни решения, ни силы. Нас ждёт простой и спасительный труд повседневности. Он меняет историю, а не что-то другое.С праздником Великой Победы!

Нашёл в книжном открытку и взял себе для закладок. За скепсис к понятию взрослости. Потому что в него успели так много всего напихать, что оно превратилось одновременно и в комплимент, и в ругательство, и в предмет желания, и в источник страха.Экзюпери пишет, что его огорчает необходимость становиться взрослым. Задумаемся. Взросление - естественный процесс, но «становление взрослым» - это приобретение определённого облика. Вхождение в образ, благодаря которому во мне узнают взрослого. Для естественного процесса не нужен особый символ, особенно такой невероятно давящий. Естественное расслабляет, сближает с природой. Но «стать взрослым» значит принять тяжесть, но не тяжесть ответственности, как принято думать (от неё не отмахнёшься), а тяжесть соответствия.Мы начинаем ходить под гнётом необходимости выйти из детства, но, выходя из него, выходим и из себя, можем потеряться на одном из астероидов.Моя альтернатива (можно не соглашаться) - не взросление, а обнаружение в себе сознания, большего себя, возможности полёта и взгляда с высоты на цельную картину происходящего. Здесь не образ, а взгляд, не взросление, а перерастание, в котором сама категория возраста отрицается. Телесно её нельзя отрицать. Но имеет ли дух возраст? Мне кажется, он старше времени, точнее, ему не принадлежит.#отсебятиныМЧ

Сегодня стало трендом ругать постмодернизм, даже обвинять его в разрушении системы ценностей. Мне кажется, это попросту несерьёзно. Так можно утверждать только из желания найти идеологического противника, но выбор неудачный - постмодернизм не собирается ничего такого предлагать, за что можно проливать кровь и слёзы, он делает ровным счётом иное, подсказывает, что большинство идей ничегошеньки не стоят по сравнению с любым человеком. Лиотар писал, что в основе постмодернизма лежит недоверие «большим идеям», стремящимся объяснить и подчинить себе всё. Получается, что под деконструирующей оптикой постмодерна развалится только неукоренённое в человеке, наносное, не проникающее в глубину, точнее, не прожитое из неё. Разрушается то, за чем нет личной работы принятия. Но останется, и, возможно, даже утвердится то, чему мы сказали «да», как истине. Перепроверили и присвоили. В этом весь скепсис: идеи могут быть несерьёзными и важными, опасными и полезными, но часто значимее оказываются наши отношения с идеями. Лучше, чтобы они были здоровыми.Да, Ролан Барт сказал о смерти автора. Но о смерти читателя, собирающего себя вокруг центра субъекта, он не говорил. Ответственность того, кто слышит и принимает, порой больше, чем того, кто говорит. За напоминание об этом постмодернизм ценен. Он уже изменил ландшафт мысли. Благодаря нему мы можем идти хоть «пост-пост-пост-», хоть «до-до-до-» путём, но теперь просто обязаны признать, что просто выхватываем словами часть истины, точнее даже не истины, а истории о чём-либо. Это должное смирение, не дающее выпасть в фанатизм.#отсебятиныМЧ

А вот и вторая публикация подоспела с фокусом на сам процесс выгорания. Что-то повторил, а что-то добавил нового:https://amur.info/2026/04/26/zhizn-na-iznos-kak-raspoznat-vygoranie-do-tochki-nevozvrata/

Недавно я дал два интервью одному из амурских порталов на тему выгорания. Первое уже вышло, второе будет скоро.Делюсь ссылкой на первое (мне предложили поговорить об усталости, приходящей тогда, когда «как будто бы ничего не делал»)https://amur.info/2026/02/28/nichego-ne-delal-i-ustal-psiholog-obyasnil-kuda-uhodit-energiya/

Дорогие друзья!28 апреля начинаем новый курс лекций: «Работа с концепциями в позитивной и транскультуральной психотерапии». Ещё можно присоединиться.Даты встреч: 28.04, 5.05, 12.05, 19.05. Начало лекций в 12:00 по Мск. Записи по традиции будут.Темы:1. Осознание концепций. Связь актуального, базового и внутреннего конфликтов. Определение вторичной способности в актуальном конфликте и фрустрированной потребности в базовом. Эмоции, ценности и исследование личной истории. Осознание как приобретение свободы выбора.2. Расширение концепций. Приобретённые привычные способы удовлетворения потребностей. Расширение способов удовлетворения потребности. Контрконцепции.3. Дифференциация концепции. Как концепции могут стать менее генерализованными и более зрелыми? Осознанность и преодоление гиперфокуса на отдельных вторичных способностях.4. Развитие первичной способности. Снижение фрустрационный тревоги. Развитие первичных способностей как метод саморегуляции и самопомощи. Психотерапевт как пример эмоциональных способностей в терапевтических отношениях. Значение индивидуальной и групповой терапии.Стоимость цикла - 6000 рублей (можно оплачивать по одной, каждая по 1500).Ведущий: Максим Чекмарёв, врач-психотерапевт, психолог, мастер-тренер WAPPЗаписаться можно через личные сообщения или по номеру +79246734231

