Искусство быть На равных

Сегодня утром случайно собрались вместе несколько вещей: срезанный цветок герани, старая фотография с морскими корягами, белый круг на сером картоне и маленькая зелёная бутылочка.Получилась типа икебана.Потом показал фотографию ChatGPT и попросил придумать несколько строк к снимку.Из всех вариантов понравилась эта, про линию ветра://На обочине утраСрезанная герань,даже теперь она продолжает линию ветра.//

Сегодня вечером, в группе,  делали созерцательную практику по инструкции из этой книги Эндрю Холечека. В начале, там, где была настройка внимания на тело, прозвучала фраза - "поместите внимание в тело..тело это ваша основа..как земля..дайте возможность вниманию укорениться в теле"...А до этого, днём, я слушал Отто Шармера, который Теория U, и который говорил о качестве/наличии внимания, как основы здоровой социальной среды. И к слову, он заметил, что слова human - человек и humus - земля имеют общий корень.Делюсь с вами игрой слов и смыслов из моего созерцательного дня)

"Я осознан. Что дальше?"А и вправду - что дальше?Какие плюшки дают практики осознанности?Если совсем коротко, то один из ответов звучит так: осознанность не столько добавляет что-то новое, сколько возвращает свободу выбора.Она позволяет заметить• тревогу, вместо того чтобы на какое-то время стать тревогой.• желание закурить - вместо того чтобы автоматически ему следовать• привычный социальный сценарий - вместо того чтобы снова и снова его разыгрывать.• фантазию, историю или внутренний фильм - вместо того чтобы раствориться в нём.Возможно, одна из главных плюшек созерцательных практик - не снижение стресса и повышение эффективности в жизни, а появление всё большего зазора между импульсом и действием. Пространства, в котором становится возможен выбор.Об этом я сейчас читаю в книге Эндрю Холечека "Я осознан. Что дальше?" (Тут 👉 интервью с Холечеком об этой книге и вообще о его личном пути)Холечек один из тех авторов, которым я доверяю в теме созерцательных практик. Он может разговаривать и на языке современной западной науки и культуры и на языке Восточных созерцательных традиций, без упрощения и экзотизации. Этим летом я хочу глубже погрузиться в его описание устройства сознания и медитативных практик. Для этого планирую зайти в онлайн-группы для изучения материала этих двух книг Эндрю Холечека : к Анне Кожара (анонс группы) и к Сергею Гуленкину (анонс группы).Если вам интересны созерцательные практики не как экзотика и не как набор лайфхаков для продуктивности, а как проверенные временем способы исследования собственного опыта (в дополнение к психотерапии), изложенные современным языком, то книги Холечека могут оказаться хорошей точкой входа."Я осознан. Что дальше?"А и вправду - что дальше?Какие плюшки дают практики осознанности?Если совсем коротко, то один из ответов звучит так: осознанность не столько добавляет что-то новое, сколько возвращает свободу выбора.Она позволяет заметить• тревогу, вместо того чтобы на какое-то время стать тревогой.• желание закурить - в

Это была 👆 цитата из статьи "Ренессанс еретиков" в газете MIndfulness TV. А вот главные тезисы👇 Как ИИ меняет мышление и насколько масштабно меняется наша среда обитания. Что конкретно меняется и как:🔹 АвторствоРаньше:мысль производил человек.Теперь:текст,образ,код,анализмогут производиться нечеловеческими системами.🔹 ВниманиеИИ и алгоритмы:управляют тем,что мы видим,чего боимся,что считаем важным.🔹 ОбразованиеРаньше:важно было знать.Теперь:важнее становится способность различать, осмыслять и удерживать внимание.🔹 СоциальностьМы всё больше взаимодействуем:через интерфейсы,алгоритмы,платформы.🔹 РеальностьСтановится труднее различать:живое / синтетическое,пережитое / сгенерированное,внимание / манипуляцию.

