Книги по суфизму

https://t.me/antifanatizm/179?single

Можно сказать, аннулировали правило слепого фанатизма, которое они навязывали мюридам по отношению к шейху: что мюрид должен быть по отношению к шейху как мертвый перед омывающим, что в словах шейха бывает скрытый смысл, подобно тому, что было у Хидра, мир ему, и т. п. Также известный рассказ из «Хуласатуль адаб», в котором повествуется, как некий мюрид отправился отрубить голову своему отцу по повелению шейха.Когда муфтий неоднократно противоречил шариату, его постоянно оправдывали. Были случаи, когда фанатики по-разному оправдывали нарушение шариата муфтием как оправдание его словам Понтелеймону: «Нужно как можно больше делать такие браки».Однако Абдульжалилу афанди не пытались найти оправдания, даже если он ссылался на других шейхов.Если скажут, что Саид афанди завещал следовать за муфтиятом, то как быть с его другим завещанием?Пишет Абдулла Ацаев:Третье – когда в очередной раз Абдулжалил афанди посетил отца, мы вышли его провожать и отец, указав на Абдулжалиля афанди, сказал мне: «После того, как меня не станет, наставником для моей семьи будет он».Такое же отец сказал и моему старшему брату. Поэтому, следуя завещанию отца, после его ухода из этого мира, мы стали учениками шейха Абдулджалил афанди и продолжаем оставаться его мюридами.https://t.me/antifanatizm

https://t.me/antifanatizm/168

٣٥٦ - حَدِيثُلُبْسُ الْخِرْقَةِ الصُّوفِيَّةِ وَكَوْنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ لَبِسَهَا مِنْ عَلِيٍّ //قَالَ ابْنُ دِحْيَةَ وَابْنُ الصَّلَاحِ إِنَّهُ بَاطِلٌوَكَذَا قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ إِنَّهُ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِهَا مَا يَثْبُتُ وَلَمْ يَرِدْ فِي خَبَرٍ صَحِيحٍ وَلَا حَسَنٍ وَلَا ضَعِيفٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْبَسَ الْخِرْقَةَ عَلَى الصُّورَةِ الْمُتَعَارَفَةِ بَيْنَ الصُّوفِيَّةِ لِأَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا أَمَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ بِفِعْلِ ذَلِكَ وَكُلُّ مَا يُرْوَى فِي ذَلِكَ صَرِيحًا فَبَاطِلٌقَالَ ثُمَّ إِنَّ مِنَ الْكَذِبِ الْمُفْتَرَى قَوْلُ مِنْ قَالَ إِنَّ عَلِيًّا أَلْبَسَ الْخِرْقَةَ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ فَإِنَّ أَئِمَّةَ الْحَدِيثِ لَمْ يُثْبِتُوا لِلْحَسَنِ مِنْ عَلِيٍّ سَمَاعًا فَضْلًا عَنْ أَنَّ يُلْبِسَهُ الْخِرْقَةَقَالَ السَّخَاوِيُّ وَلَمْ يَنْفَرِدْ بِذَلِكَ شَيْخُنَا بَلْ سَبَقَهُ إِلَيْهِ جَمَاعَةٌ حَتَّى مَنْ لَبِسَهَا وَأَلْبَسَهَا كَالدُّمْيَاطِيِّ وَالذَّهَبِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ وَالْعَلَائِيِّ وَالْعِرَاقِيِّ وَابْنِ الْمُلَقِّنِ وَالْبُرْهَانِ الْحَلَبِيِّ وَغَيْرِهِمْ تَشَبُّهًا بِالْقَوْمِ وَتَبَرُّكًا بِطَرِيقَتِهِمْ إِذْ وَرَدَ لِبْسُهُمْ لَهَا مَعَ الصُّحْبَةِ الْمُتَّصَلَةِ إِلَى كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ وَهُوَ صَحِبَ عَلِيًّا كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ اتِّفَاقًا وَفِي بَعْضِ الطُّرُقِ أَيْضًا اتِّصَالُهَا بِأُوَيْسٍ الْقَرَنِيِّ وَهُوَ قَدِ اجْتَمَعَ بِعُمَرَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقُلْتُ وَكَذَا نِسْبَةُ التَّلْقِينِ الْمُتَعَارَفُ بَيْنَ الصُّوفِيَّةِ لَا أَصْلَ لَهُ وَكَذَا نِسْبَةُ الْمُصَافَحَةِ الْمُتَّصَلَةِ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ الْأَعْلَامِ وَكَذَا نِسْبَةُ الْخِرْقَةِ إِلَى أُوَيْسٍ وَأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوْصَى بِخِرْقَتِهِ لِأُوَيْسٍ وَأَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا سَلَّمَاهَا إِلَيْهِ وَأَنَّهَا وَصَلَتْ إِلَيْهِمْ مِنْهُ وَهَلُمَّ جَرًّا فَغَيْرُ ثَابِتٍ وَلَوْ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمَشَايِخِ فَالْمَدَارُ عَلَى طَرِيقِ الصِّحَّةِ وَمُتَابَعَةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَمُجَ

Почему для очищения сердца необязательно вступать в тарикат

Шариат и Тарикат. Шейх Мухаммад Закария.

https://youtu.be/vEoLQsycnjs

📎ПОМОЖЕТ ЛИ ШЕЙХ В МОГИЛЕ?Автор: Шейх Ахмад ЗаррукОни же обобщили это дело и, возможно, сделали свои заявления гарантией помощи им (мюридам) на смертном ложе, чтобы те были тверды в вере[1], а также при допросе ангелов Мункара и Накира в могиле и при переходе через мост над Адом (ас-Сырат), отводя данное утверждение от себя и приписывая его тому, кого уже нет рядом (шейхам), чтобы пятно позора не легло на них.Читать далее: http://darulfikr.ru/articles/pomozhet-li-shejh-v-mogile/