На одном из курсов по детской психотерапии я встретился с настройкой перед сессией - серией вопросов самому себе, которые стоит задать перед тем, как начинать работу с клиентом.Недавно я решил сформулировать несколько подобных вопросов перед сессией для практикующих позитивную психотерапию. Вот что у меня получилось.Настройка перед сессией:1. Верю ли я, что все ответы на вопросы клиента уже находятся в нём?2. Признаю ли я, что личность человека полна ресурсов, как шахта драгоценными камнями, а его важнейшей мотивацией является развитие и стремление к счастью?3. Готов ли я дать пространство принятия для клиента, признавая, что рост через принятие - естественное свойство человека?4. Готов ли я к активному сочувственному слушанию, в котором понять другого важнее, чем высказаться самому?5. Готов ли я задавать вопросы из позиции глубинного вопрошания с уважением к внутренней мудрости, заключённой в человеческом существе, а значит - в клиенте и во мне одновременно?

Дорогие друзья! Приглашаю на свою лекцию по гуманной педагогике о дорисовывании. Вот новая ссылка: https://telemost.yandex.ru/j/47278010352498 Запись тоже быдет, но позже

Возможно, в нас есть та часть, которая способна их узнать, как писал Платон, для которого познание мира есть припоминание. В это можно не верить, но придётся начать с определённой степени доверия себе.Психотерапия в этом смысле является не только решением проблем, она показывает путь развития через столкновения с ними. Развития нельзя потребовать, но его можно достичь, особенно, если мы не забываем, что вокруг нас есть другие, задающиеся похожими вопросами (и ещё больше тех, кто задавался ими в прошлом задолго до нашего рождения). Развитие требует искусного создания условий и терпения садовода. Главное, чтобы условия были на вырост. Об этом говорил Выготский, касаясь преимущественно когнитивистики, но принцип простирается далеко за пределы когнитивного.Многие духовные учения предлагают идею, что наша отдельность - иллюзия. Я предлагаю немного изменить угол зрения. Отдельность - это данность, мы рождаемся именно в таких условиях, и именно их стоит учесть, говоря о том, с чего начинается наше развитие. Потом нам может открыться опыт глубокого родства, но он не откроется без понимания того, кто может породниться. Этапы развития не перепрыгнуть. Это ещё один повод повторить, что развитие нельзя потребовать. Перерасти мир - это не отвергнуть его, а освоиться, задуматься о его благе, пожелать соучаствовать в осуществлении блага.

Дорогие друзья, Христос воскресе!На праздник Пасхи делюсь с вами своим размышлением (оно большое), вдохновлённым местом из Евангелия от Иоанна: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).Перечитав несколько своих недавних текстов, я понял, что вращаюсь вокруг одной и той же темы, которую стоит артикулировать прямее. Моё мышление занимает вопрос человеческого развития не в смысле достижения зрелости, а пути за её пределы. Наше «Я», обнаруживая себя и проявляясь, постепенно истончает свои границы и стремится излучаться вовне. Именно таково одно из значений слова «экзистировать». Получается, в недрах индивидуальной психики растёт то, что преодолевает, но не отрицает индивидуального пути. Мы открываем в себе готовность внутреннего мира для преображения внешнего. После адаптации нас неизбежно ожидает дезадаптация, после социализации - десоциализации, после индивидуации - раскрытие способности прочувствовать другого в его потаённой внутренней жизни, потому что я познал такую в себе. Теперь я могу быть вместе с другими и миром в состоянии, когда не нужно ничего отстаивать, ни с кем не нужно воевать. Наступает время творить, а без преобразующего творчества не будет и чувства полноценности, потому что полноценность не одинока.В психологическом развитии всё это можно описать короткой формулой: сначала я не замечаю себя, потом замечаю себя, а потом по-настоящему вижу, что я не один. Философия и теология могут продлить эту цепочку, например, в таком направлении: понимая, что я не один, я начинаю замечать, что все мы глубоко связаны и влияем друг на друга в огромном узоре единства. С этой перспективы можно действовать ещё смелее: красота узора желает воплотиться, и я могу начинать это воплощение с себя, а также быть в согласии с раскрытием и воплощением тех, кто рядом. Узор совместный, и мы разделены не больше, чем страны на политической карте - воображаемыми, но совместно принимаемыми линиями. Сохранять в с