Кофе, круасан и свежая газета Mindfulness TV:Письмо изменило память.Печать изменила религию и науку.Интернет изменил информацию.ИИ меняет само мышление

Утро началось с того, что я просто завис у окна на пятом этаже. Мир еще не склеился до конца в привычные логические цепочки.Взгляд останавливается на композиции внизу. Там крыша старого ларька и дерево. Ржавый рифленый металл, сочный, яркий зеленый мох на стволе, ритмы бурых полос, контраст фактур. Я, натренированный шестью неделями лаборатории Mail-арта, сразу считываю эту композицию. как готовый набросок для абстрактной живописи. Рука на автомате тянется за телефоном, зум, щёлк.И тут же начинается рефлексия.Какое-то время назад я делал такую практику: старался поймать и осознать тот самый момент, когда внутри рождается импульс взять телефон и сфотографировать. Практика заключалась в том, чтобы отставить телефон и понаблюдать: а что сейчас со мной происходит? Почему я наделяю эту сюжет, цветок или ларек качеством красоты? Я останавливался, смотрел на то что вызвало импульс сфоткать и наблюдал как это переживается в сыром виде, что потом превращается в жест достать телефон и сделать снимок.В Юнгианской психологии это называют активизацией Анимы - когда ты замечаешь когда внимание притягивается к чему-то, и ты входишь в резонанс с жизнью внутри себя и жизнью снаружи.Но сегодня моё созерцание почти сразу превратилось снимок, потом я потащил снимок в редактор и начал вмешиваться, населять пространство знаками. Так на строгой абстрактной живописи мокрого двора материализовался цифровой хаос: застенчивая обезьяна на мху, гусеница, трек велосипедиста и этот совершенно нелепый розовый фламинго. Неожиданно, я населил изначальный созерцательный космос, целым зоопарком смыслов и цифровых фильтров.Утончённое созерцание ("чистый кадр") встречается с "создателем контента" - желанием добавить в реальность поп-арт, иронию, кучу своих слоёв и контекстов.Утро началось с того, что я просто завис у окна на пятом этаже. Мир еще не склеился до конца в привычные логические цепочки.Взгляд останавливается на композиции внизу. Там крыша старого ларька и дерево. Ржавый рифленый металл, соч

Вчера превратил свой старый iPad mini в кирпич.Я давно им не пользовался, но внутри жила хорошая читалка с коллекцией книг, собранной за годы. Хотел открыть там одну книгу, но наглухо забыл пароль. Тыкал, тыкал, пока планшет окончательно не послал меня в айтюнс. А туда я дороги не знаю.Что сказать...В начале шок, отрицание, торг, злость. Внимание схлопнулось в эту невозможность, в то, чтобы это было, а не небыло.  Желание жёстко вцепилось в этот объект, как будто от него зависит что-то жизненно важное.Моё бессознательное можно понять — потерял полезную в хозяйстве вещь + коллекцию книг, плюс удобную вещь, плюс история отношений с этой вещью.Я напрягся, удерживая то, чего уже нет. Даже на уровне тела ощущалось это сжатие.Хотя в реальности, эта фиксация тонкоплановая (не удержусь, вверну это слово). В созерцательных практиках используют метафору "рука ума". Говорят, что рука ума ухватилась за иллюзию обладания — идею о том, что планшет должен быть рабочим, книги доступными, а мир вокруг удобным.Было трогательно проживать свои страдания. Не бог весть какие, но всё же.Так же было интересно наблюдать, как работает противоядие против такого облома дукхи.Я вспомнил и выдохнул всю эту ситуацию в Yield. Yield – это такая соматическая практика  и внутренний жест, позволяющий тонусу вокруг любой фиксации — мышечно-соматической, эмоциональной или ментальной — прийти в равновесие.Мышца ума расслабилась, а я отпустил кирпич-айпад.И как эпилог к моим мирским заботам, читаю сегодня такой фрагмент из книги тибетского мастера Гендюна Ринпоче:"Нет смысла лезть в непролазные джунгли, чтобы найти слона, который уже отдыхает дома".Это он говорит про счастье и умиротворение — что мы упорно ищем их снаружи, пытаемся обустроить среду, чтобы всё шло "как надо", проецируем счастье в вещи.А это базовое спокойствие уже на месте. Оно не зависит от того, появится у меня новый планшет или нет, станет мне комфортнее читать книги или всё останется как сейчас.Слон уже отдыхает дома.Иногда мне удается

В названии моего канала появилось слово mindfulness.И я хочу рассказать, что оно значит и что меня с ним связывает. И почему.А мы вот даже можем сейчас прямо войти в это слово. А вот давайте так зайдём.Например, в то время пока вы читаете этот текст,что происходит с остальным миром?Скорее всего, вашевнимание сейчас в основном находится здесь:в словах,в смыслах,в попытке понять.В этот же моментокружающие звуки уходят в фон.Ощущения вашего тела или выражение лица вне вашего внимания.Хотя всё это никуда не исчезло.В общем, mindfulness - это по нашему осознанность. Только не в смысле осознал = понял, а в значении осознавать/знать, где в каждый момент времени находится наше внимание. Мы почти никогда не замечаем сам процесс внимания. Мы в основном существуем внутри опыта. Мы не замечаем как попадаем в следующую порцию переживания. И в следующую.И в следующую...Мы не успеваем заметить,как и когда внимание сужается, рассеивается, перескакивает, цепляется, убегает, выделяет одно и полностью убирает другое из опыта.Хотя именно внимание во многом собирает ту самую реальность,внутри которой мы живём.Сегодня, слово Mindfulness обозначает комплекс созерцательных методов работы с вниманием и осознаванием.Изначально, в нашей западной культуре, созерцательные практики начали использовать для того, чтобы "успокоиться" и для "эффективности". Но как оказалось, практики внимательности или майндфулнесс, это открытие новой, неизвестной до последнего времени, опции саморегуляции собственной психики.Точнее, это космический аппарат который позволяет исследовать внутренний космос, узнаватькак вообще устроен субъективный опыт.Как мы слышим.Как думаем.Как теряем контакт.Как возвращаемся.И как постепенно можно учиться быть не только внутри потока мыслей и образов,но и сохранять часть внимания вне этого потока, в ясном и незамутнённом присутствии.В понедельник, сегодня в 12.00 (мск) я проведу очередную онлайн-практику.300 рСсылку на вход вышлю в л/с. Пишите @prirodaumaБудем не столько «медитиров

Очень странно получается, если одну фотографию зеркально сложить два раза.Нравится такая игра и пугает тоже, потому что почти всегда складывается что-то лицеподобное, а если даже не лицеподобное, то что-то потустороннее.Вот же ж магия зеркала.Повторение материальной реальности без материальной же воплощённости. Расширение без вывода в кэш. В кино такое бывает, что персонаж шагает в зеркало и попадает в параллельный мир. Что говорит об этом современная наука, неизвестно.В любом случае с зеркалом нужно играть осторожно. Подстриг усы, надел носки и иди гулять. В какой-то античной истории рассказывается о соревновании художников в мастерстве.И там всех поразил художник, который что-то натёр - то ли холст, то ли мрамор - до зеркального состояния. Природа отразилась в этом зеркале ярче, чем в самой совершенной картине, и жюри конкурса узрело истину. А ещё в буддизме зеркало используется как метафора естественного состояния ума.Истинная природа ума человека подобна зеркалу, которое отражает всё, что есть, не добавляя ничего и не убавляя.Как есть, что есть, во всём своём великолепии.Очень странно получается, если одну фотографию зеркально сложить два раза.Нравится такая игра и пугает тоже, потому что почти всегда складывается что-то лицеподобное, а если даже не лицеподобное, то что-то потустороннее.Вот же ж магия зеркала.Повторение материальной реальности без материальной же воплощённости. Расширение без вывода в кэш. В кино такое бывает, что персонаж шагает в зеркало и попадает в параллельный мир. Что говорит об этом современная наука, неизвестно.В любом случае с зеркалом нужно играть осторожно. Подстриг усы, надел носки и иди гулять. В какой-то античной истории рассказывается о соревновании художников в мастерстве.И там всех поразил художник, который что-то натёр - то ли холст, то ли мрамор - до зеркального состояния. Природа отразилась в этом зеркале ярче, чем в самой совершенной картине, и жюри конкурса узрело истину. А ещё в буддизме зеркало используется как метафора е

Уважаемые жильцы!Сообщаем вам, что в связи с техническими работами по переходу на новый уровень сознания, привычные способы функционирования будут временно отключены.ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА («Уходя, уходя, уходя за пределы, уходя за пределы пределов, вот это реализация!»)Увидел в подъезде объявление об отключении горячей воды - классика середины мая. И вспомнил про старый мем, с трафаретными шрифтом и мантрой Праджняпарамиты («Совершенство мудрости»).Подумал, что было бы здорово, если бы это второе объявление висело рядом с первым. Потому что эта мантра - лучший антидот от бытовой реактивности. Она превращает две недели неудобств и кастрюль на плите в практику Дхармы.Дэниел Браун подробно рассказывает, как современный человек может использовать эту формулу, чтобы пережить две недели без горячей воды раскрыть потенциал своего ума.В этих строчках -ОМ ГАТЕ ГАТЕ ПАРАГАТЕ ПАРАСАМГАТЕ БОДХИ СВАХА («Уходя, уходя, уходя за пределы, уходя за пределы пределов, вот это реализация!») - зашит способ переключения внутренних тумблеров. В идеальном сценарии, в моём случае, это могло бы выглядеть примерно так :1. Гате (Уходя): Включается привычный «Саша-аналитик», начинает строить графики выживания и греть воду. В этот момент нужно сделать первый шаг "из". Мысль — отдельно, осознавание — отдельно. Мы перестаем путать себя со своими мыслями о воде.2. Гате (2-е "Уходя"): Процесс идет глубже. Здесь «Саша-терапевт» или «Саша-художник» уходят на задний план. Сама «Сашевость», как привычный способ смотреть на мир становится прозрачной. Кто тогда читает это объявление? Чистое присутствие.3. Парагате (Уходя за пределы): Здесь мы «отключаем» время. Спешка, сроки, цепляние за «успеть до отключения» — всё это просто привычка ума овеществлять время. Фокус смещается в пространство, которое вне времени. Оно неизменное и беспредельное, как океа.4. Парасамгате (Уходя за пределы пределов): Сдвиг за пределы индивидуального восприятия. Мы больше не «жильцы дома №...». Мы - беспр

В буддийской традиции есть термин — "прямая передача".Когда смысл не объясняется постепенно, а узнаётся сразу, целиком, без посредников. Иногда через слова. Иногда через присутствие. Иногда через то, как человек просто сидит напротив.Со мной это произошло две недели назад.Учителем оказался мой друг Миша.Мы встретились в Tostado de Café выпить кофе и поговорить про Всё.И в какой-то момент, почти незаметно, без объявления темы, он передал мне структуру, в которую для меня сложилась философия Хайдеггера.Если упростить до предела, это можно разложить на три пункта.И важно, что это не "три пункта Хайдеггера" в академическом смысле.Скорее , это интуитивный отклик, который у меня возник при соприкосновении с его, Хайдеггера (ударение на первый слог) мышлением.Вот моя попытка описать, как это ощущаться изнутри.1. Мы не выбирали, что оказались здесь.Нас никто не спрашивал.Мы уже внутри этого мира - со всеми его условиями, телом, временем, фактом "бытийности". Ты - уже случившееся "есть".2. Мы не просто живём - мы уже движемся к исчезновению. Не как к событию где-то потом, а как к внутреннему горизонту, который всегда с нами.Ты никогда до него не доходишь, но он всегда задаёт границы того, что ты видишь. Конечность - это не "плохая новость", она делает "сейчас" важным.3. Мы никогда не бываем полностью одни - и никогда не бываем полностью вместе.Есть странное пространство между.Даже рядом с другими в нас остаётся непрозрачная глубина, куда никто не входит до конца.И именно из этого рождается то, что мы называем одиночеством.

Коллаж сделал новыйФон - это одна фотка, только отзеркаленная по горизонтали, потом по вертикали. А населяют это подзеркалье скульптурные композиции которые живут на улицах Сочи с советских времен и мой друг Андрей среди этого летает, между иллюзорным небом и землёй.

В зеркальном бору у виллы Веры. Ритмическая замкнутость, запятая, вещи летают, дырка размером с небо.Места много, а не мало. Продолжение будет утром. А вот и утро, а вот и день, а вот и немецкий экзистенциализм. Краткое изложение в двух абзацах: неверие, неверие, все там будем, бездрожжевой хлеб, макароны твёрдых сортов, исчезающая красота. 1997 год, июль, Учдере, электричка, Зимний театр. Бертолуччи вместо Гринуэя. Больше такого не повторится. Никогда и невесть где.Вместе со всеми.

Открытки из КармыШестая встреча Лаборатории мейл-арта завершила этот цикл.Это особое чувство - наблюдать, как идея, возникшая в голове как электрический импульс, постепенно собирается и в какой-то момент становится завершенной формой. Особенно приятно чувствовать внутри тихое согласие с тем, что получилось  и как получилось.Тема последней встречи была - работа с принципами геральдической композиции.Мы взяли структуру и работали с ней как с формой, а не как с набором фиксированных символов.Разметка, отсылающая к геральдике, стала для нас полем: мы наполняли её разными визуальными фрагментами, смещали привычные соответствия, отпускали жёсткие привязки.В итоге получались не "гербы", а скорее метафорические карты -  личного, субъективного восприятия индивидуальной среды обитания.В конце встречи мы, как обычно, разобрали стол, разложили свои коллажи, чтобы посмотреть на них со стороны, как на серию.Потом сделали фотографии и селфи на их фоне — ну вы знаете, если не сфотографировал, значит как будто и не было ничего.В целом, можно сказать, что эти две практики - формат общения На равных и коллажинг хорошо дополняют друг друга.Это был важный для меня опыт. Пройти весь путь от  идеи до воплощения - увидеть, как всё постепенно собирается. В начале придумалась концепция, потом складывались темы для каждой из шести встреч, нашлось идеальное пространство для работы в центре Сочи.И ещё была очень важная часть - наше общение с участниками в лаборантском чате между встречами.Из всего этого постепенно собралась целостная работа с готовыми объектами для выставки.Сейчас хочется просто собрать всё вместе — фотографии (более трехсот), сами работы, описания тем — и аккуратно сложить это в отдельное цифровое пространство. Чтобы на выставке можно было не только посмотреть на готовые вещи, но и, если захочется, чуть глубже заглянуть: как это вообще складывалось, из чего рождалось и как двигалось от встречи к встрече.

#антропологияЗа последние годы мы узнали о себе много нового. Например, что наше внимание как у золотых рыбок - очень подвижное и нестабильное.Сейчас у нас ютуб и тг-каналы, ты выбираешь, откуда получать информацию прямо сейчас - из своего электронного устройства. А я из доинтернет-поколения, вырос на журналах и почтовых подписках.Сегодня наш информационный поток формируют алгоритмы, а тогда, а в 70-80-х, он складывался из того, что приходило в почтовый ящик, на что были подписаны родители или что ты брал в библиотеке. Вот основной набор журналов, своего рода "каналов" того времени: "Техника молодежи", "Химия и жизнь", "Левша", "Пионер", "Костер", "Юность", "Парус", "Искусство кино", "Ровесник", "Здоровье", "Крестьянка", "Работница", "Аврора", Уральский следопыт", "Техника - молодежи", "Юный натуралист", "Сельская молодежь", "Семья", "Квант".А ещё, где-то на периферии: "Америка", "Отечество", журнал "Корея"... И отдельно - т.н. толстые журналы:"Звезда", "Иностранная литература", "Дон", "Новый мир", "Знамя", "Октябрь", "Дружба народов", "Нева", "Сибирские огни", "Роман-газета", "Урал", "Волга", "Москва", "Искатель".Часть из этого я читал, что-то пролистывал, что-то не понимал вообще. Но это все равно работало. Не как знание или информация, а как среда обитания. Да, собственно, как и сейчас. Только информационный суп, в котором мы сейчас живём, гуще.На пятой встрече в лаборатории мейл-арта мы впервые работали с советскими журналами. Это оказалось неожиданно интересным расширением визуального поля для экспозиции мейл-арта.Вот что говорит Суп, который впервые использовал в своём коллаже страницы из журнала "Отечество": "Это мой оммаж детским впечатлениям, чтению вообще. Чтение ведь не всегда действует напрямую. Вот какие-то официальные источники, они тебя вводят в какую-то тему, но вокруг них наслаиваются иные смыслы, цветовые пятна, как смешанная программа телепередач:  вдруг панорама смещается и вот чабан скачет на голове у партийного работника. А вот кто-то протягива